以“文明冲突论”视角探析文明的共存与交流

黄子萱 （南京林业大学 马克思主义学院 210037）

一、文明冲突论的涵义及产生原因

（一）文明冲突论的涵义

由哈佛大学教授塞缪尔•亨廷顿撰写的《文明的冲突和世界秩序的重建》一书中所提出的“文明冲突论”引起世界的热议。亨廷顿说“人们正在寻求并迫切的需要一个关于世界政治的思维框架”1，以此为起点，分析世界政治发展的形势。亨廷顿认为后冷战时代的国际关系受文化因素影响，从国际地位来看，对世界政治格局起到影响的主要国家有着不同的文明体系。因此他得出结论，世界政治格局的变化趋势主要来源于不同文明之间的相互作用。

（二）文明冲突产生的原因及表现形式

不同文明之间产生冲突的原因有很多，一方面，文明之间固有存在的差异，即文化本质的，也就是文明之间最原始的差异；另一方面，是世界在人们眼中越变越小，互联网和发达的交通网络将人与人之间的距离拉近，不同文明交流的频率大大提高，从而会发生碰撞。现如今，非西方文明的想法、愿望和条件越来越强烈，此时西方文明和非西方文明的冲突更为难免。

文明冲突还有一种表现形式就是不同文明形态之间的冲突与矛盾。世界各个文明的发展并不是同步的，文明演进有快慢，发展阶段也称多样化，也就是说，不同文明之间的交往与融合变得越来越复杂化，文明之间的冲突也变得越来越显性，原因也更多样化。

二、文明共存的意义及其为中国带来的启示

在人类历史上存在很多由于文明冲突导致的国家之间、民族之间、地域之间的冲突，但从历史发展的总体上看，在不同国家、民族和地域之间的文明发展应该是以相互吸收与融合为主导。文明本身就是多种多样的，多样性差异性带来冲突，并不意味这些多样性文化需要同化。在“文明冲突”的视角下实现文明共存，会给人类社会带来进步和更多的发展。

（一）在“冲突”的文明观中各类文明共存的意义

文明本身就带有价值与信仰属性，慢慢走向认知的演变与趋同是文明发展的必然规律，是文化过程的必然结果。在不同的文明之间，应该互相尊重、互相包容、共同发展。

在人类历史上，正是文明冲突的过程中，很多文明就像沉入深海的珍珠，令人惋惜。同一个平面上生长起来的东西，又为什么要以另一种文明的消失为代价呢？罗素在《中西文明比较》这篇文章中有这样一段话：“不同文明之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国。”2不难看出，由于文化原因引起不同文化之间的冲突是暂时性的，而主要的是不同文化之间的相互吸收与融合。

实际上，文明是个有机体，有其自身独特的运行规律，不同文明之间的差异性激发了各自文明内部的活力，为世界文明宝库带来动态平衡。有时因文明力量不等而出现的文明冲突并不会使另一方文明的内涵精神发生变化。在唯物主义历史观的视野中，马克思的历史观认为“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”3由这个论断不难推出，在人类文明史上，不同的文明之间之所以存在冲突根源于不同文明各自所赖以存在的生产方式之间的矛盾，这是从归根结底的意义上所获得合理性的解释。在文明冲突的语境下实现不同文明之间的共存与和谐交流，可以推进全人类在拥有共同利益的基础上逐步形成较为普遍的价值观。这给不同类型文明之间的和平发展和交流沟通提供了扎实的基础和动力。

在这种语境下，以“文明冲突”的视角实现文明的交往与融合，是人类文化和文明不断地相互借鉴、取长补短，得到创新与进步的理论支点。人类文明和文化价值观本来就是多元的，不同文明有自身坚持的价值理念，不同的生活环境、历史背景和人文发展历程催生了不同价值观的发展和多元化的思想升华。恰恰是这种多元化构成差异化，才使不同文明之间有了对比，拒绝正常沟通和交流，拒绝一切外来的审视和批评，形成僵化且甚至想同化其他文明，才有可能导致冲突。包容接纳不同的文明价值观，给彼此借鉴和参照，才能寻求更好更成熟的文明发展。

（二）在“文明冲突”视角下实现文明和谐交流为中国带来的启示

首先，在“文化冲突”的视角下实现文明和谐交流是探究中西方文化差异的重要切入点，对中国文化价值的理解有着重要参照作用。正如上文所述，文明冲突从某种程度上激发文明活力。如果全球文明只有一种视角和特质，那么必将造成一个单一化的世界，文化形态上的霸权主义将使丰富多彩的文明最终化为荒土。

其次，文化冲突的经典范式解读实际是处于西方话语理论体系当中的，对此中国必须引起警惕，对外来思潮建立起批判建设的科学态度。联系现实生活来看，西方文明正在用和平演化的方式同化其他国家年轻一代人的思想，社交网络发达，信息传播快速，更多视频媒体的出现使人更为直观的受不同思想不同文明的感染熏陶，因此年轻一代需要培养起独立思考的能力，对外来思想有批判建设的态度，敢于立也敢于破，才能坚持自身的文明底蕴，沉淀出更好更成熟的文化。

此外，破除对文明冲突的刻板印象，对中国文化建设的现实路径进行正确的选择。文明冲突不一定是坏事，它会激发不同的文明之间的活力，在差异中找共同点和耦合处，可以催生出更为丰富的文明。

从物质层面来看，推动中国经济社会的繁荣发展是中国文明建设的坚实物质基础。目前，区域性经济集团的形成是使文明冲突不断强化，也深化了人们的文明意识，文明秩序的本质实际上是国家综合国力的竞争，国家经济实力的发展才能使中华文明在世界文明秩序形成和演变的过程中扮演角色，在世界文明中占有一席之地。从意识层面来说，挖掘自身文明内涵，明确自身文明界限，不断扩大中华文明圈的范围。在历史发展的过程中，随着时间的变化、民族文化的相互作用使国家文明的内涵不断丰富，文明的外延也发生很大变化，文明的界限变得模糊。因此，我们要不断确定与延展自身文明的界限，在中国文化建设中有自己的话语权，加强不同文化间的交流，向外界展示中华文化的自身魅力。

最后，在文明冲突挑战日益显现的过程中加强中国文化的应战能力建设，构建人类命运共同体，抵制单一文明的霸权主义。尊重世界文明以及文化的差异性在此基础上发挥人类命运共同体的价值引领作用。文明和文化的差异性对比和强弱区别是客观存在的事实，当人类形成人类命运共同体的文化意识时，才能发挥建构人类命运共同体的价值引领功能。

注释：

1.塞缪尔•亨廷顿著，周琪等译.文明的冲突与世界秩序的重建[M].北京：新华出版社，1998.

2.罗素：《一个自由人的崇拜》，胡品清译，时代文艺出版社，1988.

3.《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995 年，第115页.