1929年胡适的苏州之行及其演讲

（山东大学儒学高等研究院 250000）

诚如学界所共知的，“胡适是中国近代史上著述最多、范围最广，自传、传记资料收藏最丰、最全的一个名人”。12003年，由季羡林先生主编的《胡适全集》在安徽教育出版社的推出，极好地说明了这个无法否定的事实。当然，这部多达44卷的全集并不是一个绝对的称谓，仅是相对而言。此后，关于胡适的往来书信、佚文等一批又一批地新史料被后之学者发现，并对此进行了整理和研究。如此一来，对《胡适全集》之外的资料进行收集，是当前胡适研究的一个热点。

在这些资料之中，胡适在海内外各地的演讲稿是比较重要的一批资料。其中，1920年代胡适在苏州的演讲即是学界这两年较为关注的一个话题。2015年11月，《新文学史料》第4期刊出了汤志辉的《胡适在苏州的两次演讲》，该文以新发现的两篇佚文为基础，呈现出了胡适两次（1921年和1928年）苏州演讲“背后的故事”。2016年7月，金传胜则在《姑苏晚报》上发表了《胡适在振华女校毕业典礼上的演讲》，不仅对1929年胡适在苏州振华女校毕业典礼演讲的时间进行了初步的考证，还附录了所谓的佚文——《胡适之先生演讲记略》。总之，这两篇文章均丰富了我们对1920年代胡适在苏州演讲的认识。

不过，较之“汤文”，“金文”的考察不仅显得简略，而且还存在高估《胡适之演讲记略》的问题。因此，本文不揣鄙陋，拟结合《胡适日记》《胡适之先生演讲记略》、胡适的其他相关论述，以及《顾颉刚日记》等资料，对1929年胡适的这次苏州之行及演讲进行较为一番较为全面的勾勒。

一、毕业典礼演讲的时间问题

根据《胡适之先生演讲记略》的记载，胡适是应苏州振华女校校长的邀请而来。按诸史实，时任该校校长的是王季玉。王季玉，1885年出生于苏州，早年毕业于苏州景海女子师范学校，之后去日本补习英语及数理，赴美国麻省蒙特豪里尤克学院专修文学。毕业后，考入伊利诺大学，改攻生物学，获理科生物学硕士。1917年回国后，她婉言拒绝各大学之聘，任苏州振华女校校长。据柳袁照先生在《曾在西花园演讲的胡适》中说，“胡适很欣赏王季玉和王季玉所办的振华女校”，二人“是很好的同好和私交”。因此，“一所小巷里的平常女校”，才能“请到名倾一时的胡适”。2

那么，王校长邀请胡适来做什么呢？《记略》中也有交代，即参加振华女校的毕业典礼而来。不过，这里涉及到一个小问题，即胡适是来参加哪一年的毕业典礼呢？柳先生认为，胡适是来参加1930年的毕业典礼。3金传胜则不赞同这一观点，并进行了论证。1930年5月16日出版的《振华女学校刊》在“校闻”栏下有“十九年春季大事表”，其中写道“七月三日毕业式暑假始”，说明1930年的毕业典礼安排在7月3日。由于该期出版时，尚未到毕业时间，所以胡适的毕业致辞显然不是在1930年，因为不太可能演说尚未发表，便先将讲词记录、刊发。胡适在讲演中还提到了一个重要信息，即他这次来振华女校，“最快乐的一点，是见到这里的新校舍”。又查1929年6月出版的《苏州振华女学校刊》，在“校闻”栏下的“本校大事记”中透露了一下内容：新校舍于1928年8月30日落成，10月27日校方曾隆重举行新校舍落成典礼，该年度的毕业式于次年7月4日举行。因此，金传胜推断，胡适的演讲时间是1929年7月4日。关于这个推断，他自谦说仅是“初步考证”，尚“缺乏更多的史料支撑”，还“有待方家的指正”。4

于今来看，这一考证是十分准确的。不过，我们这里尚须补充一则更有说服力的证据。众所周知，胡适有一位十分得意的弟子正是苏州人，此即著名学者顾颉刚。1929年7月3日，《顾颉刚日记》载：“适之先生应振华女校毕业式之招，偕师母两儿到苏州”。5如此来看，胡适的这次毕业典礼演讲的时间问题就此可以盖棺论定，即1929年7月4日。

二、毕业典礼演讲之前的天平山之行

当然，我们并不能因此而认为，“金文”的所有看法都是正确的。这里仍然以胡适这次演讲的时间问题为例。他说：“胡适的日记、书信是研究胡适生平行谊的重要文献，可惜查阅胡适1929年至1930年的日记和此阶段的书信，都没有与振华女校有关的记载，由此只能借助于其他材料”。6所谓“其他材料”，就是前引《苏州振华女学校刊》。但事实上，当我们通过《顾颉刚日记》确定胡适这次毕业演讲的时间是1929年7月4日之后，再查《胡适日记》，不难发现，《胡适日记》7月3日详尽地记载了他参加毕业典礼之前的天平山之行——这一与振华女校演讲直接有关的记载。

天平山，位于苏州城西15公里处，太湖之滨，海拔221米，有“吴中第一山”“江南胜境”之美誉。因此，胡适借这次来振华女校演讲的机会，便去游览了一番。根据《胡适日记》，此次游览共七人，有胡适夫妇和他们的两个孩子，以及友人丁庶为夫妇和他们的孩子。其中，他同丁庶为和三个孩子走到了山顶，望见了太湖，并观察到，这山上的岩石很奇突，即此山的“万笏朝天”之称。

除这些自然景观外，胡适在日记中还提到了此处的人文景观——范文正墓，并以“历史眼光”对范文正在中国思想史的地位进行了分析。他认为：“范文正是历史上最伟大的人物之一。”而“中国到范文正时代，方才走上一条发愤振作的路，方才和‘中古思想’分手。”但遗憾的是，由于天色已晚，胡适不曾去看范文正的墓，即坐着天平上下“向来有名”的轿子往回走。

这里还值得一提的是，在返程的路上，胡适一行人还去游览了著名的寒山寺。众所周知，“此寺以张继的《枫桥夜泊》诗得名。”但胡适并不这么认为。在他看来，“此诗的意境最近于印象主义”，并以新式标点进行了点读，即“月落，乌啼，霜满天，江村渔火，对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”而“如果此说可信，则寒山寺不是因寒山、拾得得名的了。”至于“今寺中供寒山、拾得像，是后起的附会。”7

总之，胡适的这次天平山之行，兴致很高，故在回来后还不忘给顾颉刚“来一电话”，简单讲了一下自己一天的游历。

三、所谓的佚文：毕业典礼上的演讲

7月4日，胡适按照原计划出席了振华女校的毕业典礼，并做演讲。根据《胡适之先生演讲记略》及柳先生的《曾在西花园演讲的胡适》，胡适的演讲主题是“女子的才华与职业的选择”。但是，在切入主题之前，胡适讲了一个“幽默而吸引人”的开场白。

这个开场白与振华女校的校址有直接的关系。他说：“今天来是很惭愧的：因为几次到苏州来，总没有机会到此地，这次贵校长请我必要来参与这次毕业典礼，我是很快乐的。而我最快乐的一点，是见到这里的新校舍，就是以前的织造府。”但是，“现在世界变了，从前招待皇帝的地方，现在招待诸位女同学，从前这大堂上，是皇帝做的，现在却请我们来做，诸位在这招待皇帝的地方读书，在《红楼梦》里的大观园中游玩，实是很替诸位欣喜的。”

之后，胡适则由《红楼梦》切入演讲的主题。首先，讲“女子的才华”。胡适指出，“过去时候的女子，读书的是很多，或弹琴赋诗”，并举了两个例子加以证明。其一，钱玄同的嫂子单士厘写了一部《清闺秀艺文略》。据该书统计，“仅在三百年中间，女作家却有二千三百之多。”其中，“江苏有742人，浙江有706人”。其二，“顾颉刚先生曾做本清代的女作家考，也以江浙为最多。”总之，“女子的天才，是很可惊的”。因此，胡适呼吁：“我们现在应该使女子发展她的个性”。“诸位也就要认清自己的地步，认清自己的责任，把自己的天才，尽量发展。”

其次，胡适接着讲了“职业的选择”。胡适先是指出，选职业，可从两方面说，一是社会的需要，二是自我的兴趣。但是，“在现在流行有偏重的毛病，就是大家好干顾到第一个问题——即社会的需要，而忽略了第二个重要的自我的兴趣”。当然，“在适应社会的需要，实是应当的，但是事实上往往不能得好处”。为了证明这一点，胡适专门以自己的留学经历为例，即先是听了家兄的“教训”而入农科，之后则本于自己的兴趣转到农科，这才成就了自己的人生。因此，胡适希望振华女校的毕业生，决不应该“仅为了社会的需要而忘去了自己志趣，要晓得社会上的事业是很多很多，上而政治家、文学家、哲学家 ，以至负贩的都是职业”，“应该看重自己的能力前进，不该埋没了自己的天才”。总之，在胡适看来，振华女校毕业生的择业，“第一看自己的天才之所近而进取，第二才看到社会”。8

对于这篇《胡适之先生演讲记略》，金胜存认为是一篇佚文，“对于研究苏州教育史与胡适思想不无裨益，对于当今的毕业生也不乏启发”。这一看法有待于进一步的讨论。若从《胡适全集》等集子的收录情况来看，这篇演讲稿确实可以可以被视为是一篇佚文，但从演讲的主题“女子的才华和职业的选择”以及主要内容来看，则并非如此。进言之，胡适关于“女子的才华”的演讲，即出自其为单士厘《清闺秀艺文略》的序《三百年的女作家》，这篇序文收录在《胡适文存》三集之中。至于其对于“职业的选择”的看法，胡适至少还在之后的演讲如《中学生的修养与择业》和《大学的生活——学生选择科系的标准》以及《口述自传》中谈过。这些均曾收入《胡适文集》《胡适全集》。如此来看，即使这篇所谓的佚文不被发现，也基本不会影响学界对胡适思想的研究。

当然，唯不能因此而否定这篇佚文的价值。首先，此文可以纠正当下学界的一个看法。有论者认为，胡适把自己在留学期间转专业的经验“当成笑话来讲”，“是他晚年演讲的时候，拿来劝人要根据自己的兴趣和性向择业的经验谈”。9但事实上，《胡适之先生演讲记略》的发现，则表明这并非胡适到了晚年才开始讲的真实故事。其次，但更为重要的是，这篇所谓佚文的发现，真实地还原了历史现场——1929年胡适在苏州振华女校毕业典礼上的演讲。

四、毕业典礼之后的情况

最后，还要补充的是，胡适在7月4日参加完苏州振华女校毕业典礼之后，并没有匆匆地离开。当然，《胡适日记》中并没有相关的记载。但是，《顾颉刚日记》为我们提供了一些细节。在参加完毕业典礼之后，胡适一行人去了顾颉刚的住处，并由顾作为向导，到苏州四大名园之一的狮子林和汪氏耕荫义庄游玩了一番。10此后，胡适一行人方才离开苏州，结束了这次苏州之行。

对于胡适来讲，1929年的这次毕业典礼演讲仅是其人生中一次普通的演讲，但对于振华女校来讲，则是一件值得大书特书的事。1930年5月，振华女校学生程宗慧将胡适的演讲整理成稿，以《胡适之先生演讲记略》为题，发表在该校校刊上。不仅如此。据柳先生的文章，我们得知：“为纪念这次演讲，百年校庆前夕，学校在西花园的长廊上镶嵌了一块石碑，上面写着：胡适，‘五四’新文化运动的主将，曾任北京大学校长。他一生坚持以独立姿态和批判精神，致力于中国哲学史和文学史的研究，首创新红学。在三十年代，胡适先生应邀参加振华毕业典礼，由织造府谈及《红楼梦》，又倡言女子教育，宣讲提倡女权、发展女子个性和才能的主张。”11于今来看，这块石碑虽然存在一点小问题。承前所述，胡适参加振华女校毕业典礼的时间并非“在三十年代”，而是1929年。但是，不得不不承认，这块石碑或是对胡适此次苏州之行尤其是这次毕业典礼演讲的最好纪念！

注释：

1.江永振：《舍我其谁：胡适》第1部“前言”，北京：新星出版社，2011年版，第1页.

2.柳袁照：《曾在西花园演讲的胡适》，收入《在那里园子里，遇见你》，上海：上海文艺出版社，2011年版，第79页.

3.柳袁照：《曾在西花园演讲的胡适》，收入《在那里园子里，遇见你》，第78页.

4.金传胜：《胡适在振华女校毕业典礼上的演讲》，《姑苏晚报》，2016年7月24日.

5.顾颉刚：《顾颉刚日记》第2卷，北京：中华书局，2011年版，第299页.

6.金传胜：《胡适在振华女校毕业典礼上的演讲》，《姑苏晚报》，2016年7月24日.

7.胡适：《日记（1928—1930）》，《胡适全集》第31卷，合肥：安徽教育出版社，2003年版，第412—414页.

8.《胡适之先生演讲记略》，《苏州振华女校刊》，1930年5月.

9.江永振：《舍我其谁：胡适》，第1部，第185页.

10.顾颉刚：《顾颉刚日记》，第2卷，第300页.

11.柳袁照：《曾在西花园演讲的胡适》，收入《在那里园子里，遇见你》，第80页.