获得教养的途径中“修养”与“教养”的区别

萧萍

[摘           要]  “真正的修养”是为了自我完善而作出的努力，而“教养”是对精神和心灵完善的追求。赫尔曼·黑塞谈 “修养”，就是强调让年轻的一代人，通过阅读世界文学的经典作品来教养他们的心灵，使他们懂得人类的梦想和痛苦，了解民族和时代的精神。“修养”与“教养”既有区别，又有交叉侧重。

[关    键   词]  修养;习得;人文;心灵

[中图分类号]  B825              [文献标志码]  A            [文章编号]  2096-0603（2019）13-0106-02

赫尔曼·黑塞的获得教养的途径是沪教版高中二年级的课文。文中同时出现了“修养”与“教养”两个概念。原文是：“真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有了意义。对‘教养也即精神和心灵的完善的追求，……因此，真正的修养一如真正的体育，……”这两个词在文章中似乎是一个意思，也有人提出这两个词属于逻辑学中的交叉关系。而仔细读课文，笔者认为赫尔曼·黑塞提出了两个概念，“修养”在本文中作动词，而“教养”在文章中是一个名词。下面我们来分析一下“修养”与“教养”在含义上的区别和联系。

一、“修养”与“教养”在概念上有区别

查阅辞典，“修养”的解释是：（1）指个人在政治、道德品质、思想、艺术、理论、知识等方面，经过个人长期的培养所达到的程度及水平，以及经过长期努力所达到的某种能力和品质。如政治修养、文学修养、道德修养、人文修养，如在《暴风骤雨》中周立波说“再加一点文化知识，和更多的政治修养，他能成为一個好区委书记。” 还有“暑天休假后利用酷暑时间加强精神修养，在逆境中修炼超凡脱俗的修养”。杨沫《青春之歌》：“比起一般知识和文学修养来，她都不如林道静。”（2）特指培养高尚的品质和逐渐养成的在待人处事方面的正确态度。比如丁玲《韦护》：“不过他不愿将这些他得意的成绩拿去发表，因为只能给一伙没有修养的人作嘲讽的谈资的。”某位记者描述一个拆违干部“他显得还很有修养，虽然受到一大群人的围攻，有的甚至出言不逊，他还是和颜悦色，和风细雨”。“谦和是一种修养。”分析“修养”在辞典中的解释以及在句子中的语法成分，均属名词，这是被人熟知的一种用法。

但除了字典上的解释，在日常使用中，“修养”这个词还经常用作动词，“修”有修正，锻炼，学习，提升之义;“养”有培养、涵养和熏陶之义。如“善良是最容易修养的”，“冬季是最好的精神的修养时间”。在刘少奇的《论共产党员的修养》一文中“我们的修养不能脱离革命的实践，不能脱离广大劳动群众的、特别是无产阶级群众的实际革命运动”。在这些场合“修养”就用作了动词。

在一些古典著作中，“修养”一词也常作动词。在许多儒家文学作品中，“修养”多指按照其学说的标准培养完善的人格，使其一言一行符合学说的要求，或指求取学识品德之充实完美。如元代刘壎在《隐居通议·琴谱序》写道：“鼓‘宣尼之操，吾徒之修养也。”这里用作了动词。在古代的道家学说中，“修养”指的是修炼养性。宋朝赵与时《宾退录》中：“柳公权书如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。”也指效仿，学习。如《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》：“胥一国之人，皆以忍耐谦让为美德，争相模效修养之，日无暇刻，岂不痛哉！”还有休息调养之义。鲁迅 在《书信集·致沈雁冰》：“现已交秋，或者只我独去旅行一下，亦未可知。但成绩恐亦未必佳，因为无思无虑之修养法，我实不知道也。”王西彦《乡下朋友》：“去年你在信里说要到乡下来修养身体，我就想，他一定有点什么都市病。”这里的“修养”用作动词。

从对“修养”的解释来看，修养来自于自我培养，责任在于自身。因为修养是个体发自内心的从外部习得知识技能进行修身养性，是在对现象、事实不断地分析判断获得某种领悟的主动性行为。他可能曾经因为家庭环境、生活条件等因素，并没有获得足够的教养，如著名作家贾平凹，著名表演家于是之。他们都出身于贫寒家庭，但他们勤奋执着地追求、潜心研究书本知识，深入观察社会现象，在知识的海洋中、在社会的炼炉里修养自己的精神、气质、学识、表演、道德等方面的造诣，被大众认可为一个有修养的人。当今世界物质文明高度发达，人们经受着各种各样的诱惑，面对着许多困境，更加需要修身养性，才能成为有修养的智者。

“教养”辞典上的解释是：谓教育培养，即因教育而养成的优良品质和习惯，它可能源于自己的父母、长辈、老师、朋友，如，教养子孙。亦指一般的在思想品德文化方面的修养，是个体在行为方式中所体现的道德水平差异，是社会家庭学校以及个人共同影响、教育、修养的结果。尤其指在幼儿及青年家庭教育中对孩子从小养成的道德的标准。在古代文学作品中就可以找到“教养”的出处，比如《三字经》就提到了“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为”。

“教养”，在英文中的翻译为“MANNER”指的是礼貌、态度、规矩、风度、习惯、生活方式……“MANNER实际上是英国皇室存在的一个象征。”这段由英国王太后说的话，高度总结了“教养”存在于西方文化中的意义。而在当今我们的文化中，“教养”更多属于“礼仪”“素质”“道德”一类。

好的教养是内在的行为，发自内心的，善良地对待他人，可以靠后天学习得来。有“教养”的人有许多美德，比如关爱他人，为人善良，尊老爱幼，做事情有分寸、有尺度，懂得换位思考站在别人的立场替他人思考，态度谦和，温柔，心胸宽阔，光明磊落，坦坦荡荡，常常博得周围人的尊敬，人际关系良好。

教养一般来自于他人教导，如父母、老师、长者等。比如家长教孩子一些规矩，吃完饭退席时要说：“我吃完了，你们慢用。” 给人递水递饭一定是双手。坐椅子不能翘起来椅腿，站有站相，坐有坐相。吃饭要端碗，筷子不能在盘子里挑拣，不能敲碗。一个孩子在许多方面表现出色，旁人会说这个孩子很有“教养”，不会说这个孩子有“修养”。有一套有关儿童早期教养的科普读物《中国儿童早期教养工程》，可见“教养”的发生时间应该在早期，教养的行为来自外力，而修养是个人修炼自己后培养出来的发自内在的素养。

二、“修养”与“教养”含义有交叉

在社会上、职场上和人发生矛盾时，表现得克制隐忍，人们会说他很有修养;假如他是单位领导，却经常与下属对骂，人们一定会说这人没“修养”，但不会说没“教养”。假如有人經常在背后“流言蜚语” “说长道短”，人们会指责他没“教养”，也可能会说他“修养”太差。这其中关涉逻辑学所讲概念中的五种关系之一——交叉关系。

交叉关系是逻辑学上的关系，指一个概念的部分外延与另一个概念的部分外延重合的关系。也就是说，在概念A和概念B的关系上，如果部分A是B，部分A不是B，并且部分B是A，部分B不是A，那么A和B这两个概念之间就存在交叉关系，例如“贪官”与“干部”。类似于这样关系的组合还有很多，如“食物”与“水果”、 “明星”与“演员”、“新款汽车”与“电动汽车”等，都是交叉关系。在“修养”和“教养”的关系中，“教养”中的一部分来自于文化品德方面的修养，与“修养”的途径相重合。因此有修养的人一般会有教养，他的教养可能是从小习得，也可能是后天自身的努力获得;但有教养的人未必一定有修养，如果他自身不坚持努力增强学识，就不可能成为有修养的人。这样“修养”和“教养”就形成了交叉关系。

三、“修养”与“教养”文中有侧重

这篇课文用热情洋溢的语言，表达对年轻人的期望。他认为“真正的修养”是通过努力去实现自我完善，而“教养”是追求对精神和心灵完善。作者告诉我们，真正有“修养”的人，能享受到更多更大的幸福，生活会更加丰富多彩。真正的“修养”能使我们“正确认识过去，找到生活的意义，并且以大无畏的精神迎接未来”，它是一个永恒的、永远没有止境的活动。“修养”通过“教养”精神和心灵使之更加完善，增强和扩展自我意识的过程。赫尔曼·黑塞认为，研读世界经典文学是教养我们心灵最重要的途径之一，使我们从中找到生活的真正意义并且将我们的人生变得充实、变得高尚。“尊重”和“爱”是“教养”的前提。首先要有对知识发自内心的尊重和热爱，才能完成对精神和心灵的教养，从而成为一个有修养的人。比如儿童阅读，作者形象地介绍了两种不同层次的阅读类型。一种是缺少天赋的人，他们并不热爱阅读，认为阅读是无足轻重的事，只阅读一些低俗的文学，此类人为大多数。而另一种是为字母和文字所痴迷之人，他们对阅读充满了好奇与热情，始终被新的文字所吸引，这类人是少数。对这类人来说，整个阅读过程就是心智成长的过程，未来，他们的世界会越来越宽，从“幼儿园”走到城市，走到国家，走到全世界。在这里“教养”是手段、是工具、是铁匠手中的铁锤、是熔化钢铁的火炉、是铁匠不断锤击锻造的动作，而“修养”是将铁块打造成刀剑的过程。果树没有经过果农修剪，结不出丰满的果实，一个人的精神和心灵没有经过教养，就不能成长为一个有修养的人。

黑塞的“修养”，希望让年轻的一代人通过阅读世界经典文学作品、古代经典文学作品等来教养自身的心灵与精神，了解人类的梦想与痛苦，了解时代精神与民族精神，从而在提升自己的修养中实现人生的升华。所以“修养”在文中应解释为“培育高尚脱俗的道德品质和正向正确的为人处事态度，通过学习知识锻造品德实现自身的充实”;而“教养”在文中应解释为教育培养，主要是对精神和心灵的培养，这两个概念含义密切相连不能截然分开。

欧洲的一些古老民族，那里的人们即使从事体力劳动，也有一种谦逊的品格。他们时刻按照社会公德的要求自己，给别人留下了必要的私人空间，注意并准确地把握交往尺度;注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围。他们坐在壁炉旁阅读的传统习惯，就是一种长期的潜移默化的教养，使民族有了良好氛围。这是那些民族保持良好修养的根本原因。抱着一颗真诚的心去阅读，就是获得教养的途径。

参考文献：

[1]蔡明.高中语文（沪教版）[M].华东师范大学出版社，2018.

[2]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语字典[M].商务印书馆，2014.

[3]周立波.暴风骤雨[M].北京：人民文学出版社，2018.

[4]鲁迅.鲁迅书信集[M].北京：人民文学出版社，1976.

编辑 李 静