新时代中职校励志文化建设的机遇与挑战

朱灿明 康文清 薛玲 徐家月

摘    要：文化是学校的精神和灵魂。无论是先秦诸子百家争鸣，还是当今世界的中国声音，都为广大职校生提供了十分丰富、弥足珍贵的励志文化。基于立德树人这一中等职业学校的根本任务，正确认识新时代励志文化建设面临的机遇与挑战，奏响新时代中国梦的主旋律，激扬职校生的奋斗青春，造就大国崛起的中坚力量，这已成为中等职业学校十分重要和急迫的神圣职责，于国于民于生都具有十分重大的价值意义。

关键词：中等职业学校;励志文化;立德树人

将立德树人作为中等职业学校办学的根本任务，这已成为举国上下的共识，得到了全社会的普遍关注。但是，毋庸讳言，在现实办学过程中，受应试教育根深蒂固的影响，学科知识教学依然占据着中等职业学校的主阵地，绝大多数学校未能形成立德树人的统一聚焦、有效载体、充足资源和多彩实践，未能成为学生乐享生活、净化心灵、愉悦精神的天堂。不少学校学生道德水准下降，职业生涯规划不明，人文素养严重缺失，公民意识和社会担当模糊不清。少数学生精神失落、诚信缺失、行为失控、身心失调甚至人性丧失等不良倾向凸显。因此，立德树人任重道远，中国梦教育实践迫在眉睫，新时代励志文化建设时不我待。我们的时代使命就是要把美丽校园建设成为莘莘学子奋斗的青春乐园，引导他们把握时代坐标，找准人生定位，实现人生价值，在时代洪流中弄潮职海，搏击苍穹。

一、溯源：我国古代励志文化源远流长

作为泱泱文明大国，自古以来一直十分重视励志文化建设。孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”他认为一个人首先应该有志于道，再根据德，依靠仁，然后巡游于六艺之中。孔子非常注重坚志笃志，云“三军可夺帅也，匹夫不可夺志。”荀子在励志名篇《劝学》中说：“无冥冥之志者，无昭昭之明;无昏昏之事者，无赫赫之功”;“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”《孟子·告天下》中记载：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”意在说明，只有经过艰苦的磨炼，才能锤炼意志，强固心志，实现人生目标。墨子说：“志不强者智不达。”只有远大的理想和坚强的意志，才能激发人的学习动力，发展人的智力，促进人的成长。《周易·乾卦象传》记载：“天行健，君子以自强不息。”汉代班固在《白虎通·谏净》中说：“励志忘生，为君不避丧生。”宋代谢灵运在《述祖德诗》中说：“惠物辞所赏，励志故绝人。”这是“励志”一词最早见诸于我国古代文字中。明代王守仁在《立志》篇中说：“志不立，如无鸵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，终亦可所底乎”……这些先辈们的励志名著或名言，反映出我国古代不仅注重立志，倡导树立远大的志向和理想，而且不同历史时期的谆谆教诲，传下来不少不朽名篇。[1]

具体分类而言，我国古代励志文化可以分为以下四种类型。

（一）明志

“志”，战国文字，形声字，从心，士声，意为心愿所往。本义为志气，意愿;如《说文》：“志，意也。”心之所向，未表露出来的长远而大的打算。如《荀子·解蔽》：“志者，臧也。”关于“志”的重要性，诸子给予正确认识，并高度评价。如《国语·晋语》：“志，德义之府也。”《孟子》：“夫志、气之帅也。”《鬼谷子·阴府》：“志者，欲之使也。”并高度评论“志”的重要性，如《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”崇尚对志的获取，更为关键的是对志的坚守。《论语·学而》：“父在观其志。”《论语·为政》：“少年得志。吾十有五而志于学。”《庄子·盗跖》：“目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。”

（二）立志

立志是指设立自己未来方向的志愿。即确定一个长远的目标，以及实现目标的步骤，在这基础上努力进取，且不断调整理论与实践的差距的过程。如《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”有立燕雀之志，亦或鸿鹄之志。儒家思想的精髓所在是所谓“修齐治平”。孟子云：“人有恒言，皆曰‘天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来经由《大学》演绎为：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”古人通常将“修身”作为自己道德修养之本;修身之后才能有能力使家族繁荣;家族繁荣兴旺了，才有能力去治理国家;国家兴旺了，才会使天下太平，盛世昌隆。古人读书的目的并不只在于升官发财，而在于将家族荣辱、国家兴亡、天下昌平为己任。

（三）励志

“励”，同“厉”“砺”，即磨炼、振奋、劝勉。“志者，心之所之也”，即“志”是“心”所指向和用力的地方。《辞海》中解释为“激励心志，集中心力干某种事业。”励志意为振作精神，奋发志气，始终保持昂扬向上的精神状态，去实现远大目标。励志不同于立志：立志是指自己树立志向，励志是他人激励自己树立志向或志气;立志是一个动作，而励志是一个过程，即确保志向得以一以贯之的过程。《论语·宪问》：“不怨天，不尤人。”儒家学者告诉我们做什么事不要怨天尤人，要自强不息。

（四）践志

践志就是求真务实，脚踏实地，达成愿望，实现梦想。求真务实，如《论语·為政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本，如《墨子·修身》：“士虽有学，而行为本焉。”君子以说的多，做得少为耻，如《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”路程虽近，不走就达不到目的地;事情虽小，不做就成功不了，如《荀子·修身》：“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。”

中国很多经典古籍都具有励志文化性质，例如《论语》和《菜根谭》等，这些书籍强调气质精神，有深刻的文化内涵，故能长久不衰。中国也有很多著名思想家和教育家大力倡导励志文化建设。孔子就是励志文化教育的第一人，其后的孟子和王夫之等人，都是这方面的先行者。[2]

励志文化促进了我国励志教育的发展，即将励志理论和思想应用于教育实践当中，具体包括运用教育学、心理学、成功学等有关理论，通过系统、科学的教育，唤起学生的自主意识和成就动机，树立远大理想，磨炼坚强意志，激发内在潜能，塑造健康人格，培养自我规划和自我管理能力，促进学生全面发展。

以励志文化为核心的励志教育要求以信念教育为导向、以教育激励为手段、以社会主义核心价值观为指导，突出全面育人、全程育人和全方位育人。励志教育不同于成功教育、精英教育、考学教育，必须遵循科学励志观：以德为根，用核心价值观为指导;以生为本，让学生用自己的力量成长。[3]

二、究因：中等职业学校励志文化建设存在的问题

单就现状调研结果而论，理性反思我国励志文化建设研究和实践，比较和借鉴西方国家的成功经验，我们不难发现其存在如下五个方面的问题。

1.过多集中在校园文化以及励志教育研究领域，极少将两者有机对接关联起来。尽管两方面研究成果丰厚，对学校德育品牌和特色打造影响很大，但学生得益并不明显。

2.励志教育碎片化，未能形成体系。励志文化资源本就十分零散，学校利用则是择其所需，口号式、标语化资源利用率高，没有整体关注，更枉论整合及通盘建构了。

3.实践尝试多，理论研究少。学校多从自身实际需要出发，过多重视形式和表面化，讲究短期效应，追求速成效果，研究往往是形式大于内容，故缺乏理论深度。

4.成果缺乏底蕴，利用价值随风飘散。此类研究成果一般都很肤浅，既未得到国家应有重视，也很少受到主管部门或社会认可，成果价值有限。

5.基于中等职业学校励志文化研究极少。职校生因其众所周知的特征，本应得到励志文化青睐和励志教育关爱，可惜现实却是将其置于励志遗忘的角落，无人过问，完全忽视了职业教育的类型教育特征，忽略了社会和时代要求，以及职校生身心发展需要。而这也更加凸显了其研究的价值意义和急迫形势。

三、索道：新时代励志文化建设的机遇和挑战

告别改革开放40周年庆典，又逢“百年五四”纪念盛会，我们还将先后迎来“两个一百年”伟大目标成功实现的辉煌时刻。站在过去与未来的历史交汇点上，憧憬总书记绘就的中国梦，我们意气风发，豪情满怀，自信更加坚定，脚步更加坚实，追梦之旅更加欢畅。

（一）中国梦的伟大构想，奏响起新时代的主旋律

“百年五四”，中国历经苦难与辉煌，从站起来，到富起来，再到强起来，国家富强、民族振兴、人民幸福，从来都是我们民族的梦，也是每个中国人的梦。国泰则民安，民富则国强，伟大中国梦，不仅是“宏大叙事”的国家梦，也是“具体而微”的个人梦。人人都有追梦的权利，也都是梦想的筑造者。正是中国梦，使我们个人梦想有了更为广阔的空间。有梦想就有希望，有信念就有力量。

鲁迅先生说过，“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”在中华民族伟大复兴的关键时期，在实现中国梦的伟大征程中，每个人的前途命运都与国家民族紧紧相连，亿万中国人组成了一个“命运共同体”。涓流汇海，聚沙成塔。有了每个人的共同“给力”，才有国家社会的不断前行，才能让更多人敢于做梦、勇于追梦、努力圆梦，凝聚起推进民族复兴的中国力量。

“百学须先立志，志不立天下无可成之事”。职校生有理想、立大志，于国于民，于己于人，都大有裨益。唯有立大志，方可成大业。当前，全国人民都在朝着实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗，这就为职校生在当下找到自我、确立人生方向提供了时代坐标。只有顺应时代潮流，自觉认同、追求中国梦，沿着中国特色社会主义道路前行，才能以小我激发大我，铸就更加辉煌的事业。

时势造英雄，英雄出时势。正是在国家、人民对航天梦的执着追求和大力支持下，平均年龄只有33岁的嫦娥、神舟团队，将“嫦娥”送上月球，让神舟与天宫对接。职校生要坚守理想信念，就必须像航天团队那样，将个人梦融入中国梦，将个人发展融入中国道路，顺应历史发展方向，在共同梦想的追求中，获得更大发展机会，把握发展的主导权主动权，不仅实现个人的发展，更铸就利国利民的功绩。“自胜者强，自强者胜”。莘莘学子坚定理想信念，坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，才能对历史规律、基本国情有清醒认识，才能增强对党和国家的强烈自豪感和自己的高度责任心，才能脱离随波逐流的迷茫，摆脱不切实际的幻想，在共同奋斗中找到归宿，在破浪前行中拥有不竭动力。

（二）职业教育的神圣使命，激扬起职校生的奋斗青春

在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记语重心长：“五四运动以来的100年，是中国青年一代又一代接续奋斗、凯歌前行的100年，是中国青年用青春之我创造青春之中国、青春之民族的100年。”“实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负的青年！中国青年是有深厚家国情怀的青年！中国青年是有伟大创造力的青年！无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量！”

五四运动是现代中国的青春记忆，它以全民族的搏击培育了永久奋斗的伟大传统。青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。“新时代中国青年要勇于砥砺奋斗”“民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。”不忘初心、牢记使命，新时代依然是奋斗者的时代，职校生要继承发扬永久奋斗的伟大传统，自觉担当党和人民賦予的时代重任，在实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中创造自己的精彩人生。

立鸿鹄志，做坚定者。广大职校生要树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，把个人的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，勇挑重担、勇克难关、勇斗风险，挺立时代潮头，勇做时代先锋。要练真本领，做实干家。须知，“青年之字典，无‘困难之字，青年之口头，无‘障碍之语。”我们要不为风险所惧、不为浮躁所扰、不为安逸所诱，惜取人生黄金时光，在学习中增长知识、锤炼品格，在工作中增长才干、练就本领，在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中积小胜为大胜。

我将无我，不负韶华。“中国制造2025”“两个一百年”奋斗目标已经成为我们职校生的历史使命。面向民族复兴的新征途，身处波澜壮阔的新时代，职业学校每一个热血青年都恰逢其时、重任在肩，都要继承发扬永久奋斗的伟大传统，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，以时不我待、只争朝夕的紧迫感，与时代同步伐、与人民共命运，拓展人生舞台，激发进取动力，完成光荣使命，让世界见证中华民族的伟大复兴。

（三）国际形势的波谲云诡，造就起大国崛起的中坚力量

当前，国际形势处于大动荡、大改组、大变动的时期，全球动荡源和风险点增多，我国外部环境日趋复杂严峻。中美贸易战，5G、人工智能之争，台海局势和南海较量，能源危机和美元霸凌，地区动荡和军事欺诈，C圈包围和核战威胁，以及朝鲜半岛无核化遥遥无期，伊核协议陡生变故，叙利亚代理人战争不见终日，委内瑞拉局势暗流涌动……所有这些，都在考验中国的战略定力和化解能力，不断挑战中国人的智慧和勇气。

“明者防祸于未萌，智者图患于将来。”面对波谲云诡的国际形势、复杂敏感的周边环境、艰巨繁重的改革发展稳定任务，我们必须始终保持高度警惕，既要高度警惕“黑天鹅”事件，也要防范“灰犀牛”事件;既要有防范风险的先手，也要有应对和化解风险挑战的高招;既要打好防范和抵御风险的有准备之战，也要打好化险为夷、转危为机的战略主动战。[4]

“这是最好的时代，也是最坏的时代”。习近平主席在世界经济论坛2017年年会开幕式的主旨演讲中，引用了英国作家狄更斯的名言来描述当前我们生活的这样一个矛盾的世界。习主席不仅深刻分析“世界到底怎么了”，而且以中国特色发展道路为范本，指明了“我们怎么办”。习近平指出，中国要秉承共商共建共享的全球治理观，倡导国际关系民主化，提出解决和平与发展问题的“中国方案”，为人类作出更大贡献。我们要统筹国内国际两个大局、发展安全两件大事，既聚焦重点、又统揽全局，不仅将“一带一路”建成和平、繁荣、开放、创新、文明之路，更要积极构建“人类命运共同体”，将其作为解决当今世界乱象、实现世界持久和平和持续繁荣的伟大构想，坚决维护主权、安全、发展利益，为我国改革发展稳定营造良好外部环境。

国际形势风云变幻，中国崛起只争朝夕;战略机遇稍纵即逝，青年自强时不我待。因此，广大职校生要树立“家国情怀”，坚持国际视野，正确认识国际社会复杂形势，快速成长成为助推中国崛起的中坚力量，为富强、民主、文明、和谐、美丽的现代化国家奉献青春才智。

参考文献：

[1] 郭冬梅.中职学校开展励志文化建设的背景与目标探赜[J].成才之路，2018（2）：43.

[2] 郑禹.励志教育：大学生思想政治教育的重要内容[J].中国高教研究，2008（3）：72-74.

[3] 王軍.“三大步”励志教育体系的整体构建与实践[J].中国德育，2014（8）：61-63.

[4] 齐卫平.21世纪中国特色社会主义发展的考察维度：时间与空间[J].中国特色社会主义研究，2019（2）：18-25.