客家手工纳鞋垫1

张旻新

小小的手工刺绣鞋垫2，今已不多见，甚少人使用，但在赣南客家乡村，直至上世纪八九十年代，手工刺绣鞋垫还是待字闺中的客家女必须掌握的女工，是每一位客家女嫁人必备的嫁妆之一。今天，偶有人送手工鞋垫，仍然是珍贵的礼品。

六岁的时候，小舅舅结婚，一片热闹喜庆，待小舅妈与家中公公、兄弟、姑嫂等至亲见面的时候，小舅妈给每人送上了一双手工鞋垫，还送了一双小小的手工鞋垫给小小的我3，鞋垫绣得很漂亮，让我心里美了好多年，从此以后，我把小舅妈视为了最亲的舅妈，现在每每看到小舅妈，脑海里都会浮现那双小小的鞋垫。

小学四五年级，奶奶经常对着我摇头叹气，说：“读书有什么用，不晓得纳鞋垫，没嫁妆，到时候嫁都嫁不出去……”幼小的我，有一些惶恐，隐隐地为自己不会纳鞋垫神伤。过年去姑姑家做客，看着表姐表妹们人人手中拿着针线纳鞋垫，人人都储备了不少鞋垫，更生出一种嫁不出去的忐忑……

于是，每每跟着爸爸妈妈去吃酒席4，我总喜欢偷偷去看新娘的嫁妆，数一数新娘陪嫁的鞋垫有多少双，看看鞋垫上纳的花纹有多美，数过最多最能干的新娘有一百多双鞋垫陪嫁，大部分新娘都有三四十双鞋垫陪嫁，每每这时，又生出许多懊恼，想着以后嫁人没有鞋垫陪嫁怎么办。

十几岁后，学业更重了，但心底对鞋垫的执念却依然很深，每当看到村里的奶奶、姑姑、姐姐们纳鞋垫，我总喜欢凑上前去，看她们一针一线的纳着鞋垫，满脸的羡慕，满脸的崇拜。慢慢的，我知道纳鞋垫并不仅仅是看到的一针一线，纳鞋垫是一项有很多工序、漫长的手工活，细数有六大步骤。

一是搅米浆。首先用冷水泡好米，用石磨把泡好的米磨成米浆，然后把米浆倒进锅里烧开搅拌，搅成米糊糊，再放置至冷却备用。

二是背(备)布壳。准备一块大木板(客家女子多就地取材用门板)，准备好草纸(或报纸)、准备布(这些布一般是破衣服、破床单二次利用，或是碎布拼接)，布按厚薄程度分别叠好备用，草纸(报纸)刷上米浆粘在大木板上，再把布用米浆粘在草纸(报纸)上，俗称背(备)布壳。

三是晾干。把粘满布壳的大木板放在阳光下晾晒，此时的阳光不宜太热，晾干后轻轻揭下布壳。

四是剪底样。拿剪刀根据脚形或鞋型或原有的鞋垫，剪好布壳，剪布壳时，一双布壳要厚薄一致，防止纳出来的鞋垫厚薄不一，一次性剪好的底样一般较多，这时，可把底样放好备用。

五是粘布面、布底。准备绣鞋垫时，拿出一双布壳，剪好鞋垫面布和底布，面布、底布一般不用碎布，面布相对漂亮、完整，面布、底布剪得比布壳大，可同花同色，亦可不同花不同色。先粘底布，用米浆把布粘在布壳上，边沿留一圈布，边沿的一圈布打成剪刀花(主要防止粘贴时折皱)，用米浆对着布壳压实、粘好；粘好底布再粘面布，方法与底布同，重点是边沿留下的一圈布仍要打好剪刀花，用米浆与底布的剪刀花对贴粘好、包实，面上不能看到任何折痕。技艺精湛的客家女子粘的布面，完全看不出粘贴的痕迹，布面、布底浑然一体，没有一丝接缝；手艺稍微差些的客家女子粘的布面看不出粘贴的痕迹，但在布底可以看到拼接的痕迹。

六是手工刺绣。鞋垫图案一般代代相传，口口相授，拿起针钱，先沿边沿绣一圈线，然后在纵向绣满小竖线，最后再根据心中的图样刺绣。客家手工刺绣图案多样，寓意吉祥，或为吉祥文字，如平安吉祥、囍、福等；或为几何图案，如回形纹、云纹、万字纹、团花纹等；或为吉祥花鸟纹，如并蒂莲、宝相花、卷草纹、鸳鸯、喜鹊登梅等等。

在物资紧张的年代，客家人拥有的每一双鞋都很珍贵，勤劳的客家女子用一双双纳好的鞋垫，绵延着每一双鞋的使用周期，传递着深厚的情感温度，只有至亲好友，只有心中最亲、最爱的人才能收到客家女子亲手纳的鞋垫，只有在嫁妆里才能一窥它们的全貌。

随着时代的更迭、经济的发展，客家女子读书、务工、经商，离开了乡村、离开了大山，费时费力的纳鞋垫渐行渐远，陪嫁的手工刺绣鞋垫几无踪迹……

我亦终究没有学会纳鞋垫，偶然忆之，些许怅然。

注释：

1 纳鞋垫：客家人对纳鞋垫的称呼不一，有的地方叫纳袜底，有的地方叫打袜底，有的地方叫打鞋垫。

2 手工刺绣鞋垫：即纳鞋垫。

3 小孩的手工鞋垫工艺一样复杂，因小孩生长速度快，一般送鞋垫给小孩的少。

4 吃酒席：客家人称娶亲、嫁女的宴席为吃酒席。