魏源与小卷阿

◎ 刘跃清

南京老城西的清凉山，相传诸葛亮当年登临山顶，望长江之浩渺，感山势之雄峻，由衷慨叹：“钟山龙蟠，石头虎踞，真乃帝王之宅也。”从六朝绵延明清，清凉山周边有颜真卿、郑侠、耿定向、董其昌、茅元仪、熊赐履、龚贤、薛时雨、袁枚、吴敬梓、陶澍、魏源、方苞、缪荃孙、顾云等名流雅士、文人墨客、致仕官员或隐居或赋闲散居，寄情山水，放歌诗文，留下了放生庵、隐仙庵、一拂祠、半亩园、崇正书院、小卷阿、陶风楼、薛庐、朴园、随园等胜迹遗存，也留下了他们经久传颂的趣闻轶事、才情华章。

清凉山附近众多名人故居大都淹没于历史滚滚烟尘中，形迹漫漶，而位于龙蟠里20号的清末著名思想家魏源故居小卷阿，仍孑然独立婆娑世界，别具风采，望断古今。

魏源原名远达，字良图，号默深，乾隆五十九年（1794年4月）出生于湖南邵阳县（今属隆回）金潭乡魏家塅。其父魏邦鲁曾在江苏嘉定（今属上海）、吴江做过巡检一类的八品小官，敬业克己，加上乐善好施，母亲陈氏奉亲持家，魏源从小生长在一个“母绩子读，欣然忘贫”恬静祥和家庭。少年聪慧好学，9岁就和邵阳知县有“杯中含太极”“腹内孕乾坤”的从容对答，一时佳话。14岁曾去其父任所，对江南风物有所了解。20岁被湖南选为优贡生，进北京国子监读书，居京三年，游学交友，与陶澍、贺长龄、林则徐、龚自珍、陈沆等多有交往。道光二年（1822），29岁中举。此后屡试不第，为了生计，担任江苏巡抚贺长龄幕。贺长龄（1785～1848），湖南善化人，字耦耕。他们在北京时就相识，贺对魏源的博学多才很是器重。魏源任幕僚，主要工作是替贺长龄编著一部经世致用的书——《皇朝经世文编》。魏源后又协助两江总督陶澍（1779～1839，湖南安化人）改革淮北“盐法”，江苏“漕运”，兴建水利，赈济灾荒。

道光五年（1825），他在江宁（现南京）乌龙潭畔买宅居住（一说是自建），自称湖干草堂，即今天龙蟠里20号小卷阿。道光十五年（1835），魏源在扬州钞关门内仓巷买园一处，名曰絜园。

魏源早年对经学、史学、诗词深有研究，著述有《诗古微》《书古微》《古微堂内外集》《古微堂诗集》等著作。还曾赴新疆平定叛乱，以及在钦差大臣、蒙古镶黄旗人裕谦营中做幕僚，于浙江定海抗英前线审问英国俘虏，因这两次从军经历，著有《圣武记》。

道光二十一年（1841），林则徐因“禁烟”获罪，谴谪新疆伊犁。6月，在江苏京口（现镇江）魏源与林则徐会晤，林将《四洲志》稿赠魏，嘱撰《海国图志》。老友相见，彻夜长谈，魏源赋诗“万感苍茫日，相逢无一语”“与君相对榻，三度雨翻苹”，悲喜交集，感慨万千。魏源当时应该住在扬州絜园，“京口瓜洲一水间”，扬州与镇江隔江相望，得知挚友路过，特来相见。《四洲志》约9万字，主要内容是林则徐请梁要进从厚达1500多页的美国版原著《The Encyclopaedia Of Geography》中摘译的资料。魏源以《四洲志》为基础，广泛搜集中外相关著述，按区分国，增补整理，并亲往澳门、香港等地游历采访，历时十年，殚精竭虑，终编著成《海国图志》，100卷，88万字。《海国图志》的核心思想即“师夷长技以制夷”，介绍西方列强，鲜明指出“法祖”与“师夷”并不矛盾，其目的都是谋求国富民强，抵御侵略，使中国跻身世界列国之林。

道光二十五年（1845），魏源直到52岁才通过补行殿试，中第三科九十三名，赐同进士出身，以知州用，分发江苏。其首次任职系苏北贫瘠小县，东台县令。东台每年上呈奏折均有“风凄凄，雨萧萧，去年旱，今年涝，十岁九灾，民不聊生”等言辞。加上前任县令欠款，魏源在东台困苦不堪，他在给友胡林翼的信中写道：“全家数十口，空无所有；先人的棺木也未得迁葬。”道光二十六年（1846），魏源母亲去世，他丁忧守制，离开东台。道光二十九年（1849），魏源上任兴化县令。在兴化他带领民众抗洪治水，修建运河东、西堤，当地百姓为了感念他，将喜获丰收的水稻取名“魏公稻”，他病逝后，将他附祀于范仲淹的祠堂内。咸丰元年（1851），魏源上任高邮知州，他在高邮修治运河堤岸，在湖面宽广的高邮湖湖心挑筑湖心岛，以便来往船只避险停泊，同时整肃治安，发展生产，置义地、设义学，培养人才。1853年2月，太平军攻克江宁（改称天京），波及高邮，东征军林凤翔等攻下扬州，高邮戒严，因他对太平军起义采取观望态度，3月，被南河总督杨以增奏劾，“江苏高邮知州魏源，于江南文报并不绕道递送，屡将急递退回，以至南北信息不通，实属玩视军务，魏源著即革职，以示惩儆”。（《清文宗实录》）

咸丰六年（1856），魏源游杭州，暂住僧舍，避世潜修。咸丰七年三月初一（1857年3月），魏源病逝杭州僧舍，享年64岁。因其平生最爱杭州西湖，遂葬于南屏山之方家峪。

魏源早年潜研儒家经典，怀“修身治国”之抱负；中年经世致用，辅佐名臣改革漕运、盐务；鸦片战争后，目睹国家积弱积贫，弱肉强食，遂著书立学；致仕后以黎民苍生为念，忠于职守，力争图志；晚年历尽劫难，幻想破灭，“一切有为，皆不足恃”，遁入空门，以求解脱。纵观魏源一生，经纶满腹，多次应试，终于入仕，官阶不高，半生潦倒，仓惶奔走，郁郁不得志，但他的思想彪炳青史，尤其是《海国图志》被载入中学历史教科书，更是影响一代代人。

魏源的思想在黑帷沉沉的中国近代史上具有航灯和春雷的意味。他呕心沥血著述，并记载他主要思想的两部著作《海国图志》《圣武记》大多完成于扬州絜园。“（道光）十五年，以陈太恭人（魏源母亲）春秋高，思所以尽其欢，买园于扬州新城，甃石栽花，养鱼饲鹤，名曰絜园。”（《邵阳魏府军事略》）“又出其余力治生，累资巨万。构絜园扬州，为将母之所。性豪豁，所交多魁儒硕士及一时闻人，游宴投赠，费颇不资，一无所顾惜。”（顾云《盋山文录》），当时魏源在扬州开有“茂源盐行”，生意兴隆，阔起来的魏源不但购置“豪宅”，园内有古微堂、秋实轩、古藤书屋等建筑，还极具“宝庆佬”的豪爽义气，广交贤士，大宴宾客。

据考，絜园位于今天的扬州市新仓巷37号，它的文物价值并没有引起有关部门的重视，仍然是一片未加保护、荒凉破败的大杂院。魏源因改革“盐法”，为扬州盐商不容，加上生意日渐惨淡，只得将家人送回南京。太平军攻克、定都南京时，魏源家人正住在“小卷阿”。他本人为了生计、功名四处奔走，偶尔回到扬州絜园小住，他最后一次赴京赶考应该是从扬州出发的。

南京龙蟠里20号小卷阿是魏源除了湖南隆回魏家塅以外，住得时间最长的又一个“家”，前后长达十年。《海国图志》《圣武记》虽然不是在“小卷阿”完成主体创作，但人的思想形成不能割裂地看待，魏源纵横捭阖、放眼世界的意识思维在南京就已经雏成。

小卷阿是典型的清代江南民居，坐北朝南，砖木结构。据考证原为两路五进。顾云《盋山志》记载：“小卷阿，魏氏墅也。道光时，邵阳魏刺史源购地其间，为池馆弗果。今其子姓筑数椽居之，薄艺群卉，落落有幽致……倚扉小立，得岚影波馨为多。”陈诒绂在《石城山志》中写道：“（乌龙潭）迤细有薛庐……其北隅有一牛鸣地，为邵阳魏季子溎小卷阿。门外修竹千竿，亦颇得幽趣也。”魏源有几首诗写到“小卷阿”，“偶载一船山，来游半湖月；但闻水气香，不见荷花发。”《卜居金陵买湖干草堂》之三云：“春风绿尽一池山，闭户文章败叶删。不是老僧来送笋，如何倒屐出柴关。”诗中所言，他正在删选《皇朝经世文编》。

魏源在扬州的生意做得风生水起时，曾把乌龙潭旁的房子稍加修缮，也就在这时将“湖干草堂”更名为“小卷阿”。魏源亲手在门楼的砖雕上题写“小卷阿”三个字，后毁于“文革”。如今上面依稀可辨的几个字，是搜集魏源传世手迹重新刻上去的。至于他当年为什么取这个名字，一说是南京摄山（栖霞山）有古迹“白下卷阿”；一说是取自《诗经·大雅》篇名注解，“卷者，曲也；阿者，大陵也。”“卷”和“阿”合在一起，再加一个“小”字，房屋的地理环境形象跃然。一说古时“卷阿”，位于今陕西省岐山县城西北方之凤凰山南麓，此处背靠凤鸣岗，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，形似簸箕状，龙蟠里与之相仿，故名。遥想先生悠然吟哦于湖畔月下，也许三者皆有吧。

2019年2月，我们一行十余人拜谒魏源故居，一位叫张益源的馆长出面接待。在张馆长娓娓道来、侃侃而谈的解说中，可以看出他对魏源的生平很有研究，对魏源故居的管理保护有自己的想法。

张馆长说，魏源去世后，他留在南京的家属，先后有80余人曾居住这里。最后一位住户是他的曾孙女魏韬女士，因终生未婚无后，此屋遂成公房。当年，房管部门急于收回房子，遂出资租车将屋内一应器具、陈设送到隆回魏源老家。如今小卷阿面目全非，早年街道改造，拆掉了临街的一进瓦房；2007年，因电线老化失火，损失了4间木质结构的房间。只有雕刻“小卷阿”三个字的门楼是原建筑，还有就是墙角那株盛开的“倒挂金钟”腊梅，据说是魏源手植。

经勘察考证，小卷阿的基础，多是用碎砖碎石打起来的，而且其尚存的墙壁，也多用残砖所砌，房屋的柱子，也多是“胸径”16厘米的较细木材。南面靠乌龙潭那栋房子的外墙壁仅2米开处，就是1.6米深后填的浮土了，从而证实小卷阿没有后花园。种种迹象，可见当时魏家还不富有。

现在，魏源故居有房9间，另有门房、厢房5间，建筑面积582平方米。均按原貌修建，从安全考虑，房屋柱子大都直径达20厘米，门窗及屋内摆设都是向民间征集来的清代或民国年间的旧物。

魏源在湖南隆回魏家塅的故居，数年前我曾拜谒，四合院落，两层木楼，几十间逼仄房屋，典型湘中民居，时隔百年，漫步期间，扑面的烟火气，仿佛能听到主人的说话声和锅碗瓢盆的声音。而南京现在的小卷阿房屋庭院，错落有致，轩几明净，古色古香，幽然雅致，闹中取静，其更像是书斋，像谈笑有鸿儒的会所。白云悠悠，六朝古都，留此遗迹，凭吊先生，聊胜于无吧。

先生远逝，背影巍峨，清凉苍苍，湖水泱泱，山高水长。梅花飘香，几度枯荣，先生思想，穿越时空，光照千古。