解读《奇幻山谷》中女性身份认同之路

朱宇杰

摘要：美籍华裔女作家谭恩美的新作《奇幻山谷》揭示了女性的身份困境以及自我救赎之路。本文从身份认同的角度出发，结合霍尔的身份认同理论理论，探究女性在身份认同过程中的危机和反抗，并揭示在多元文化的当代，建立“世界人”身份的必要性。

关键词：奇幻山谷;谭恩美;身份认同;女性主义

一、依靠东方文人获得身份认同的失败

东方文人的救助不但没有帮助薇奥莱找到身份定位，反而成为了把女性推向性奴隶和父权牺牲品的深渊。为了改变“妓女”的身份，寻求一个体面的身份，薇奥莱决定嫁给乡村诗人常恒，远赴月塘村。但空间的转移也导致了她身份和生活境况的一落千丈，远离了繁华的大都市上海，来到了穷困封闭的乡村，她从“主人”的身份沦为异乡的“客体”。常恒也从一个文雅书生变成了残暴无耻的恶棍。在这里，常恒是一个心胸狭隘的施暴者，对薇奥莱百般凌辱，通过身体上的家暴、性虐待和下流粗俗的言语暴力来维护自己的男性尊严，薇奥莱过着被“囚禁”的生活，面对丈夫无休止的性残害和对女性生殖器官的性奴役，薇奥莱并没有实现从“娼妓”到“良家妇女”的真正转变。而常恒公然让村民围观和窃听他们之间性爱的过程，可见薇奥莱的身体已经成为了男性观看和凝视的“景观”，此时，男性通过对女性身体的物化、规训和消费完成了自我主体的建构。

二、依靠西方“救世主”获得身份认同的失败

从女性主义角度看，英雄拯救的神话原型所反映的集体无意识是父权文化的产物：女性被视为弱者处于客体的地位，而男性作为主体担任着拯救客体的重任。（1）西方白人爱德华充当了“救世主”的形象。“救世主”爱德华的出现使薇奥莱的悲惨生活出现了短暂的转机，爱德华通过关爱和尊重赢得了薇奥莱的爱，并为薇奥莱赎身，成为了他的妻子。通过光明的西方与落后的中国的并置，东方国家被置于落后、没有人性的劣势地位，而西方成为了高高在上的“救世主”。

与谭恩美一贯的写作风格相同，文本中潜伏的西方对东方的拯救情节与西方的集体无意识相契合，满足了美国人对中国纡尊降贵的救世主心理。但爱德华也没能给予薇奥莱一个合法身份，他的法国妻子在爱德华死后夺走了薇奥莱的女儿，薇奥莱对过分美国化的追求也是导致女儿被夺走的根源。在为小弗洛拉登记身份的时候，薇奥莱以爱德华的法国妻子的名字“密涅瓦”作为孩子母亲来登记，以此来冒充西方身份，并提高小弗洛拉的社会地位，但却成为了失去小弗洛拉最直接的法律依据。因此，女性在自我身份探寻的路上，过分割裂自身的东西方属性，抵触“越界”的概念，以及依靠男性来完成自我救赎的道路是行不通的。

三、女性身份的自我建构

在《奇幻山谷》中，薇奥莱和母亲通过建立“第三空间”，完成了自我身份的建构。第三空间作为一个多元文化的纽带既连接东、西方，又连接男、女性，成为了一个越界、共融的点。第三空间的建立揭示了女性探寻身份认同是一个流动的过程，同时也是在异质文化中塑造多元自我的过程。

秘密玉路作为一家为西方人服务的社交俱乐部，同对也是为男人服务的长三堂子，是處于两个世界交汇的中心地带，即连接男、女性，东、西方的第三空间。露露作为秘密玉路的创始人，熟知中英文的她在文化和利益的博弈中掌握了话语权，在充当“默默”的角色中，语言的优势使她获得了说话的权力和支配话语的力量，同时，也获得了对性的选择权，从而从男性的消费品的套话中解脱出来，成为了性的主体而非“第二性”。秘密玉路的建立使女性在经济上摆脱了对男性的依靠，确立了女性的主体身份和自我价值。

身处东、西方，男、女性两种文化的漩涡中，为了在异质文化中找寻自我身份定位，身处异国的移民和混血女性通过角色扮演探寻自我价值。正如霍尔所说“主体在不同时间获得不同身份，统一自我不再是中心。我们包含相互矛盾的身份认同，力量又指向四面八方，因此身份认同总是一个不断变动的过程。”（2）文章的最后，谭恩美通过薇奥莱的自我身份定位揭示了这一主题：

一个穿着水手服的美国女孩，一个仍是处子之身、穿着高领真丝夹克的高级妓女，一个泪水不断的美国寡妇，一个一直眼睛乌青的中国妻子。（P533）

四、结语

身上带有西方血统的女性既是种族的他者，又是父权社会中被凝视的客体，成为被消费对象。男性并没有将女性从身份的迷惑中救赎出来，而是激化了女性在东西方文化、两性之间的矛盾心理，并造成了女性的命运悲剧。女性通过建立第三空间实现了自我主体的建构，并通过自我反思完成了对自身“杂糅”身份的认同，同时也印证了身份认同具有流动性的特质，同时其“世界性”身份也揭示了世界多元文化的平等沟通以及两性矛盾之间的和解。

注释：

詹乔，《灶神之妻》中"英雄拯救"主题的原型分析，国外文学，2005年1期.

[英]斯图亚特·霍尔.多元文化问题的三个层面与内在张力[J].李庆本.译，江西社会科学

参考文献：

[1]康彩萍.画作《惊奇山谷》的象征意义浅析[J].文学教育，2015.

[2]童铮.斯图亚特·霍尔的后殖民身份认同理论研究[D].湘潭大学，2015.

[3][英]斯图亚特·霍尔.多元文化问题的三个层面与内在张力[J].李庆本.译，江西社会科学，2017（3）.