陈占超
大金店古镇早在远古时期为古负黍镇,是全国数量有限的古商邑之一,日中而市,负黍而聚。古镇地处颍河谷地,土地肥沃,物产丰富,交通便利,自古就是通往汝州、伊川、登封、禹州的交通枢纽。
大金店老街呈明清时期的建筑风格,老街两侧老商铺、老民居鳞次栉比,灰瓦红墙高低错落,显得更加古朴灵秀,是一个深具文化底蕴的古镇,曾有过“小洛阳”“小上海”的美誉。解放前后曾是中原地区交通便利、繁华兴盛的十大集市之首,被称为“文物之乡”“武术之乡”。
想当年,金国大将金兀术率数万精兵强将,驰骋中原大地,金兵的铁蹄踏遍中岳嵩山,三山四岳尽收囊中,南岳衡山可望而不可及。为了实现雄霸天下的美梦,金兀术只好在大金店古镇位配南岳,恢复府君殿为南岳庙,并使崔府君“代享”南岳衡山之祭。故大金店街六月六(农历)一直是老古刹庙会,这与宋代后在六月六日崔府君生日庆祝神灵“生日”的风俗类同。大金店古镇因此而名扬中原大地。
北宋末年,金兀术率领八十万大军入侵中原,一路上烧杀掠抢,来到了登封南宋表界碑山附近,却遭到了岳家军的奋力抵抗。两军对峙之际,他的两个儿子就沿颍河北岸设立了两个驻军点,大儿子的叫“大军点”,小儿子的叫“小军点”。“大军点”就是现在的大金店,“小军点”就是现在的东金店(东华镇)。
颍河,大金店街人称南河,这里曾经有这样一个神奇的传说,说大金店南河(颍河)的桥下有两个水簸箕,一雌一雄。每年的夏天,当雨水来临的时候,颍河里的河水十分丰沛,尤其是遇上下暴雨、洪水暴涨充满河道的当儿,桥下的水簸箕不停扇动着身子,诱导着奔腾的水流下泄到东南宽敞的河槽里,桥上的人安然地来往着,河两岸的庄稼、房子、牲畜从没有被吼叫的洪水卷走过。到了初秋凉爽的夜晚,人们躺在床上入睡时,就能听到水簸箕在桥下哗哗作响的声音。
20世纪70年代中期,村里来了一群背仪器的人,不久,他们又运来了机器和架子,在河的上下左探右钻探了起来。当时并不知道他们是干什么的,时间长了,才听干部们说,是地质队找宝贝的。地质队在村子里住了三四年的时间,白天四处干活,晚上就用解放汽车往外拉东西,至于是什么,帆布篷盖着,谁也看不清。没有多久,听村子里的百姓们说,地质队把南河里桥下的“公”簸箕给挖走了,只剩下了娇小的“母”簸箕。晚上睡觉的时候,再也听不到水簸箕欢快流畅的响声了。到了雨季,从上游下来的洪水四处蔓延,冲毁了不少庄稼和房屋,甚至过河的人、车、牲口,河上的桥也险些被冲毁。没多久,河水又因造田运动改了道,给百姓们带来了许多的麻烦和苦恼,碰上旱天,河里的水也少了好多,不够百姓们浇灌庄稼蔬菜使用。
水簸箕被地质队弄走了以后,村里的老太太们在神仙庙前祷告了几麻袋的好话,也没有保佑十分灵气的水簸箕再回来。灵气没了,颍河也就像害了病一样,慢慢干枯了。
农历每年的六月初六,后延续的正月十六、腊月二十都是老古刹庙会,邻近各县乡匆忙赶来的百姓、商贾及民间艺人都扛着大包小包来到大金店老街。有的来进行粮油、蔬菜、牲畜、铁器、瓷器、服装、鞋帽、针线、药材、家具、农具等商品交易,有人靠表演硬气功、玩魔术、下象棋、摆牌局等江湖行当来糊弄老百姓。记忆中,每逢大金店老古刹会,以南岳庙大庙门口为中心,一街两行摆满了琳琅满目商品的摊位,林林立立的大小商铺,熙熙攘攘的赶会人群,嘹亮的吆喝声,热闹的喧哗声,地摊上热气腾腾的水煎包,香气扑鼻的羊肉杂可,各家带印章标记的芝麻焦盖烧饼,大庙两侧黑黝黝的木制电线杆上挂满了新鲜的牛、羊、猪肉。一年四季忙碌的乡亲们,抽空来赶个大会,从牙缝里挤出微薄的积蓄买点食品、衣物、炊具、家什、家具等日常用品来生产和生活。尤其是腊月二十大会,赶会的人们更是不惜平常的吝啬,抠出一点儿钱来购买年货,添置新衣服和生活用品,准备过新年。古刹会上汇集了邻近匆忙赶来的众多商家,涌来了三里五庄数以万计的乡亲,大金店古镇三里长街挤满了赶会购物的人群,那真叫人山人海、摩肩接踵、热闹非凡,据说只要是拉到大会上的货物都会兜售完。“小上海”真是名副其实、冠誉中原。
南岳庙对面的蔡家拐是一个很窄很短的小拐道,里面居住有20多户人家一百多口人。每逢大会,这里便是桑杈、竹筢、木锨、木把、犁、耙、扫帚等生产工具和生活日用品交易的场所。生产工具、生活日用品都整齐地摆放在小拐道的两面墙上,物品多时会占据多半个小拐道,熙攘的人群争相看着,商讨着价格,人们时而争执不休,时而喜笑颜开。交易双方互相在怀里摸着八字,成交了满意而归,脸红耳赤者不欢而散,也有经纪人在买卖双方周旋协调着……清早摆满大半个小拐的货物,傍晚已经销售大半、所剩无几了。
作为古镇的后人,我们幸运地生活在这里。热闹的老古刹庙会、熙攘的人群、飘香的牛羊肉杂可、古老的寨墙、威武的东西南北寨门、南岳庙高大的门楼、笨重的木大门都留在了人们的记忆里。
在古镇老街中央,矗立着一座大庙,又称南岳庙,俗称“大庙”。南岳庙始建于南宋时期宋、金对峙期间。当时,金国大将金兀术率数万大兵驰骋中原大地,攻占了汴京,占领了中原地区,并把金店改名为“大金店”。但进兵到江淮一带时,遇到了岳飞、韩世忠等所率的宋军的顽强抵抗,此后便是宋金长期对峙,金军一时也难以灭宋。此时,金人认为天下五岳已占有四岳,唯南岳未达,为彰显五岳在手、天下一统之野心,便下令在大金店中街府君庙旧址兴建南岳庙,假以“位配南岳”。南岳庙正殿是府君殿,祀奉的是崔府君,崔府君据说掌善恶、阴阳,唐宋以来在民间香火很盛,大金店南岳庙因此而扬名于世。
据《登封县志》记载,庙原貌应三进,前有大门,内塑四大天王神像,东西有掖门,院内有大小月台,正殿三踩头拱广三间,深三架,歇山式建筑,灰色筒瓦盖顶,四面墙上绘有壁画,中有崔府君和四将军泥塑像,殿前有千斤大铁钟一座,碑碣十余通,后院有天爷庙、灶君殿、龙王庙和老君庙、义勇祠。南岳庙经金代金兀术修建和明代朝廷的补建,颇具规模,民国初年,庙内尚有道士主持。
1924年,开明、进步人士在南岳庙内开办新式学校大金店完小,传授新思想新知识,后改为登封县办完小。20世纪三四十年代,登封早期共产党人袁毅、张艺文、王高印、王实甫、张金良开始在庙内传播马列主义,建立大金店第一个党小组,开展革命活动,并成立了嵩阳读书会,宣传革命思想,传播革命的种子,为后来开辟豫西抗日革命根据地打下了坚实的基础,也为登封解放事业提供了良好的土壤,培养了一代又一代共产党人。
解放后,南岳庙内的大金店公社完小为新中国的社会主义现代化建设事业输送了不少优秀人才。比如:登封市人大副主任吴万通,原郑州市政府副秘书长、农委主任、木雕专家冯万福,乡土诗人赵宗宪、中国著名山水书画家郑玉昆等。
一看到南岳庙巍峨的大门楼、两旁高大的石狮子、笨重的两扇大木门以及左右的两个耳房耳墙,便不由得肃然起敬,让人望而生畏。走进宽阔的大门楼,更是小心翼翼,心存戒惧。走入院内,首先映入眼帘的是一面威风凛凛的迎北墙,毛主席的巨幅画像微笑着向人们招手。巨人画像背后是一座宽敞的篮球场操场,当时还是泥沙土地,如遇雨雪,还需撒一层黄沙覆盖。
走过操场,便是神圣威嚴的南岳大殿了。大殿前面是宽阔的月台,每逢重大活动,校领导还会在月台上讲话作报告。月台的两边各有一大间厢房,厢房前后还有数间教室和教师宿舍。正中的大殿中央上方悬挂着“位配南岳”的古老牌匾。大殿房顶层次分明、造型奇特、檩椽上翘、错落有致、雕龙刻凤、风格各异,房椽四周的风铃随风飘荡。当时大殿内室已被隔开,中间过道两边有老师办公。大殿威武雄伟,神秘壮观,东侧外椽挂有一座小钟,敲钟的老王师傅每天随着时间的安排,催促着孩子们上学、放学、上课、下课、做课间操。大殿后面还有三层教室,约有20多间,二年级以上的班级都设在那里。厕所、古井、老树、开水房均在后院。
南岳大庙作为校舍从解放初期一直使用到2008年。2009年修缮正殿后的东西配房,窗袭旧式,门沿老样,缺砖补砖,修旧如旧。2013年5月3日,被国务院公布为第七批全国文物保护单位。如今,南岳大庙已历经800多年的风风雨雨,人们幸福美好的记忆也将永远地镌刻在它的历史长河中……