《洛陽新獲墓誌續編》唐代墓誌校讀札記*

敖玲玲 鄧章應

《洛陽新獲墓誌續編》(1)喬棟、李獻奇、史家珍： 《洛陽新獲墓誌續編》，北京： 科學出版社，2008年。下文簡稱《新獲續編》。主要收録洛陽市區、孟津、伊川、偃師等地新近徵集的出土墓誌，其中唐代258方。墓誌材料整理工作較複雜，亦存在不少問題。筆者曾在《〈洛陽新獲墓誌續編〉唐代墓誌釋文舉誤》(2)敖玲玲，鄧章應： 《〈洛陽新獲墓誌續編〉唐代墓誌釋文舉誤》，《中國文字研究》2018年第二十七輯，第110—117頁。中對其部分疏誤進行了校勘，並依産生誤釋的原因進行歸納和分類。筆者再次整理這批材料時，亦發現些許不當之處。故筆者不揣鄙陋，今對照圖版對這些墓誌材料進行原刻和釋讀兩個層面的校勘，以就教於諸位方家。

一、 原 刻 層 面

1． 《彭師德墓誌》：“君春山玉種，漢水珠胎。挺質方潤，含姿圓潔。”(24/320；《唐代墓誌彙編續集》第15頁)(3)標注“/”前表示圖版頁數，後表示釋文頁數，下文同。周紹良，趙超： 《唐代墓誌彙編續集》，上海古籍出版社，2001年，第15頁。下文簡稱《續集》。

2． 《尹奴子墓誌》：“忽以大唐顯慶三年二月十日，薨於清化里第，春秋五十有八。即以其月廿日，窆於邙山之禮也。”(32/327)

據唐代墓誌體例，誌文“之”後，原刻當脱一字，失其所葬具體地點。

3． 《甄庭言墓誌》：“即以四年，歲次癸酉，十月壬午朔，廿八日己酉，子窆於洛州洛陽縣之芒山，禮也。”(46/336)

4． 《陳範墓誌》：“欽承俊乂，解榻之美芬；敬愛賓寮，投轄之規猶扇。”(65/356)

據墓誌體例，誌文“解榻之美芬”應與後文“投轄之規猶扇”對舉，但文句不協，“美”字下當有一個動詞，故知原刻脱一字。

5． 《裴府君妻侯氏墓誌》：“侯氏龍夫，位光千里。逝不已，倏焉傾背。”(84/371)

誌文表意不明，編者疑原刻“逝”下脱一字。我們可據唐人墓誌習語，推測原刻脱“水”字。應爲“逝水不已”，以喻時光匆匆，已不復返。義例可參唐人墓誌，《吴朗墓誌》：“陽烏不返，逝水難留。”(7)吴鋼： 《全唐文補遺》，西安： 三秦出版社，1999年，第3/349頁。下文簡稱《補遺》。標注“/”前表示輯數，後表示頁數，下文同。《程亮墓誌》：“奔曦易往，逝水難停。”(8)中國文物研究所、千唐志齋博物館： 《新中國出土墓誌·河南》，北京： 文物出版社，2008年，第3/15頁。下文簡稱《新中國·河南》。

6． 《盧元衡及妻崔氏墓誌》：“植佐東漢，敖仙北冥。擊鐘陳鼎，拾紫紆。”(87/374；《全唐文補遺》第7/347頁)

《新獲續編》、《全唐文補遺》均爲“拾紫紆”，誌文文意不暢，且文句不諧，前者編者疑原刻“紆”下脱一字。我們可據典故推測其脱“青”字。誌文爲“拾紫紆青”，即“紆青佩紫”或“紆青拖紫”，謂身佩印綬，形容地位尊貴。《文選·揚雄〈解嘲〉》：“紆青拖紫，朱丹其轂。”李善注引《東觀漢記》：“印綬。漢制： 公侯紫綬，九卿青綬。”“擊鐘陳鼎”即“擊鐘鼎食”，源於《史記·貨殖列傳》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食……馬醫，淺方，張里擊鍾。”形容貴族或富人奢華生活和豪華場面。誌文“擊鐘陳鼎”與“拾紫紆青”對舉，文意明順。

7． 《祖好謙墓誌》：“乃祖乃考，允文質。公之克荷，體貞吉兮。”(111/391)

編者疑“質”前脱一“允”字，可從。誌文“乃祖乃考”恰與“允文允質”對文。唐人墓誌多例，《李晃墓誌》：“乃祖乃父，允文允武。”(9)《補遺》，第3/318頁。《趙軌墓誌》：“乃祖乃父，允武允文。”(10)《彙編》，第315頁。

8． 《于尚範妻高氏墓誌》：“待年私室，沐教公官。户照三四星，輪周百兩。移其愛敬，而事舅姑；取諸乾坤，以配君子。”(113/392；《新中國出土墓誌·河南》第3/91頁)

“三星”與“百兩”相對，喻指男女成婚。“三星”，出自《詩經·唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。”是一首關於新婚的詩。“百兩”，特指結婚時所用的車輛。其出自《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。”描寫女子出嫁時的熱鬧場面。“三星”與“百兩”唐人墓誌亦多對文，《竺讓妻段氏墓誌》：“甫應三星，言歸百兩。”(11)《彙編》，第134頁。《淮陽公主李花山墓誌》：“三星對户，百兩移車。”(12)《碑林新藏》，第上/292頁。

二、 釋 讀 層 面

(一) 校誤

1． 《甄庭言墓誌》：“故能德充時聽，譽穆宸總。茂警翹車，增輝賁帛。”(46/336)

據《干禄字書·平聲》：“聡聰： 上通，下正。”又“聰”字，敦煌文獻S.76《食療本草》：“雞頭： 寒。補中焦，益精，强志意，耳目聡明。”(13)黄征： 《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005年，第66頁。“聡明”，即“聰明”。石刻文獻亦有字例，漢《張遷表頌》作，魏《江陽王次妃墓誌》作，可爲其證。

再考察詞義。“宸聰”，謂君主的聽聞。唐白居易《與元九書》：“欲稍稍遞進聞於上。上以廣宸聰，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責；下以復吾平生之志。”唐人墓誌亦有文例，《王元逵墓誌》：“及飛上府變，震駭宸聰，祔機移刻，即日皇帝輟參，國喪公師，寰海訃吊，若風馳星奔之速，雲蒙雨墮之慘。”(14)《彙編》，第2324頁。《楊居實墓誌》：“節行無點，時賢師資。遠徹宸聰，遂加緑綬。”(15)《續集》，第1039頁。“時聽”，即時人的視聽。宋俞文豹《吹劍四録》：“凡典雅之詩，皆不合時聽。”誌文“德充時聽”與“譽穆宸聰”相對，文意曉暢。此因不辨俗字，“聰”字訛爲“總”字，可據改。

2． 《屈突詮墓誌》(61/350)

(1) “瑣闈傳奏，下階闥而擁旌麾；王帳論兵，誓山河而錫茅土。”

(2) “掃九都而填穟穴，策是攻心；服小貊而降右渠，明同屈指。”

因“丸”與“九”字形相近，今人在墓誌整理中，常將“丸都”訛誤爲“九都”。趙振華先生《唐代墓誌中的“丸都”與“丸山”之辨——兼談其對於糾正古籍别寫之意義》一文中例舉唐代石刻諸多訛誤文例，并指出“以墓誌和碑刻中的唐代文人所做“丸都”的文辭和字形爲依據，與傳世文獻互校，則可比較容易地糾正相關詞語因傳抄錯誤或避諱闕筆而造成别寫，從而正讀古籍。”(20)趙振華： 《唐代墓誌中的“丸都”與“丸山”之辨——兼談其對於糾正古籍别寫之意義》，《鄭州大學學報》(哲學社會科學版)2017年第1期，第114—117頁。

(3) “裹足萬里，叫閽連月。長社之重借冠恂，褒鄉之願留種暠，無以踰也。”

3． 《張君夫人鄭德墓誌》(67/357)

(1) “夫人容正若思，少悟禮經之訓；言詞安定，自成箴誡之規。”

再考察文意。“容止”，謂儀容舉止。《左傳·襄公三十一年》：“周旋可則，容止可觀。”唐人墓誌亦有例，《張雲墓誌》：“容止温雅，聲名藉甚。執心貞固，守義莫移。”(21)《彙編》，第114頁。又《梁有意墓誌》：“肅肅容止，温温詞令，在滯鹹申，無幽不鏡。”(22)《彙編》，第176頁。置於原文，“容止”與“言詞”正相對舉，文意協洽。由上可證，“容正”當爲“容止”之訛。

因不辨“止”字之行草而亦將唐代碑刻中的“止”字訛誤爲“正”、“心”字例。如《蘇卿墓誌》：“公清以潔己，德以服人。令簡而善勸，罸輕而忠正。”(23)《彙編》，第825頁。“忠正”當爲“惡止”之訛誤。《董葵及妻田氏墓誌》：“素驂移路，丹旐縈空。俱辭白日，共心玄扃。”(24)《彙編》，第458頁。其“心”當爲“止”字之訛。

(2) “風松引思，結悲響於荒郊；雲隴疑愁，黯徂輝於昧穀。”

因字形相近，今人校讀唐人墓誌時，易將“凝”、“嶷”訛混爲“疑”字，《盧正勤妻李氏墓誌》：“夫人神婺疑姿，仙娥耀彩。”(27)《新獲續編》，第83/370頁。其“疑姿”當爲“凝姿”之訛。《李胡墓誌》：“惟君天骨岐疑，幾照凝明，談日近而標聰，對月初而延智。”(28)《新獲續編》，第47/337頁。其“岐疑”當爲“岐嶷”之訛。

4． 《崔無固墓誌》：“每至八部行郡，四孟觀風，持見褒崇，累受升獎。”(69/358)

因“特”與“持”字形相近，整理唐人墓誌時常將“特”訛誤爲“持”字，《爾朱義琛墓誌》：“豈持孔融視色，北海得非孝之男；國産聽聲，東閭窮不義之婦而已。”“持”，當爲“特”字之誤。(30)《彙編》，第618—619頁。《楊文誕及朱氏墓誌》：“以貞觀廿一年正月廿六日，持敕賜五品，授遊擊將軍，解褐懷州軹城府右果毅都尉。”其“持敕”應爲“特敕”。(31)《新中國·河南》，第3/78頁。《浄業塔銘》：“佛曰既隱，賢云乃生。傳持正法，必寄時英。”“持”當爲“特”字之訛。(32)《彙編》，第1296頁。《趙冬曦及妻牛氏崔氏墓誌》：“景龍中，河南黜陟使盧懷慎覽而欽歎，持表上聞，天子嘉焉。”其“持表”，爲“特表”之誤。(33)《續集》，第630頁。

5． 《盧正勤墓誌》：“天才英博，亮扷不群。”(78/366)

從語義而言，“亮拔不群”，謂明達事理，才華出衆。《晉書·孫楚傳》：“(王濟)乃狀楚曰：‘天才英博，亮拔不群。’”其文例可資比勘。置之原文，亦契合語境，“天才英博，亮拔不群”，以喻才華横溢，文意甚協。

6． 《盧毉王墓誌》(85/371)

(1) “非考德之感通歟，兆神明之扶護歟。十月交兮萬物藏，日之吉兮辰之良。”

(2) “山河之秀，道德光兮。躬負了學，人推禮樂。位未達也，嗟彼蒼兮。”

（3）拼装噬菌体。将裁剪好的噬菌体模型配件按照噬菌体的结构拼接成两种类型的噬菌体模型（图2）：①32P标记的噬菌体：由蓝色的蛋白质外壳和红色的DNA组成；②35S标记的是噬菌体：由红色的蛋白质外壳和蓝色的DNA组成。

7． 《李讓墓誌》：“咸克脩厥德，實幹其蠱。探迹索隱，博聞强識。”(108/389)

語義而言，“探賾索隱”，謂探索幽深的事理和奥秘之義。其語出《易經·系辭上》：“探賾索隱，鈎深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。”孔穎達疏：“探謂窺探求取，賾謂幽深難見。卜筮則能闚探幽昧之理，故云探賾也。索謂求索，隱謂隱藏。”唐楊炯《薛振行狀》：“探賾索隱，極深研幾。”與碑文意合，作“賾”字是，當正之。

因字形相近，常將唐人墓誌中“賾”字訛誤爲“績”、“迹”字，《張運才及妻范氏墓誌》：“探鵬溟之奥績，鏡猨水之鈎文，動寂兩亡，是非雙泯。”(36)《彙編》，第427頁。“奥績”，當爲“奥賾”之誤。《封禎墓誌》：“探馬鄭之奥迹，早敦章句；欽于張之高風，有懷法理。”(37)《續集》，第484頁。其“奥迹”，應爲“奥賾”。《康武通及妻唐氏墓誌》：“皇墳帝典，探幽迹於志學之年；擊劍控弦，負壯氣於强仕之歲。”(38)《彙編》，第545頁。其“幽迹”，爲“幽賾”之訛。《周利貞墓誌》：“若夫探幽迹秘，混萬象於機神；適變通時，研六書於掌握。”(39)《彙編》，第1227頁。“迹秘”，應作“賾秘”，爲是。

8． 《裴教墓誌》：“一丘一壑，謝鯤之儔歟！家無升儲，晏如也。所給禄俸，赒恤窮乏。親友依之，如衆鳥之從鳳也。”(120/398)

“家無斗儲”，語出《晉書·儒林傳論·王歡》：“王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營産業，常丐食誦〈詩〉，雖家無斗儲，意怡如也。”誌文“家無斗儲，晏如也”，指家裏的糧食儲備不足一斗，形容生活窘迫，但仍安然自樂，謂安貧樂道之意。並與後文“所給禄俸，赒恤窮乏”相應。以上字形與語義可證，“升”字當爲“斗”字之訛，應據改。

9． 《李惠及妻盧氏墓誌》：“積慶生賢，夫君襲祉。芬芳十步，滅没千里。華海横流，文峰鬱起。大常射策，甲科推美。”(122/399)

10． 《元君妻李娀墓誌》：“藝業勤儉，莫之與京。須歲已來，留心釋典。是非得喪，曾不介懷，又非常倫所及也。”(131/404)

11． 《田思順妻李氏墓誌》：“夫人乃賢，君子彼偶。三星照晰，百兩奔走。恭肅在躬，詞華出口。”(136/407)

12． 《韋衢墓誌》(148/418)

(1) “勛業崇高，令範清素。累葉不墜，宗嗣晶然。”

(2) “總覈六曹，水壺洞照；紀綱十部，清風襲人。”

因字形相近，整理唐人墓誌時常將“冰”字訛誤爲“水”字，《周仲隱墓誌》：“氣彰星劎，形凝玉水。詞鋒特達，武略縱横。”“玉水”，當爲“玉冰”之訛。(44)《補遺》，第3/347頁。《張景祥墓誌》：“貞固强事，水清玉潔。”恐不當，應爲“冰清玉潔”。(45)《新中國·河南》，第3/55頁。《汝南袁君墓誌》：“勁節不渝，歲寒豈慙於松竹，器等玉壺水浄，志冽未謝於秋霜。”其“水”字，當爲“冰”字之誤。(46)《續集》，第590頁。《王爽墓誌》：“曾祖戩，隨臨河郡司馬，乃紫霞生心，青雲騰器，開月水以從政，佩星劍而蒞人。”(47)《彙編》，第1585頁。“水”字，系“冰”字之誤。《王同福及妻裴雍熙墓誌》：“風範水清，心目虚洞。”“水清”，實爲“冰清”之訛。(48)《彙編》，第1628頁。

13． 《陸捷墓誌》：“陸掝悼往，先呈顧母之書；潘嶽傷懷，自作茂春之誅。”(151/420；《補遺》第8/61頁)

(二) 補闕

1． 《袁貞墓誌》：“鴻業肇開，珪璋鬱於衛□；官姓爰立，簪組著於齊都。”(29/324)

2． 《吴君妻張妹子墓誌銘》：“飛□□而挺質，明豔秦妻；播春煦以弘仁，峻高謝女。”(34/328)

3． 《郭卿墓誌銘》：“猶□孔父，尚祈榮於執鞭；譬彼莊生，亦晦景於園吏。”(36/329)

4． 《袁玄則墓誌》：“父信，隋右勛校尉。金□鳴弦，文波涣如懷月；珠韜積耀，將氣勇而騰星。”(38/330；《補遺》第8/271頁)

5． 《解才墓誌銘》：“俄晞□玉，奄以□香。”(39/331；《補遺》第8/272頁)

6． 《韓甚墓誌》(40/331；《補遺》第8/272頁)

(1) “弓高作之伐吴，鋒端勇氣；晉宣子之適□，意近禮經。”

(2) “坑秋水之原□，悦春林之戲鳥。”

“泉魚”即“淵魚”，語出《列子·説符》：“周諺有言：‘察見淵魚者不祥，知料隱匿者有殃。’”唐人因避高祖李淵諱，常改“淵”爲“泉”。這種改字避諱在陳垣先生《史諱舉例》書中亦有論及：“《舊唐書·列女傳》：‘宋庭瑜妻魏氏，隋著作郎彦泉之後也。’彦泉當是彦淵，避唐諱追改。”又“《晉書》十四《地理志》：‘陽平郡清泉縣。’本清淵，避唐諱追改。”以及“《舊唐書》卅九《地理志》：‘臨清，漢清泉縣。’清泉，漢本名清淵，唐人避諱追改。”(53)陳垣： 《避諱改史實》，《史諱舉例》，北京： 中華書局，2016年，第60、67、68頁。以上，皆見唐人用“泉”字替换“淵”字。此避諱情況，亦可於唐人墓誌中找到佐證，《楊昇墓誌》：“折腰斯恥，陶泉明所以歸來；曳尾可安，蒙莊子由其遂往。”(54)《彙編》，第885頁。《夏侯法寶及妻張氏墓誌》：“惟君隱家不仕，性慕山水，志重琴書，陶泉明之在生，朱買臣之宿昔。”(55)《彙編》，第1252頁。《盧君妻李灌頂墓誌》：“陶泉明之宰縣，對酒多閑；虙子賤之臨人，彈琴無事。”(56)《彙編》，第725頁。以上三通墓誌均有“陶泉明”，其即指“陶淵明”。“泉”字，本當作“淵”字，因唐人避李淵諱而改字。

就語義而言，“泉魚”，謂深淵中的魚，喻隱秘之事。唐劉知幾《史通·補注》：“孝標善於攻繆，博而且精，固以察及泉魚，辨窮河豕。”唐人墓誌亦多見，《王基墓誌》：“察不逮於泉魚，響已聞於皋鶴。”(57)《續集》，第324頁。《張壽及妻蕭氏墓誌》：“山鳥含瑰以助哀，泉魚躍鱗而供祭。”(58)《補遺》，第6/353頁。誌文“坑”與“悦”相對，“泉魚”與“戲鳥”相對，用以比喻爲政不善，遠賢臣而親小人。

7． 《權善達墓誌》：“危構與□雲争遥，靈源共清江並注。”(41/332)

8． 《盧承福及妻劉氏墓誌》：“佐唐錫祉，匡周饗國。踐盧□賦，徙燕貽則。”(42/333)

9． 《甄庭言墓誌銘》(46/336)

(1) “□離纓紱，彯史載以駢華；將蒨珪珩，侣家聲而遝響。”

(2) “越厘遐甸，允亮宸□。”

10． 《張脛及妻趙氏墓誌》(48/338)

(1) “雖皎□忠正，匪石以固其心；而猾哉部司，鑠金以成其惡。”

(2) “西山氣掩，東川永閟。雅哥□□，清琴□撤。巫嶺乘雲，洛□□雉。”

11． 《麹安墓誌銘》(49/339)

(1) “夫以龍官命氏，鬱爲紱冕之宗；鳥□摛文，素漸疇華之藉。”

(2) “綿勛鳳□，騰□雉服。昔悲寡鶴，今痛雙龍。”

12． 《寧君妻王四娘墓誌》：“嗣子承元，情纏風樹，感切霜枝，觀匣扇以崩心，想遺榮而鏤□。”(50/340)

唐人墓誌有相類義例，《向晉妻宋氏墓誌》：“家門大門驚寵辱，養性遺榮能遁迹。”(67)《彙編》，第2053頁。誌文“崩心”與“鏤迹”對舉，文意順暢。

13． 《薛矩墓誌銘》(51/340)

(1) “安□駟馬，被光寵於西京。”

(2) “猗歟盛德，生而岐嶷。其狀七年，其文五色。□以從政，才能莅職。”

14． 《盧普德墓誌銘》(52/342)

(1) “政和□翟，化洽移蝗。”

(2) “厚夜無□，清塵載揚。”

15． 《盧元衡及妻崔氏墓誌》(87/374；《補遺》第7/347頁)

(1) “帝命細柳，卿討惟揚。戈船萬隊以風驅，劍騎千群而電擊。曾不逾月，轟□瓦解。於時藩寀，各參僞職。”

(2) “嗚呼！生也有涯，□則同穴。”

16． 《楊眘微墓誌》：“幽明長訣，萬古千春。壟樹珪兮照□月，佳城摧兮掩荒陯。”(104/387)

17． 《潘承嗣墓誌》(109/390)

(1) “自神龍歲遭父憂，哀毁過制。遂不食葷□，畢至崩殁。”

(2) “嗚呼永感，乃爲銘云： 卓□高士，猗歟吉人。”

18． 《盧玄明墓誌》：“至才非叔寶，添王宗之外生；德謝陽元，成□家之宅相，用旌不朽。”(117/396)

(三) 斷點

1． 《麴安及妻墓誌》：“夫人隴西董氏。祖亮修，任驃騎大將軍。父勖，皇朝承奉郎。”(49/339)

2． 《薛矩墓誌》：“祖濬，隋考功侍郎、虞鄉縣開國侯。以至孝聞天子，以時致御膳。贈使持節夏州諸軍事、夏州刺史，諡曰恭。”(51/340；《補遺》第8/286頁)

《新獲續編》與《補遺》均標點爲“以至孝聞天子，以時致御膳”，文意恐不順。“天子”應屬下句，作“以時致御膳”的主語。釋文斷點爲“以至孝聞，天子以時致御膳”，更加妥當。

3． 《陽玄基墓誌》：“遂以君撿校左羽林軍。俄從正，授君入陪鳳蹕，出奉鸞輿。”(75/363)

“授”字，標點屬下句，恐誤。概因不明詞義而誤斷點。“正授”，義謂正式任命。唐元稹《處分幽州德音制》：“管内州縣官吏肅存古等二百餘人，悉是劉總選任材能，久令假攝，並與正授，用獎勤勞。”應標點爲：“遂以君撿校左羽林軍，俄從正授。君入陪鳳蹕，出奉鸞輿。”

4． 《崔惲墓誌》：“書曰： 咨四嶽有能典朕。三禮僉曰，伯夷傳曰： 昔邵康公命我先君太公，五侯九伯，汝實征之。”(76/365)

以上一段，釋文標點多處被點破。應斷點爲：“《書》曰： 咨！四嶽，有能典朕三禮？僉曰： 伯夷。《傳》曰： 昔邵康公，命我先君太公，五侯九伯，汝實征之。”此《書》，即指《尚書》。誌文據《尚書·堯典》：“帝曰：‘咨！四嶽，有能典朕三禮？’僉曰：‘伯夷！’”而《傳》即指《左傳》，誌文源自《左傳·僖公四年》管仲之言：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。’”

5． 《房君妻李静容墓誌》：“原夫坤將三女，巽離分少長之班；厘降二妃，嬪御挺皇英之德用。能陰陽配合，天地財成。”(90/377)

“用”，介詞，用同“以”。釋文標點屬上句，句子被點破。應爲：“原夫坤將三女，巽離分少長之班；厘降二妃，嬪御挺皇英之德。用能陰陽配合，天地財成。”

6． 《盧玄明墓誌》：“嗚呼哀哉，有□崇之，觸地無容，昊天罔極。越廿有七日，厶子稾，窆□公於洛陽積潤北原，禮也。”(117/396)

7． 《潘智及妻侯氏墓誌》：“公諱智，字智廣，宋郡人也。”(121/399)

三、 小 結

墓誌的校理，我們可以從兩個層面進行，一是原刻層面，墓誌的撰刻受到誌石材料、刻工撰刻技術等條件的影響，撰刻時會有訛刻、脱刻、衍刻、倒刻等情況。若未諳這些原刻方面的問題，則會造成墓誌語義難解，標點誤斷，直接降低墓誌校理與研究的準確性。所以原刻問題也應該作爲墓誌整理的一部分，亦應引起學者關注。二是釋讀層面，墓誌出土保存程度、拓碑技術、校讀者知識儲備等諸多因素，都會不同程度地影響墓誌整理的科學性。