论儿童哲学中社会领域的自然表达

高田幸子 焦晨

【摘 要】 探究儿童哲学中的生命自然表达，观察儿童语言与行为，感悟童心、童趣，从而可以更深层次地了解儿童，体谅儿童，尊重儿童。针对儿童社会领域的自然表达中的缺失问题，应对儿童情境和一些比较特殊的儿童行为给予更多的指导与关怀，让“儿童”成为“儿童自我”，走入儿童童年深处，信任儿童，对话儿童。

【关键词】 儿童哲学;社会领域;自然表达;缺失;重构

一、儿童哲学中的社会性表达

1、儿童哲学的概念

李普曼教授（M. Lipman）定义儿童哲学为“儿童哲学是以儿童视角重建和再现哲学，从而发展儿童自我矫正方式的良好推理能力（to reason well in aself-correcting manner），培养儿童创造性思维、批判性思维和独立思考能力”。

费鲁奇说：“儿童的思维方式与成人大不相同，他们有着随遇而安的天真，有着无法预测和推理的举动和想法，有着天马行空的想象，有着自由自在的灵魂和无所畏惧的勇敢，任何事情都是做到哪里算哪里，走到哪里算哪里”。相比成人没有那么多框架和束缚，脑袋里都是不寻常的逻辑和散點式的想法。我们总以为儿童是幼稚的，不会思考缺乏理性的，但其实，儿童会思考很多哲学问题，甚至有时还加之哲理性的评论，5-6岁的儿童逻辑思考比十三、四岁的儿童思考的还要多。

2、我们所了解的一切来自于儿童

瑞吉欧教育中认为儿童是有一百种语言，语言不仅仅是一串字符，更是儿童内心世界的表达，儿童自然流露出的语言，儿童简单的语言就是探索世界、创造世界，探索人际关系的方式，在日常情景中深究儿童语言，就会发现儿童的哲学深藏其中。

案例1：儿童问爸爸：“我为什么要上幼儿园呢？”爸爸：“因为爸爸妈妈要上班，没有时间照顾你啊！”“那爸爸妈妈为什么要上班呢？”“因为爸爸妈妈要赚钱啊。”“那爸爸妈妈为什么要赚钱呢？”“赚了钱才能买吃的啊。”“那为什么要买吃的呢？”

“因为有了吃的，人才能活啊。”“那人为什么要活呢？”

案例2：秋天落叶满地，儿童捡起一片树叶说：“爸爸，树爸爸是不要小叶子了吗？”爸爸：“没有啊，是小树叶要去旅行了”“那他要到哪里去旅行啊？”“要去土地爷爷哪里去旅行。”“土地爷爷会收留小叶子吗？”“当然会了，有句话就叫做‘落叶归根。”“爸爸那我们以后会去哪里呢？”“那我要在树下面挖一个洞，好让小叶子躺在里面，可舒服了！”

大多数家长日常都会觉得孩子是个“十万个为什么”，以为孩子在无理取闹，但其是纠其本质都是哲学问题，孩子的言语表达恰恰是“人为什么要活着”的问题，是形而上学的重要问题之一，是哲学三大根源问题之一。儿童的问题如同他们的答案一样珍贵，儿童的理论突出了儿童和人类最为强烈的特点：探究和研究的意义，分享和共同架构世界的意义和生命的事件，儿童可以给予我们对未知的事物“提出质疑的问题”和“犯错的勇气”，他们的语言传达了探索与研究中的喜悦，这些概念大都是关于教育，关于人生的持续性观点，构成了未来儿童认知世界，探索世界的雏形。在儿童的语言中可以看到儿童雏形的哲学世界，聆听儿童的语言，理解儿童的哲学，教育为生活做准备。儿童的语言就是其世界，我们会发现儿童成长过程中就是一个不断发问，不断好奇的过程，这些过程逐渐形成了他认识的世界本身，儿童的眼神、肢体、语言、动作，哭泣等等都是儿童哲学世界的表征，观察儿童的表现可以更加了解儿童的所求和所需，从而给予儿童最需要的帮助。

二、儿童的社会领域的自然表达中的缺失

1、认知缺失

儿童与成人之间的彼此倾听与相互期望，他们用自己的行为和语言表达着生活中所有的形状和颜色，儿童不仅会问“为什么”，他们还能为自己的“为什么”寻找答案，并构建出自己的理论体系，儿童的表达通常被成人所忽视，认为儿童就是幼稚的天真的，没有理性思维，没有逻辑架构，对于儿童很多自然的发问并没有给予及时的回复和关注。一个儿童的诞生到成长是一个社会化的过程，儿童在丰富的情境中不断接触人际、寻找归属感与认同感，但家长和教师认为儿童没有哲学，儿童没有思维，这种认知的缺失使得儿童与成人的沟通造成断层，儿童的行为与语言被误解或是曲解，可能会造成儿童心理和成长方面的缺失。

2、行为缺失

儿童对世界的认知有时也会通过行为来进行表达，如手势、肢体动作、橡皮泥形状、积木搭建方式等，这些符号之间的关系存在着本质的联系，是儿童自然表达的展露，这些行为和媒体展示着儿童的表征，是一种有意识或者无意识的信息表达，儿童的一百种语言表示着儿童的一百个内心世界，有时是语言无法表达到位的。儿童是需要被关注和尊重的，他们的行为是有表征意义的，然而家长和教师有时对儿童行为的忽视，没有读懂或者放弃解读儿童行为背后的意义，不会倾听和关注儿童，这对儿童自身也是一种缺失，对于其心灵的成长会遗留下一些不好的影响，更有甚者会影响儿童性格的形成和塑造。

3、发展缺失

瑞吉欧的儿童认识论中揭示出儿童的各种“表现形式”，儿童的行为和语言是值得推敲和研究的，儿童在于人际与环境的互动中就是一个社会化的过程，儿童的哲学世界看似很多浅显简单的问题，其实深思都是带有哲理性的问题，其中可以涉及到形而上学、逻辑学、道德哲学、社会政治哲学等众多哲学分支领域，因此关注儿童哲学世界就是关注儿童的发展，这种发展是儿童成长中必不可少的环节，儿童天生就有强大的好奇心，给予儿童的关注，给予儿童空间的自然表达，可以促进儿童的自我发展与人格的塑造。

三、对话儿童：反思与重构

1、关注儿童世界中的哲学问题

我们需要花时间倾听儿童，用儿童的语言来理解儿童，洛克呼吁“用理性教育孩子”，这个原理其实就是让我们更多关注儿童世界中的思维问题，转言之，哲学层面的教育，儿童对于未知世界的探索与好奇，激励着他们去思考，不断主动的补充着自我的认知，世界的样子在他的思索中通过环境、通过教育被一点点填充起来，从而形成更大的世界，这个过程是儿童社会化的过程，也是儿童成长的过程，我们不能因为儿童童年时期的身体的柔弱就断定儿童思想的柔弱，而恰恰相反，儿童的认知是综合的，儿童从人性本身的角度来看也是一个自然的个体，按照成人思考问题的水平同理追溯到儿童，儿童也有其独特的思维体系，有时这种体系甚至比成人的更加复杂和广阔。

儿童人格的形成离不开成人的关注，离不开环境的注入，因此需要摒弃传统的儿童观视角，关注儿童世界中的儿童哲学问题，贾德言之“小孩子很有肯成为一个好的哲学家”。儿童会沉思，会计算，会思辨，关注儿童哲学，理解儿童的语言和行为，对于我们更好的了解儿童、感知儿童有更深刻的意义和价值。

2、走入儿童世界的深处

儿童的世界是一个充满奇幻，充满童真的世界，但又有其儿童本身的一种形而上学的哲学概念，儿童没有儿童意识，但不代表儿童没有意识，儿童的思维也有其严密的逻辑与推理，因此走入儿童世界的深处需要关注两点，其一，鼓励成人应与儿童“对话”，走入儿童的真实生活世界，通过其行为和语言等识别其真实需要，给予儿童真正需要的比给儿童成人需要更有意义;其二，无论是老师还是家长，需要尝试转换视角，从儿童的视角看待世界，对待问题，用儿童的语言与儿童沟通，用儿童的思维与儿童同思考，理解儿童，给予儿童充分的信任和关注;其三，成人需要克服“纯真儿童”的认知模式，将儿童看作一个独立特别的个体，观察其行为背后的意义，尝试沟通与交流，创设开放式的环境和氛围，让儿童可以自然的表达自我，平等沟通，让成人与儿童真实的相遇。

儿童的世界是充满生机、神秘而深奥的。这种好奇心的自然表达，对于未来儿童探索世界探索自然是一种良好的铺垫，如果成人能够放下身段，放下错误的认知，透过肤浅的表层走向儿童，会从儿童的世界看到一个更特别更美妙的世界。幼儿的世界是幸福的世界，幼儿有其生活得“幼儿生活的场”，我们期待成人能够走入儿童，关注儿童，理解儿童，让儿童在其舒适的场域中自然表达，自由生长。

【参考文献】

[1] Matthew Lipman. Developing Philosophies of Childhood，Thinking Children and Education[M].Kendall：Hunt Pub-lishing Compy，1993.143.

[2] Ann Margaret Sharp& Ronald Reed.Studies in Philosophy for Children：Harry Stottlemeier' s Discovery[M].Temple University Press，1992.

[3] 张建鲲，庞学光.论儿童哲学课程在中国的普及[J].全球教育展望， 2009（1）19.

[4] 卢梭著，李平沤译.爱弥儿[M]. 北京：商务印书馆，1983.5.

[5] 鄧鹏.把哲学的金钥匙还给儿童——李普曼及其儿童哲学[j].教育发展研究， 1999（12）.

【作者简介】

高田幸子（1991—）女，汉族，陕西西安人，西安欧亚学院专职教师，研究方向：教育学原理、教育理论研究、比较教育研究、儿童哲学等.

焦 晨（1993—）女，汉族，陕西西安人，西安欧亚学院专职教师，研究方向：幼儿园活动设计，幼儿园主题教育，蒙氏教学法、儿童游戏等.