浅析回民殡葬服务中心设计

刘丹 曹燕

(航天建筑设计研究院有限公司，北京 100071)

回民殡葬服务中心集业务接待、入葬仪式和办公管理等多功能于一体，同时承担了平日市民购墓、入葬和祭扫等事物接待。其建筑形式可以是一组建筑群体，也可以是一个建筑综合体。受民族文化的影响，回民殡葬服务中心从立面形象到平面功能布局都体现出鲜明的民族性。下面将以北京市回民殡葬服务中心的建筑设计为例，具体阐述该类型建筑的独特性。

1 项目概况

北京市回民殡葬服务中心为一个建筑综合体。项目用地位于北京市西郊回民公墓区内，仅北侧邻墓区主干道，其余三面皆面向墓区。该建筑面积约5 100 m2，为地下1层，地上3层建筑。

2 立面形象思考

本建筑是北京市唯一一个回民殡葬服务中心，如何体现其民族性;如何体现其宗教性;如何体现建筑属性;以上三个是完美表达立面形象需重点解决的问题。

2.1 民族文化的传承发展

回族自形成以来，已有一千多年的历史，历经漫漫历史长河，回族文化与汉族文化不断融合，其表现在建筑风格上则由早期的阿拉伯式建筑，逐渐发展为中国传统木构建筑。例如北京诸多清真寺即采用中国特色的宫殿式建筑，为四合院式的中国特有的清真寺寺院。

2.2 宗教文化的特色表达

回族建筑虽采用了中国传统建筑的形式，但其宗教特点仍然十分突出。建筑外立面和室内多采用伊斯兰的装饰风格，如各种拱的使用，阿拉伯文字、植物图案作为彩画装饰等，从而形成回族建筑较高的识别性。

2.3 建筑属性的自我表达

回族有自己独特的殡葬文化，在古兰经的指引下，穆斯林具有平和的生死观，其葬礼崇尚简朴［1］。因而殡葬服务中心并非庄严宏大的建筑，它理应安静、质朴，隐含着亲人对归真者的送别与祝福。

本项目建筑立面以中国传统木构建筑风格为主基调，尊重其民族文化的传承，采用传统建筑中逯顶，灰砖墙、原木色柱等建筑语汇，营造出平和、质朴的建筑氛围;二层窗框处采用伊斯兰尖券样式，其表面施以伊斯兰文化的代表性绿色［1］。作为整个建筑的点缀，因绿色尖券窗框的使用，打破了原单一方框的立面形式，丰富了建筑形象，同时充分体现其民族性。也是整个建筑的点睛之笔(如图1所示)。

图1 西北角人视图

3 平面功能布局的思考

因本项目在北京市的唯一性，其基本上包含了该建筑应该承担业务的所有功能，如业务接待、入葬仪式、政府办公管理以及平日市民祭扫等事物接待。如何做到功能布局条理清晰;民族文化对功能布局是否有影响;有无特殊房间;针对这些问题，本项目将诸多功能进行梳理，分为以下几类展开设计。

3.1 核心功能

本项目是围绕丧葬事务来展开，丧葬事务的相关房间组成其核心功能区。首先应当确定核心功能区都有哪些房间，回族的丧葬礼俗有速葬、薄葬、土葬三个特点。其葬礼流程包含停尸→善面(遗体告别)→洗埋体(净身)→缝“克番”(备殓)→站“折纳则”(殡礼)→下葬→干“尔埋力”(纪念亡人)。相对应的主要房间为冷藏室、冷冻室→陪同室→洗消室→殡礼厅→餐厅(纪念活动从埋葬结束后开始，丧主家需请丧事操办者、阿訇以及来悼念的人吃油香、米粥等)，配套房间有阿訇休息室、日常礼拜殿、厨房货物储藏以及操作间等。设计中将具有储藏功能的房间以及与之有密切联系的房间布置在地下1层(冷藏室、冷冻室、陪同室、洗消室、货物储藏)，人流量较大的房间布置在地上1层、2层(殡礼室、礼拜殿与餐厅及后厨)，方便人流集散(如图2所示)。

图2 1层平面图

3.2 服务功能

因回民殡葬服务中心属于政府机关，除核心功能外，还具备办公服务功能，包含日常接待大厅(购墓、入葬、祭扫等事务接待)、日常办公值班室以及入葬服务人员宿舍、阿訇宿舍等。设计中将日常接待大厅、日常办公值班室设置在1层北侧，方便对外服务(如图2所示)。服务人员宿舍、阿訇宿舍属于内部房间，将其设置在三楼，较为独立，避免外来人员干扰。

3.3 辅助功能

建筑中除主要功能外，还需设置配套设备用房以及交通辅助空间等。

3.4 民族文化特色体现

建筑中除含有丧葬功能房间外，还要求设置阿訇室、礼拜殿等宗教需求房间。因西侧为穆斯林神圣的方向，在细节设计中要求卫生间蹲位的布置不可朝西、殡礼室的房间门不可朝西，殡礼室及礼拜殿的房间西侧不开设窗户等。

4 结语

本项目的难点在于它鲜明民族性和功能复杂性的表达与体现。回民信仰伊斯兰教，伊斯兰教传入中国已有千年历史，经与中国传统文化的碰撞与融合，逐渐形成国内独特的回族文化，从而出现回族公共建筑形象的新风格，与国外类似功能建筑有较大的区别。回族的丧葬文化以及回族的日常生活禁忌，对该类型建筑的平面布局有特殊的要求，如整体布局中包含有除丧葬功能房间外的宗教功能房间，且各功能房间有指定的摆放位置等。将其文化的特殊性用建筑语汇完美的表现出来，必然会实现一个出色的建筑。