怨声果真在载道

刘诚龙

明宣宗是个顽主，他爱玩的项目蛮特别，读过蒲松龄《聊斋志异》的都知道，他玩蛐蛐儿，人称“促织天子”。常规思维里，当天子了，还玩吹泡泡与蛐蛐儿，江山是会玩完的。但有人说，宣宗还算明君，他还开启了所谓“仁宣之治”的大明盛世呢。后人考察这个盛世，找到一个原因，乃是宣宗即位，弄好噱头，组了一个好内阁，叫“三杨开泰”。三杨者，杨士奇、杨荣、杨溥也。

三杨入大明内阁，真心不错，咸称杨士奇有学行，杨荣有才识，杨溥有雅操。正史记称：“是时，王振尚未横，天下清平，朝无失政，中外臣民翕然称‘三杨。”有说，若是三杨在，太监王振想横也横不起来，大明也不会亡得那么快。

三杨当中，不论何评、何盖棺，都颂杨溥文品、人品、官品皆不错。他心无城府，不搞人路子，官当得那么大，遇到会议室里有不同言论，不瞪眼睛发脾气，而是让大家把话说完，这般领导也是百年难遇。而且上下班都“循墙而走”，也太低调太谦和了。一般官员走个路还要吹吹打打，回避肃静，他是内阁首辅，宰相级呢，却是大路让出来，自个儿挨墙壁走。

循墙而走轶事，或单关性情，但从怨声中提拔地方官员，则更能看出杨溥的胸襟和官品了。

宰相子，多在老家，这是古代的常态。杨溥也有个儿子，平时都在老家湖北石首待着，一次心血来潮要去京城看老爸，顺便也看看花花世界，“其子自乡来省”。老爸在京城当大官，他当然一路招招摇摇，走的是官道，吃住的是官衙。每到一个地方政府，老远嚷，打门叫：“我是楊溥儿子，我要吃喝住行。”这个不得了的身份一亮，一把手都亲自出席欢迎仪式，还耐心地陪饭局，好生伺候后再周到地送走。等他到了京城，见了老爸，老爸问：“一路守令闻孰贤？”

杨溥问的是官员谁贤，儿子答的却是官员谁不贤，对着老爸就大告一状：“儿道出江陵，其令殊不贤。”江陵县长是谁？范理。怎么个不贤？他叫我吃机关食堂，叫我住一夜就走，还不让我住宾馆，不带我去风景区，不让司机送我到边界。我一路见的领导，没有谁不对我好，唯独这个范理如此轻慢我，他根本是不把您放眼里呢。

儿子可能真被范理气着了，在那里喋喋不休，怨声载道。可这，既是他的怨声，也是他的无道。杨溥沉默地听完，正赶上当时朝廷研究人事，即刻上了推荐书，将范理提了一级，升其为德安府知府，“文定默识之，即荐升德安府知府”。

杨溥并不认识范理，小小县长要入宰相法眼，挺难的。杨溥没去考察他，为何举荐？其实，他儿子那一句句怨声，那一声声恨意，便是对范理撰写的最佳、最真、最实在的干部考察报告。范理没辜负杨溥期待，其行政甚善，政声人去后，民意闲谈中，赞声一片：“居官清慎忠勤，一以兴利为主……官至侍郎，家无半椽寸土之增，服食粗粝如贫士。”他退休后，民众还树“去思碑”，可见干群关系是相当好的。

怨声载道，怨声里真能载道。一个官员，如果有人在骂他，在怨他，未必是坏官、奸臣，反之，他很有可能是好官、循吏。他不徇私情，他不媚官员与官员家属，他坚持原则不照顾关系，他不做豪强家丁，多替普通百姓说话，他“黎庶但教无菜色，居官何必用桃符”。实际上，“豪宗多怨之”，因为有机会见大官，并将怨声上告大官的，多是豪宗。怨声诸如“这人不会来事，别提拔他”“这人不会听话”……你听不到小民对这般官员的颂声，你多听得是“豪宗”对他的怨声。

所以啊，对怨声别一概掩耳、一概指斥，侧耳听一下，或许骂声高处人品高，怨言大处官品强。怨声里的那人，是好人，是廉官，是信念坚定的公仆，是不做两面人的官员，是真心为人民服务的领导干部。

怨声会载邪道，百姓只敢道路以目，背后骂娘;可怨声也会载人间正道，载政界政道。别因一些怨声而去打杀一名敢担当的好干部、好领导——他只是对某些人不好，他对老百姓好着呢。

（摘自《廉政瞭望》）