浅析巴中梨园坝传统民居中的窗花艺术

李如樵， 张 鲲

(四川大学建筑与环境学院，四川成都 610065)

春秋·老子《道德经》第十一章中曾有如下描述：“凿户墉，以为室。当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。” 由此可见“窗”在建筑中的重要地位，窗作为建筑中密不可分的一部分，传统窗的造型艺术的发展受到多方面影响，其中包括政治、经济、人文以及地域因素，因此也诞生了独特的文化与审美。梨园坝传统民居中的窗雕刻精美、寓意深刻，中国传统的吉祥图案、历史人物、典故等在这里随处可见。

1 梨园坝传统建筑现状

梨园坝村位于巴中市通江县泥溪乡西北部，泥溪乡属四川东部山区，地貌属四川盆地外围山地区，大巴山山地。梨园坝村属于山地地形，四面环山，东部临水，中间呈带状小平原。泥溪乡有大通江河依山呈“S”状流经乡域中部，梨园坝村内部水系纵横。

梨园坝村现存穿斗木结构院落58套，其中20世纪七八十年代建筑30套，明清建筑28套(四合院5套，三合院23套，保存较好的有20套，年久失修的有8套)，建筑依山而建类型多样，包含多种建筑工艺及传统民居式样。结构上集中体现了巴蜀地区乡村、民居建筑的突出特点，即公母榫穿斗木柱，形成支撑框架，以青色瓦顶覆盖而成天庭，以泥灰敷衍而成四壁，整体格局上三方或四方围合而成院落。梨园(犁辕)坝古村落是一个历史文化浓厚、地域风格典型的川东北古村落，窗花作为介质传承了其几百年的历史文化。

2 梨园坝传统建筑窗花艺术特征

2.1 纹饰题材多样

梨园坝村现存窗花主要以明清时代的居多，窗花题材种类繁多，工匠们主要用雕刻的手法塑造精美的窗花装饰。其中的艺术题材主要包括对福、禄、寿、事业顺畅、吉祥的向往以及辟邪的象征，以写意以及谐音的方式进行艺术的表达。例如在“必定如意”窗花中，使用了如意、笔、寿桃三者的巧妙组合；在“富贵平安”窗花中包含了牡丹、花瓶、案、笙四个元素，取牡丹的富贵之意以及花瓶、案、笙的谐音来表达人们对未来生活事业的美好愿望；在“平升三级”窗花中纹饰包括花瓶、戟、案等，使用了纹饰的谐音；“步步锦”窗花以如意为美好象征，寓意事业有成、丰衣足食；“事事如意”窗花中两只狮子各衔这一个如意，“狮”谐音事，两者组合的事事如意的图案，取吉祥之意；“一码三箭”窗花以窗花形态类似于箭插箭囊上而得名，其实威武有辟邪的寓意(图1～图6)。

图1 必定如意窗花

图2 步步锦窗花

图3 平升三级窗花

图4 富贵平安窗花

2.2 纹饰种类多样

梨园坝村现存窗花种类包括了植物纹饰、动物纹饰、字符线条纹饰以及将一些生活在常见元素的吸纳。将禽兽鱼虫等动物的形象写实或简化为装饰图样，最常见的是祥兽和瑞兽，都是取其吉利祥瑞之意。谐音的有蝙蝠，通“福”；鹿通“禄”，羊通“祥”。会意的有鹊谓喜；鹤示长寿；马为成功。在“鹤鹿同春”窗花中，巧妙结合了仙禽瑞兽寓意永葆青春、长寿。果木花卉也是雕刻纹饰中经常使用的，一般植物纹饰作为格心几何图案中的点缀或雕刻画面中的主角或陪衬，出于谐音与会意以表达吉祥的目的。如牡丹视为富贵、昌盛、幸福的象征；菊花被赋予吉祥长寿之意；莲花被视为清廉高洁的象征；梅花示意佳人。由万字组成二方连续或四方连续成“万字流水”“万字不到头”，其形连绵不断寓意福寿绵延不断；由方形、八角形套接形成的似龟甲的图案寓意吉祥长寿、平平安安。在“四季平安”用四枚铜钱和一个花瓶表达美好的寓意(图7～图12)。

图5 四季平安窗花

图6 事事如意窗花

图7 四福捧寿窗花

图8 鹤鹿同春窗花

图9 福禄寿窗花

图10 龟背锦窗花

图11 “寿”字纹窗花

图12 大吉祥窗花

2.3 窗花的艺术性

在梨园坝古建筑群中以传统民居建筑居多，但是由于村民经济条件、建筑等级、交通条件、工匠技艺等多方面的限制，窗户材质均采用普通本地木材，幸运的是大多现存的窗花较为完整得到了较好保护。丰富的题材以及谐音、象形的手法将村民们最原始美好的愿望形象的物化在窗花中，塑造的图形生动而充满趣味，使窗户的使用功能价值与艺术性完美结合。

2.4 窗花的文化性

建筑的发展尤其是传统民居的发展，离不开对传统文化的传承与延续，在讲究其功能性的时候更要细细深挖其中的文化底蕴。古所崇尚的儒、释、道等思想，在建筑装饰中均能找到相对应的形式，如莲花这种佛教的代表性元素，出现在一些窗花中象征出淤泥而不染的圣洁，有着告诫人们要时刻向善洁身自好的寓意。窗花在建筑中多处可见，通过潜移默化的作用，将当地的地域特色与传统文化一代一代传承下去，不仅有着美好意愿的表达，也有着“成教化、助人伦”的作用(图13)。

图13 一品莲花窗花

3 结论

梨园坝传统民居中的窗雕刻精美、寓意深刻，中国传统的吉祥图案、历史人物等在这里比比皆是，其雕刻手法多样，镂、透、圆或兼具之。人们通过对窗的装饰上表达了对生活的美好期盼与向往，体现了该地区传统民居建筑的地域性文化特性。