“父母呼，应勿缓”新说

郭文斌

  《弟子规》的第一部分“入则孝”用“父母呼，应勿缓”开篇。为什么用这个句式呢？里面充满着奥秘。

  我们知道，人的生命是由呼吸开篇的。人刚出生时，先呼一口气，再吸一口气。“父母呼”跟生命刚开始的“呼”是同一个“呼”。为什么要“应勿缓”呢？因为呼而不应，就相当于你呼了气却不吸气，就会没气了。父母一呼，马上一应：“哎！”这是人在宇宙间进行能量交换的一个基本程序，而且要迅速。

  “应勿缓”里面的“勿缓”是速度感、敏捷感。古人讲，“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”。古人认为一个人要想成功、要想幸福，有两个关键要素：“勤”和“忍”。《曾国藩家书》有言，一个人能不能成功，一家人能不能興旺，有一个大前提，看这一家人起得早不早，能不能在日常生活中做到“勤”。说白了，这是对一个人、一个家、一个团队的反应力、执行力的强调。

  由这一句话，我们可以联想到“国家呼，应勿缓”“民族呼，应勿缓”……一个人如果对父母呼没有反应，可以推理，国家呼他也不会有很好的反应;民族呼，他也不会有很好的反应。一个人的行动力迅速到什么程度才行呢？父母呼，他马上有反应，这个人就是一个有用的人，具有建设力的人。

  那么，《弟子规》在童蒙养正阶段培养孩子的什么品质呢？反应力。一定意义上，人的最大习气就是惰性，而反应力的培养就是为了反惰性。一个人贪睡、贪吃、贪喝，从本质上讲，是生命惰性在作祟。从能量的角度讲，惰性生命处在一种负能量状态。一个人的反应力不够了，说明他的能量不够了，这就像车没油了一样，就开不动了。

  因此，《弟子规》从生命力建设开题。纵观全文，“父母呼，应勿缓”跟“不力行，但学文;长浮华，成何人”遥相呼应，也跟最后一句“勿自暴，勿自弃;圣与贤，可驯致”遥相呼应。圣贤是怎么成的呢？从细节、从行动力成的。可谓“天下难事必作于易，天下大事必作于细”。