中国传统禅意美学在祭祀文化中的研究

朱明慧 沃茜茜

摘要：在中华民族的历史长流中，传统祭祀文化深深根植于我们的民族文化之中，祭祀是一件十分具有精神内涵的仪式，它与中华民族文化传统的诸多范畴互相联系着，经过了千百年的的继承与弘扬，已经被认为是情感精神的传承，贯穿了中华民族精神发展的过程。纵观中国古代思想史和文化史，中国文化中的“儒”家、“释”家和“道”家，分别呈现出各自鲜明的审美特征，其中作为核心美学思想的“禅意”美学，也是中华传统文化的精髓。本文主要从祭祖文化、禅意美学以及禅意文化在祭祀中的应用这几个方面，思考传统祭祀文化与现代生活之间的关系，通过对禅意文化内涵的深入了解，对中国传统美学观念与现代设计的观念进行研究。

关键词：祭祖文化;禅意美学;文化应用

一、引言

1.1 研究背景

祭祀文化在中国源远流长，它起源于古人对于自然的敬畏与对先贤的追思与缅怀。在漫长的文明进程中，祭祀活动已经成为一种风俗习惯[1]，根植于中华民族的传统节日之中，其中以清明节的祭祖活动最为庞大壮观。

祭祀扫墓的习俗从秦汉时期就成为民间不可或缺的节俗礼仪活动。这项活动与中国深层的祖先崇拜、忠孝文化传统之间有着深刻的联系，而这种文化传统正是中国社会几千年来和谐稳定发展的基础，也是清明节具有强大生命力的民间根基[1]。

1.2研究意义

在现代化进程中，传统的祭祀形式繁缛冗长，还有一些不文明的祭祀現象，都与现代社会环境产生了不可协调的矛盾。面对这些矛盾，传统祭祀文化的传承与发展显得尤其重要。

祭祀器具设计扎根于“禅”文化这一概念，对中国传统文化中的周易、儒家、佛教中的美学概念进行提炼与概括，使设计整体具有“禅”意风格形式，创造一个“禅”意的祭祀环境，同时解决了不文明的祭祀现象。

二、传统祭祀文化的历史

自明代以来，清明节的习俗便继承了寒食节等节日的习俗，它历经千百年的沧桑而历久弥新，融入了中国人的美好愿望和观念，至今受到人们的普遍推崇和热情响应。

扫墓祭祖是清明节中必要的习俗，在西周时期便已经产生。唐代的时候，扫墓已经成为了国家的礼俗，扫墓祭祖的习俗是中国人以家庭为中心，是尊敬长辈，怀念先人的传统观念的体现[2]。

除了扫墓祭祖，也存在家庭祭祖这一祭祀方式。无论祭祀方式如何，祭祀的意义却始终如一，不仅是为了追忆前人缅怀前人，也是一种对于生命的感悟。人们在墓祭时，往往携带水果纸钱等，迷信的观点认为，纸钱是人死后在阴间使用的一种钱。人们将食物供于墓前，并为坟墓培上新土、稍加修整，折新枝插在坟墓上，行祭拜之礼，以此来表达缅怀之情和祈愿之意。而那些无法回乡亲自参加祭拜的人也可选择家祭，选择家乡的方向，可以是客厅或者阳台上，随意摆放一些祭品，手持三支香，鞠躬三次，进行简单而不失诚意的祭祀。这说明了祭祀的形式不在隆重，而在于祭祀者的真心实意[3]。

中华民族漫长的历史中，这种“祭之以礼”的追思活动，年复一年，代代相传，已经深深根植于我们的民族传统文化之中。

三、禅意美学的内涵

禅，是“禅那”在佛教中的简称，它是音译于梵语。可以将其翻译为“思维修”或“静虑”，禅的基本涵义是“去往安静宁静的地方，摒弃掉世俗”。那禅意美学就是推崇直面事物的本质，反对过度装饰倡导单纯自然，通过简单的手法来体现禅意，从而反映出心底的空灵与一中冥思。正是这种自然的写意手法使得禅宗美学具有最为独特的魅力。

所谓“禅意”美学，就是将其本身“简约”的特性应用于设计中，从而使产品的态势、格调变得极致优雅与简约。宗白华提到“静穆的观照和活跃的生命构成艺术的两元，也是构成‘禅的心灵状态”，赋予产品隐性的元素和意义内容需要尽可能少而精炼，使产品具有沉淀的美感与状态[4]。

四、结语

中国祭祀文化的内涵博大精深，它是人们“祖先崇拜”这一文化的历史结晶。因为考虑到现代人对于传统文化的缺失和对人际情感的淡薄，还有近年来物质生活的丰富下，人们越来越追求精神层次的满足。将“禅意”美学概念融入传统祭祀传统中，不仅可以使“禅意”美学得以传承还是祭祀文化得以发扬。

在设计中，首先需要的是深入研究中国祭祀文化的内涵，发掘、提炼中国祭祀文化与现代设计表达的形式，使设计既具有强烈的时代气息，又具有鲜明的中国审美观[9]。祭祀文化产品设计的最终目的在于它的使用过程是一次对于传统祭祀文化的感悟和认同的过程，主要通过“烧香叩拜”这一形式唤起使用者对逝者的追思与敬慕，创造出一个静谧庄重的祭祀氛围。

与此同时，“禅意”美学对于设计也有着十分深远的影响。由于其质朴单一的形式的这一特点一直符合当代设计的审美要求，并形成了特有的幽静、内敛的特点。禅意美学对于现代设计的影响是不可估量的，设计中的“禅意”意象可以大大的提高设计中的空静美与和谐美，设计师们也在这其中将禅宗的博大精深以及超越境界表达得淋漓尽致，为人们营造出了一个令人神往的诗意境界[10]。

人们深刻意识作为一名设计师需要重视作品中的文化内涵与修为意境。那些融入传统民族文化的设计作品，不仅具有良好的视觉享受，也能使观者对文化产生深层的眷念和领会。因此，我们需要增强传统艺术精神，修筑现时代我们独有的传统文化，提升大众的艺术审美和文化感知能力。

参考文献：

[1]李荣启.感悟清明节的文化内涵[J].北京：美与时代（上），2011.

[2]王文章.中国传统节日[M].北京：中央编译出版社，2010 （5）：61-69.

[3]顾希佳.社会民俗学[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2003 （5）：71-75.

[4]柳东林.西方文学的非理性特点及禅意研究[D].吉林大学，2010.

[5]张凌浩.产品的语意[M].北京：中国建筑工业出版社，2015 （4）：187-219.

[6]宗白华.美学与艺术[M].上海：华东师范大学出版社，2013 （5）：79-136.

[7]周申.产品设计中禅意风格的符号解析与设计应用[D].江南大学，2014.

[8]徐恒醇.设计美学概论[M].北京：北京大学出版社，2016 （4）：59-66.

[9]刘子川.艺术设计与美学[M].北京：高等教育出版社，2011 （1）：111-132.

[10]顾明智.论禅意在现代设计中的应用[J].常州：艺术与设计.