李师云
(云南民族大学,云南昆明 650500)
泰国的文化是美丽而又独特的,当我们放眼望去,呈现在我们眼前的是一片异彩丰呈、丰富多样的泰国文化图景6。泰国民歌就是这些异彩丰呈的文化中一颗璀璨的明星。泰国民歌虽然曾受受到外来文化的影响,但是由于民歌多源自于生活,并且泰国又是一个以泰族为主体的多民族国家,各民族较好的保持了自己的传统文化,所以通过民歌也体现出了较为明显的生活特色和民族特色7。泰国东北部民歌也不例外,它与泰国东北部地区人民的生活紧密的联系在了一起,形成了独特的泰国东北部民间音乐文化特色。
泰国东北部位于泰国东北方向,经济发展相对落后于其他地区,但是社会文化却独具特色,代表性的泰国东北部民歌是泰国东北部文化的重要组成部分,是对旧时泰国歌曲和民间歌曲的继承和发展的一种民歌产物,在保持一定原有特点基础上形成自己独特的风格特点,是泰国民歌中极具东北部文化气息的一种民歌种类。体裁多样,语言艺术丰富,在内容上保留了泰国民歌的共性外,不断地发展了自身独特的艺术特色。其次,泰国东北民歌源于生活,反映了泰国东北部人民的习俗、信仰等最贴近人民生活的内容,承载了丰富的泰国东北部民间本土文化。
民歌是人民社会生活和思想情感最直接、最真实的反映,是民族音乐的一个重要组成部分8。所以说民歌具有三个基本特征:(1)民歌是人民社会生活中最直接最紧密的联系;(2)民歌的创作过程和它的演唱、流传过程是不可分割的;(3)民歌的产生是经历了一个漫长而艰难的过程的9。所以说一个民族或者地区的民歌,和人民的生活是相互联系非常紧密的,民歌体现生活,生活为民歌提供素材。于是对当地人民的影响是很大的。泰国东北部民歌同样具备上述的基本特征。它影响着泰国东北部人民乃至整个泰国社会,是整个泰国音乐文化中不可或缺的一部分;而且泰国东北部民歌记载了东北部人民的历史、文化习俗,他是直接体现东北部人民思想情感的载体,具有很高的人文价值和传承意义。
所以说泰国东北部民歌作为泰国东北部地区的代表性文化,在内容上反映了深厚的本土文化,研究泰国东北部民歌就是研究泰国东北部人民的文化习俗和社会发展,这对研究东北部文化、泰国文化乃至整个人类文化都是有很大的意义的。
本论文选择以著名泰国东北部民歌歌手Siriporn Ampaipong 的歌曲为例进行分析。Siriporn Ampaipong 是泰国东北部民歌歌手,公认的莫兰音乐大师,民歌艺术家,是泰国东北部民歌领域的佼佼者。在泰国能够在民歌事业上坚持30 年以上的屈指可数,而她就是其中的一位。Siriporn Ampaipong 出生于1964 年12 月7 日,自1980 年出道至今。30多年来创作了许多脍炙人口的东北民歌,素有“魅力烟嗓”“小甜心”等别称。她的歌曲可谓是经久不衰,至今仍对泰国东北部民歌有着不可小觑的影响。其次,她的歌曲曲风多样、内容丰富、覆盖面广,在她的歌曲里暗藏着泰国东北部地区人民的价值观、生活方式、乃至日常的习俗风俗,你可以在她的歌曲里看到一个真真实实的泰国东北社会。所以本文选择通过对Siriporn Ampaipong 这位大师级的泰国东北部民歌艺术家的歌曲进行分析。
泰国民歌是从民间音乐中发展而来的,虽然要使用各个地域的乐器来打节奏、韵律,但是歌词内容和中心思想上却深刻地反映着泰国人的文化习俗。如果从泰国民歌发展于民间音乐来看,我们可以发现民间音乐是一种在简单、通俗易懂的曲调下承载着在各个民间的真实的社会生活和社会内容的一种文学形式,这些都是因为民间歌曲是产生于各个地方的音乐团体所生活环境的习俗、宗教或者文化。10
因此,研究泰国的民歌可以让我们发现其所反映的泰国社会,能更加清楚地了解泰国文化中的价值观、社会行为以及风俗习惯。泰国东北民歌就是泰国民歌中的一个部分,所以它同样反映着泰国东北地区的风俗习惯和社会文化。
我国的权威词典《辞海》中对“信仰”的定义是:对某种理论、思想、学说极其信服,并以此作为自己行动的指南。盲目的信仰是迷信。科学的信仰来自人们对自然界和人类社会发展规律的正确认识。
在东北民歌中所反映出来的信仰文化应该是两方面的内容:宗教信仰和原始信仰。泰国的宗教氛围是极其浓厚的。在Siriporn Ampaipong的歌曲的中可以看到很多内容都蕴藏着关于佛教的知识。比如对轮回生死的命运信仰:
(译文:……不知道是上辈子我们一起做了什么善事,积攒了多少的功德,所以得到今生的回报。对的人,眼中认定的另一半……)
这首歌的歌词提到关于泰国东北部人民对于前世今生两个人姻缘之间必有相互联系的信仰,在这种信仰中他们认为上辈子的缘分、姻缘可以让这辈子的两个人比翼双飞、成为夫妻。
习俗就是集合了从过去开始传承下来的信仰、思想、行为习惯、价值观、观点看法、艺术、规章规则乃至各种仪式典礼,习俗的一个重要特点就是它是一种信仰已久的东西并且传承至今在如今也具有影响作用的一种东西。11“剃度出家”就是一个非常鲜明的本土文化,剃度出家是一种教化人、帮助其成为更好的人、有道德的人以及是对父母的养育之恩报答的一种方式。剃度出家更是一种戒律,戒除俗世中的各种活动来进行宗教方面的活动。
在泰国东北部,男子若有了对象,那需要先去出家,因为只有先出家学完佛法才能结婚。因为等学完佛法以后,有了更强的责任感,获得了很好的佛法教育懂得善恶因果,才适合结婚。
(译文:在你的出家仪式中,我请求在父母身后,为你抱“枕头”进去佛殿,可以吗?套着编织的枕头,为你传达我的祷告与祝福。全心全意准备好等着去参加你的出家仪式,心里害怕别的女孩子抢走枕头,来帮你祷告,因为我心中的目标位置就是能够成为你以后的妻子……)
在剃度仪式时,参加仪式的队伍在舞着蛟龙进入佛堂时,需要让女性扮演蛟龙的情人,怀中抱着枕头,以表达对男方出家学习的祝福,并希望他能学到佛法,成为有用之人。
其次,泰国东北部地区的结婚文化也是极具特色的。结婚是一个社会中很重要的过程,更可以说是必不可少的过程,在社会中的地位确实是无法替代的。婚礼习俗也是泰国社会重要的礼仪习俗。比如结婚仪式中的“绳结手腕”,有永结同心的寓意。
(译文:……你要好好的做新娘子的新郎,她在那里等待和你进行“结手绳”仪式呢。对不起,看着这一幕幕我忍不住流泪了。仪式开始了,新郎新娘在进行绑手绳仪式,这是一种真心地祝福和祈祷。……)
在一定程度上,饮食文化是一个国家和民族物质文明和精神文明发展的标尺,是一个民族文化本质特征的集中体现,也是考察一个民族的历史与心理特征的社会标尺。12可以看出饮食文化对于一个民族乃至国家的文化构成是密不可分的,并且是极其重要的。泰国东北部地区由于其独特的地理位置及社会发展状况,形成了别具一格的东北部饮食文化。东北部的菜肴辣、咸和酸,口味比较浓郁和辛辣。常吃的肉类主要是当地容易找到的,如田鸡、浮蛙、蜡皮蜥、蛇、田鼠、红蚂蚁以及各种昆虫,而猪肉、牛肉、鸡肉以及其他动物的肉也很受欢迎。13
(译文:……还记得之前我们在一起的时候,我们准备好昆虫,然后去林子里找到藤树和昆虫一起做成汤然后和鱼蘸酱搅拌在一起,把雄牛蛙和嫩罗望子煮在一起,然后将炸熟的花儿捣碎,然后拿来吃。想要邀请你一起来谈心聊天,一起去吃南方产的椰子……)
在这首歌里就提到了诸如昆虫。牛蛙、藤、花、罗望子等这些在大自然中容易取得的食材来做成丰富的美食。并且讲述了相关的做法。足以看出泰国东北部地区饮食文化的自然、简单,但是这种自然、简单却不会影响它的美味。
总的来说,泰国东北民歌作为泰国东北部的代表性文化,承载了丰富的本土文化,都最贴近泰国东北地区人民的生产生活,它产生于泰国东北部地区人民大众的生活生产,又反应了泰国东北部地区人民大众的本土文化,以至于泰国东北民歌在泰国东北部文化乃至整个泰国文化中都具有重要的地位。
泰国东北部民歌在泰国民歌中具有很重要的地位,尤其是多样化的关于生活、关于习俗这些内容及其所表达的感情,让人回味无穷。它不仅有其独特的语言使用特色,而且还能够深刻反映东北地区的生活、社会、文化。然而,在这些歌曲中所体现的这个社会是在变化的,东北部社会文化也是一样的,随着科学技术的发展,人们的娱乐方式也不断更新,于是人们对于民歌的重视就忽略了,而忽略了民歌的发展,就等于忽略了一个社会的文化的发展,所以学习泰国民歌不仅有利于两国的文化交流,也是对泰国文化乃至对人类文化的一种保护和传承。其他民族的文化也是一样的,有效保护和合理传承这些文化瑰宝,对我们的社会发展和进步是有很强的促进作用的。