何谓“千夫指”？——兼论鲁迅的斗争精神

（宁夏彭阳县第一中学 756599）

1942年5月，中共中央宣传部组织革命文艺工作者在延安杨家岭召开文艺座谈会。毛泽东同志在会上发表重要讲话，即著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》，其中指出：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。”从而号召全党和一切文艺工作者，要向鲁迅先生学习。这两句诗，就是鲁迅先生的诗作《自嘲》中的诗句。鲁迅的这首诗是作于1932年10月的。据《鲁迅日记》1932年10月12日记载：“午后为柳亚子书一条幅。”此条幅即为本诗。诗后还有跋语云：“达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，凑成一律，以请亚子先生教正。”是说当时郁达夫请客，柳亚子先生也在场，鲁迅先生即席挥毫，做成此诗，送给柳亚子。说明这首诗最早是写给柳亚子先生的。全诗如下：

自嘲

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

如果撇开时代背景，单从字面来理解，全诗的意思大致是这样的：已经交了华盖倒霉运，还能再希求什么呢？我独自躺在床上还没有来得及翻身，就已经碰破了头。出门在外，走在街道上，就要低低地拉下破帽，遮住脸面，生怕被人瞧见，从而招来横祸；平时行为就好像是坐在装了酒的漏船上，在河流中心摇摇晃晃，随时都有没顶的危险。我时时横着眉头，冷漠地面对众多敌人的指责咒骂，却宁愿像一只低头的老黄牛，甘心情愿地让孩子们骑着或牵着。如今面对炎凉的世态，我最好还是躲进我的小楼房里，成就自己的一统天下，管他外面的世事如何变化，皆与我无关，我一概不闻不问。

对于诗中的后两句，以具有大无畏斗争精神的鲁迅先生的个性，自然不是“实话”了，因为是“自嘲”，其实说的是反话。鲁迅先生本是战斗的急先锋，对于当时社会的黑暗和动荡，以及反动派对自己的攻击，他是不可能“不闻不问”的。对于本诗的创作背景、主题思想及艺术特色，这里不作过多的分析。今人的论述颇丰，相信大家也早已熟知。诗中“孺子牛”一语，典出《左传》，也不赘述。鲁迅很疼爱自己的儿子海婴，他在给友人的信中就曾谈到过为了孩子而“加倍服劳，为孺子牛耳”；他还说过：“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血。”证明他是甘心情愿做“人民大众的‘牛’”的。

那么诗中的“千夫指”一语，作何解释？这可以说是众说纷纭，莫衷一是。很多人认为，因为此典出自《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’臣常为之寒心。”是说当时的高安侯董贤，以谄媚而受宠，贪污腐败，却又多次升迁，而遭百姓怨恨，于是大臣王嘉上书皇上和太后，历数董贤罪过，指出其行为让人“为之寒心”，希望皇上用心省察。因此自然就得出结论，所谓“千夫所指”，就是千人所指责、咒骂，那当然就是坏人、敌人了。那么，其中的“千夫”就是指人民大众了。

但这样一来，就有问题了：既然“千夫指”是指人民大众的指责、咒骂，那何以让鲁迅先生“横眉冷对”呢？鲁迅是不可能与人民为敌的吧。然而有人认为，“千夫指”其实是一个名词性短语，就是千夫所指骂的敌人。所以鲁迅所面对的正是这样的敌人，而不是面对千人的指骂。这种解释似乎还说得过去。但是问题还不止于此。

再让我们来看看鲁迅诗歌的权威注释者、著名学者周振甫先生的解读：

“千夫指”的出处，本于《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”这里的“千人”即“千夫”，是指群众。……鲁迅在这里给予新义，这个“千夫”不指群众，指敌人，指各式各样的敌人。……因此，冷对“千夫指”，不是冷对群众所指责的独夫，是冷对众多敌人的指点。（《鲁迅诗歌注》浙江人民出版社）

周先生认为“千夫”就指的是敌人，而不是如“千人所指”中所说的“千人”指群众。鲁迅在这里是“反其意而用之”（毛泽东《卜算子·咏梅》词前小序语）的。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中接着说：“‘千夫’在这里就是指敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。”所以周先生的解读也接着说：“毛主席说‘“千夫”在这里就是说敌人’，是极正确的。”

看来“千夫指”不是敌人，而“千夫”才是敌人。前面已说过，鲁迅这首诗作于1932年。当时中国左翼作家联盟成立已两年了。革命文艺界在鲁迅的领导下，不断地粉碎反动派的文化“围剿”。而鲁迅，这位“中国文化革命的主将”（毛泽东语），无疑是站在队伍的最前端的。他用投枪、匕首般的文笔和敌人作战，自然会引来无数反动文人的攻击。他们给鲁迅强加了种种莫须有的罪名。所以说他被“千夫”所攻击也就在情理之中了。

那么这里的“指”是什么意思呢？大多数解释都是指责、咒骂、谩骂等。上述周先生就说：“冷对‘千夫指’，不是冷对群众所指责的独夫，是冷对众多敌人的指点。”在这里周先生将“指”解释为“指点”，到底对不对呢？笔者认为，这个解释是合理的，但也只是明其然而不明所以然。为什么对“千夫指”的解释众说纷纭，而又模糊不清，其关键是忽略了一点，即本诗是一首七言律诗，根据律诗的格律要求，中间两联即颔联和颈联是对仗的。而“横眉”一联处于本诗的颈联位置，正好是应该对仗的一联。“横眉冷对”对“俯首甘为”，都是状语加动词的偏正结构形式，而且平仄相对，这没有问题。要注意，这里说的是“横眉冷对”，对谁呢？对敌人。是“横眉”而不是“竖眉”，是“冷对”而不是“怒对”，说明鲁迅先生对一切反动派的攻击、谩骂不屑一顾，是带有蔑视的意味的。再回过来看，“千夫指”也要对“孺子牛”的。根据对偶的要求，相同位置的词语，不但平仄相对，结构相同，而且词性应该是相同或相近的。“牛”的词性是名词，平声，那么仄声的“指”就应该是名词或者代词了，而不是动词性质的指点或指责了。那“指”是什么呢？就是名词性的手指、指头了。试想，众多的敌人伸出食指对着你，那当然就是在指责、谩骂了。所以，“千夫指”就是“千夫”的手指，再引申为“千夫”的指责，即众多敌人的指责，这样就顺理成章了。

鲁迅先生是爱憎分明的。他对敌人，是“横眉冷对”，而对人民大众，则“甘为孺子牛”。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中继续谈道：“‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”

今天，我们重读鲁迅先生的这首《自嘲》诗，不由得对先生的“政治远见”、“斗争精神”和“牺牲精神”（毛泽东《论鲁迅》一文对“鲁迅精神”的概括）产生由衷的敬佩。特别是鲁迅的斗争精神，更是我们中华民族的一笔宝贵的精神财富。这才是“民族魂”的根本内涵。这种精神是值得我们学习的。