浅谈知青电影中的意象解读

2019-08-13 06:53张小凤
青年文学家 2019年20期
关键词:意象苹果

摘  要:知青电影是我国以特定历史为背景下产生的一种剧情片,讲述青年知识分子响应党的号召到偏远地区进行再教育的故事。知青电影中除了主人公外所呈现的其他物质并不丰富,但这些物质的出现必定会以洁简的表层之“象”尽传其内里之“意”。本文以《天浴》为例,以片中多次出现的苹果为例解读物质在知青电影中所代表的意象。

关键词:知青电影;意象;苹果

作者简介:张小凤(1992.12-),女,汉,四川省南充市人,武汉大学硕士研究生,研究方向:东方电影。

[中图分类号]:J9  [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2019)-20--01

一、《天浴》的神来之笔

上世纪五十年代,中共领导人号召青年知识分子参加上山下乡活动。1955年由毛主席提出响亮的口号“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。”[1]知青影视剧,是以上山下乡时期为背景所创作出的一系列影像作品,多由著名小说改编而成。《天浴》是陈冲导演1988年制作的一部知青题材电影,改编自严歌苓的同名小说。故事发生在上世纪60年代中期,文秀从西南来到大草原,跟随藏民老金学习牧马。半年过去了,回城的事没了动静,文秀渴望返城,在供销员的甜蜜利诱下献上了宝贵的贞操,从此文秀变成场部任何男人都可轮流把玩的物件。可悲的是她巨大牺牲并没有换得回城的机會,老金带着文秀大闹场部,最后在绝望之下射杀了文秀,倒在天浴里。

二、以苹果之“象”传达希望、解脱之“意”

关于意象,美学家朱光潜在《谈美》这本书的“开场白”里指出:美感的世界纯粹是意象的世界。[2]他强调审美对象不应当是“物”,而是“物的形象”,这个“物的形象”不同于物的“感觉形象”和“表象”,而是“意象”,对后世广义的“意象”理论的发展皆产生深远影响。

在中国苹果寓意着吉祥、平安。苹果以其鲜艳的色彩、乖巧的形状使得本身就具有一种影像化的性质,但是在影视作品中的苹果凡是给了特写镜头的必定含有重要寓意。将苹果这个具体物象运用于大银幕的案例屡见不鲜,较为成功的有日本新浪潮导演大岛渚拍摄的《青春残酷物语》,其中一幕是青涩的男主带着两个苹果去看望病榻上痛苦呻吟的女朋友,女主忍者生理心理的剧痛啃着红苹果,男主啃着青苹果,病房是灰暗寂静的,只有两个鲜艳的苹果和咀嚼声,却达到了一种无声胜有声的境界,将男女双方的悲怆无奈表现出来。《天浴》中文秀在牧场简单平静的生活因为苹果的出现被彻底击碎,在清脆的驼铃声中,男人从茫茫戈壁走来,带着红红的苹果走进了文秀情窦初开又急于求成的心。男人承诺不久就会接她离开,于是她心甘情愿地答应了男人的无理要求。之后男人离开,除了一个红苹果什么也没留下。这里的苹果被赋予了多重含义,它是打开少女心门的金钥匙,荒凉单调的沙漠生活毕竟不会属于一个青春少女,她内心强烈渴望着能早日走出这埋没她青春和梦想的地方,于是男人说:“相信我吧,我会带你走的。”女孩羞羞的面容就像那个红红的苹果,却又多了几分青涩。涉世未深的文秀天真地以为这鲜艳的红苹果就是带她回城的希望。男人走后文秀吃掉苹果,品着余香满怀欣喜地等好消息的到来,直到约定的日子过了,她安慰自己是一个苹果不够,于是文秀每日坐在小屋门口织着毛衣翘首企盼着下一个红苹果的到来。直到寂寥的荒漠中又出现阵阵驼铃声,渐渐地苹果成了她生命的支柱,不在乎从荒漠里走来的是谁,只要离开时留下了苹果,她就重新燃起对回家的渴望。于是不断有男人带着一个个红红的苹果,说着同样的台词,一次次地在她年轻的胴体上发泄着罪恶的欲望。一个,两个,三个……

在特定的历史背景下,在文秀急于返城的前提下,这颗苹果代表的是对她苦苦等候的暂时性解脱,虽然不知红苹果的出现是否能给她带来真正的自由,她还是会不顾一切去换这一苹果,在听到驼铃声后,她的内心是踏实的、满足的。意象的所指往往是多意的,无限的,所以不定性也就是一种多意性,其美的内涵既不能确定,也无需确定,因而才能够具有隽永持久的美感。[3]女人最重视的贞洁成了交欢的筹码,文秀对于苹果的依恋已上升到一种生的依恋,以苹果之“象”传达希望之意。在她眼里苹果就象征着即将逃离荒漠的希望,是解脱,而在给予者眼里,这只不过是一场性欲交欢前提和补偿。

三、结语

《天浴》一片通过初恋男友视角描述和回忆文秀的悲剧,旁白颇具文艺色彩,在淡淡的追忆中弥漫出对吞噬人性的控诉,通过一个花季少女的沦陷给观众带来巨大的视觉和情感冲击力。这部影片的成功离不开现实物质,借用物质的多种意象向观众传达出不同的信号。若一味地求实,所创造的“象”就不是真意和真象,不是艺术和审美的意象。导演把日常一些极为平常的事物加以适当的影像化表达,达到特殊效果。《天浴》以其独特的叙事视角和精彩的意象传递,为知青电影史添上了浓墨重彩的一笔,通过“苹果”的意向传递了无论身处何地依然葆有对希望的期盼同时也揭示人性中的种种罪恶和肮脏的欲望,揭示了人生的沉重和苦痛,诠释了红绡香断有谁怜的可悲。

注释:

[1]毛泽东《<在一个乡里进行合作化规划的经验>一文按语》。

[2]朱光潜:《谈美》中华书局出版社,2010年版。

[3]顾春芳:《意象生成 戏剧和电影的意象世界》,北京.中国文联出版社,2016年版,第40页。

参考文献:

[1]严歌苓. 天浴[M]. 陕西:陕西师范大学出版社, 2012.

[2]顾春芳.意象生成 戏剧和电影的意象世界[M].北京:中国文联出版社,2016.

[3]朱光潜.谈美[M].北京:中华书局出版社,2010.

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