论唐代诗歌的传播方式

吕叶

【摘 要】自文学开始发展，传播问题就是人们所关注的问题。文学只有通过传播才能持续发展，每个时代盛行的文学形式、中国几千年传承的经典文学，都是通过传播而来。唐代是文学盛行的重要历史时期，在唐诗的发展中，各类传播方式所发挥的传播作用是不可小觑的。唐代是中国历史长河中的重要时代，在没有互联网，也没有有效的印刷技术、通讯手段等信息传播工具支撑的状况下，唐代诗歌的传播方式值得我们深思。为探索唐代诗歌的发展轨迹，了解唐代文学的发展概况，本文浅析唐代诗歌的传播方式。

【关键词】唐代诗歌；传播；方式

唐代是中国古代文学发展的鼎盛时期，更是一个充满浪漫气息的时代，唐代文人墨士创作了无数的诗篇，其浪漫的精神气质影响着一代又一代人，更为后人留下了宝贵的精神财富。诗歌虽然只是唐代文学的一部分，但其包含着的巨大的影响力，通过各类唐代诗歌，能够反映出唐代历史背景、人文风情、民间文化等各个方面的内容，是我们研究历史以及历史文学的重要线索[1]。与21世纪不同，唐代的信息传播极为有限，但唐代的诗篇却在历史时期一直传承至今天，因此唐代诗歌的传播方式值得我们深入研究和探讨。

一、以书写为媒介，以寄送方式传播

以书写的书信为媒介，以寄送方式传播，指运用文字符号展开文化传播方式与活动，是唐代诗歌的主要传播路径之一。以书信寄送方式是历史条件因素的影响下，人与人交流所必备的手段，而文学的渗入带有一定的随机性和偶然性，因为古代通讯条件受限，信息的传播速度极为缓慢，因此亲人、友人的书信交流是时代的特征，也是人们生活中的必然事件[2]。唐代是一个充满浪漫主义气息的年代，远在他乡的游子、边疆征战的士兵、分隔异地的恋人和友人，都需要借助书信来联络情感，在此基础上，诗人所创作的诗歌变成了交流过程中增添情感的主要内容，除了诗人本身，众多的古人都会借诗歌传情，以诗歌寄相思。在传播过程中，以文字为媒介，能够切实的表达信息，因此这种传播方式具有流动性、互递性及准确性特征，也正因为如此，很多唐代诗歌的题目中都会出现寄、赠等文字。

二、以宴会为媒介，以咏唱方式传播

以宴会咏唱方式传播，则是一种效应较高，又能够获得达官贵人欣赏的有效传播之道，可谓是传播的上策。游宴是唐人的一种生活方式，这种方式反映了大唐盛世人们的幸福生活，也体现了该时期人们的密切交往的关系。在宴会上咏唱诗歌，是一种上流的传播方式，其传播的影响程度，与文人的各个阶层有关。古人社会等级分级明显，但上自帝王、贵戚，下至平民百姓，都喜爱宴会、游玩以及宴集赋诗活动[3]。唐代诗歌以宫廷宴会咏唱、贵宦官员宴会咏唱、文人墨士间的咏唱为主要的传播途径，对于唐代诗人而言，无论是参加帝王还是官宦人员的宴会，都是其传播诗歌的重要契机，咏唱以往的诗歌或即兴创作，都可能获得帝王、官员的青睐，从而名声大噪，甚至有加官进爵的可能。除此之外，三五个诗人相约，喝酒、赏景、咏唱诗歌，其不仅增进了文人之间的交流和有益，也不失为一种有效的传播方式。

三、以国家为媒介，以文化交流方式传播

以国家政治交流为媒介的传播方式，则是整个国家发展的驱动作用，这种传播上升到了国家的高度，因此所传播的内容也必然是诗歌中的精髓。诗歌通过国家、地区间的政治文化交流方式传播，在唐代已经十分盛行。中国古代历史长河中，唐代的经济、政治、文化都处于高峰发展时期，因此中国和其它国家的交流也日益频繁。在这一时期，中国不断的吸收外来文化，同时也将中国文化反向传播至其它的国家，尤其是日本、朝鲜、安南、中亚等国，与中国的交往十分密切。唐代颇具影响力的詩歌传播至外地，不仅吸引了大批学子，也吸引了大量的游人，进一步加深了各国之间的交流。

四、以题壁方式转播

以题壁方式传播也是唐代诗歌的重要传播方式之一。题壁是一种特殊的传播方式，且并非从唐代开始，在历史更早时期，也有诗人喜爱将诗歌题于石壁、树干、驿站、墙壁等处。题壁方式可以说是诗人的一种爱好，也可能是随性而为，所谓爱好，就是部分诗人认为自己所作的诗书写于竹简、纸张上不符合时宜，题于石壁上更能够表达诗人的感受；随性而为则是诗人一时兴起，行至某处诗兴大发，就地刻录，就如同21世纪人们旅游，喜爱在所到之处刻上“到此一游”一样[4]。但总体来说，题壁并不仅仅是诗人自发的传播行为，也有读者、喜爱诗词的文人墨客，将喜爱的诗、喜爱的作者，以喜爱的字体刻画于石壁之上。一般传播者所选择的墙壁、树木、石头等物，都是相对稳定的死物，也是自然中实际存在的事物，若选择在人流量大的地段，则来来往往的人总会看到，从而将诗歌传播出去。题壁的方式虽然有一定的限制，但不失为一种好的转播方式，例如宋人洪迈《容斋三笔》记载：“吾州余干县东干越亭有琵琶洲在下，唐刘长卿、张祜辈，皆留题。”可见，唐代以题壁的方式传播诗歌，是世人皆知且应用较多的一种方式。

五、以奇闻逸事方式传播

除了上述几种主流传播方式，唐代诗歌还有其他另类的传播方式，例如题壁方式，文人自身的干谒方式等等。以刻意制造的奇闻逸事，或偶然发生的奇闻逸事传播是个，也是一种颇具影响力的传播方式，但这种方式很明显具有一定的偶然性，并不是主流的传播方式。刻意制造的奇闻逸事就如同21世纪的“绯闻”事件，唐代著名诗人的知名度与21世纪的明星一样，都是社会关注的焦点，一旦发生超越常规的奇闻逸事，必然会受到人们的关注，且在人口相传的过程中成为焦点，而事件的主人公的生平、生活，也包括诗歌，则很有可能被“扒”出来。好奇心和八卦是人类的天性，人生来就对新鲜事感兴趣，唐代诗人以奇闻逸事的方式传播诗歌，很大程度上是利用了人的猎奇心理。奇闻逸事的发生就如同免费的新闻，例如《唐诗纪事》记载：“‘久戍人偏老，长征马不肥。元振之警句也。元振尝山居，夜有人面如盘出灯下，元振以此诗题其颊，遂灭[5]。明日出行，巨木上有白耳，此句在焉。”通过扑朔迷离的故事，不仅能够吸引读者的注意，在读者不断的传播下，连诗人本身都蒙上神秘的色彩。唐代诗歌中，有很多诗歌、诗人都有奇闻逸事被记录，这极大的增加了读者的兴趣，这也是奇闻逸事成为诗歌传播方式的主要原因之一。

六、结语

综上所述，唐代诗歌的传播方式众多，本文分析了以书信寄送方式、宴会咏唱方式、国家政治交流方式、题壁方式、奇闻逸事方式的传播途径，其中以书信寄送方式是历史条件因素的影响下，人与人交流所必备的手段，而文学的渗入带有一定的随机性和偶然性；以宴会咏唱方式传播，则是一种效应较高，又能够获得达官贵人欣赏的有效传播之道，可谓是传播的上策；以国家政治交流为媒介的传播方式，则是以整个国家的发展为驱动力，这种传播上升到了国家的高度，因此所传播的内容也必然是诗歌中的精髓。但唐代诗歌的传播方式远远不止于此，在未来的发展中，我们应该针对唐代诗歌展开进一步研究，从而更深层次的了解古代文学的发展状况，为中华历史文化精神的传承提供理论上的支持。

【参考文献】

[1]淼淼. 试论唐代诗歌与音乐的交融[J]. 大众文艺， 2018， 435（09）：152.

[2]王运涛.论唐代中原乡愁诗情怀表达与文化传承的当代价值[J].商丘师范学院学报，2017（07）：60-65.

[3]王立增. 论唐代乐府诗的言志功能[J]. 东吴学术， 2017（2）：99-106.

[4]谢仁敏，刘慧.唐代馆驿场域与诗歌的生产及传播[J].云南师范大学学报：哲学社会科学版，2018，50（2）：133-138.