丽江白沙古镇纳西族民居室内设计理论与实践研究

（云南大学 650031）

关键字：纳西族；东巴文化；保护与修缮；可持续发展

一、纳西族民居缘起

人类生存必然依赖一定的居住空间，建筑最原始的功能始于居住的客观需求发展演化而来。民居住屋文化经历漫长过程。纳西族住屋文化历史悠久，是木结构建筑艺术的瑰宝。

二、纳西族民居建筑风格和特色

丽江纳西民居吸取了大量其他民居建筑上的特色，尤其是大理白族民居。纳西族和白族民居虽然有些相像之处，但仍存些不同点：例如，纳西族民居建筑尺度比白族民居规格小，因而院落显得更为宽敞。

（一）结构

云南各少数民族民居建筑以抬梁、穿斗及两者结合搭建最为常见。（近年来新民居还有豪式木屋架，及钢筋混凝土梁板、砖墙承重结构）。抬梁式、穿斗式木构架用穿斗式，中间用抬梁式的混合结构法。以上的木结构构架存在一下特点：

1.承重结构与维护结构分开。符合当下人对空间不同的功能需求，增加空间的灵活性与可变性。

2.适应地震区防震要求。木构架节点用扣榫、银锭榫增强建筑构架的整体性与拉力，增加房屋抗震性。

3.便于就地取材和适应各个气候条件。承重结构用的木材、竹材均能就地取材。维护结构的材料可按气候冷暖的不同条件来选择用夯土料、土坯砖、鹅卵石、木板、竹篱笆等，材料的适应性较大。

（二）平面空间划分

受汉族影响较大的少数民族建筑也与基于木框架的中国古代建筑体系相同，一般以“间”为单位组成三间单幢建筑（纳西族称“坊”，中间为明间，旁为次间）再以这种单幢建筑组成各种平面形式的民居。较大住宅则由三合院或四合院为基本单元进行纵向或横向扩展组成重院。

三、建筑外观的风格样式

云南传统民居建筑经过长时间的积淀与演变，形成具有本土性的地域风格特质，不仅在结构和布局上存在迥然不同的特色，且在外貌上也呈现出丰富多彩、百花争艳的景象。

受汉人深深影响的纳西族和汉民族的特点一致，做到建筑功能、结构和艺术的统一。利用木结构组成的使用，以及用于艺术处理的组件的不同形状和材料的肌理质地进行二次人为创新，体现出质朴简单的风格特性。大的民居装饰不难发现透露出中原地区规整的风格特点。如同汉族建筑一般，屋面均有曲折、反曲、屋脊生起、起翘，厚墙收分，木柱侧脚，但又有新的特点。

四、丽江白沙古镇纳西民居室内艺术特色解析

（一）古镇民居的空间构成艺术

纳西族民居形式多种多样，根据复杂的碎片化地形通过对建筑的规整达到视觉和使用上的便利与平衡。其中“三方一照壁”、“四合五天井”、“走马转角楼”、“两坊拐角”、“一进两院”等最为常见的民居平面布局形式。“其空间形态是与周围自然环境相融合、虚实相通、时空交织的思维空间模式。”

1.三坊一照壁：在纳西族民居中数量较多，由“三坊”房屋（正房和厢房）及照壁围城院落，庭院种植花木。三开间的房屋各为如前述之“坊”的形式。底层均为居住使用，漏角天井作为坊与坊之间的过度空间。交界处的柱，有的各自独立，利于分坊分期修建；有的交接在一起，做法各异。照壁以三叠水的形式较为常见，既可避风也可装饰，雕有“福”、“寿”等吉祥纹饰。

2.四合五天井：由四个“坊”为单元组成，与中原地区的北京四合院形式有所差异——四合五天井由房屋围合为较为私密的规整大院，位于不同房屋朝向衔接处的四角还各有一个小院，亦叫漏角天井，共有五个院落，故称“四合五天井”，各坊房屋，一般都为三开间，上下两层，层高以“七上八下”为参考。漏角天井中配置耳房，厨房位于一层主房旁边的侧房。

3.走马串角楼：在封闭的四合院相邻两坊房屋面等高，相交处产生了斜沟，称其为“四合头”，楼面厦子四坊相联，采用无腰檐的“冲天蛮楼”构架，两坊房屋用楼上的走廊把两个院落中所有的房子相串连。

纳西族民居的建筑类型极具多重优点——房屋的私密性与通风性，采光良好，有绿化空间等，将汉族北方的“合院式”建筑形式的优势融入到本民族民居建造技艺中，在具有地域文化同时最大限度满足了当下需要。

（二）室内装饰形象设计表达

1.具象元素的直接表达：初期大部分的装饰图案可在自然界中追溯到形态本源。纳西族中的东巴图腾的动植物多来源于此。室内装饰纹饰常以富有吉祥寓意的花卉和树木等植物为主；动物的图案则直接将动物形象简化，通过简笔画的形式勾勒出外形等等，这些直观性图腾同时具有一定深蕴。

2.抽象集合符号赋予象征意味：借助几何图形，规则或不规则的纹样，以达到增加装饰趣味性。民居室内装饰中简化的几何形态通常用以表达山和水体等自然元素，根据几何图形的形象易找到联想的客观物质，此时的图形具有象征意味。

（三）乡土色彩剖析

纳西族的东巴文化不仅在表达形式别具一格，在色彩运用具有情绪化表现。高饱和度的明快色彩是纳西族室内民居装饰的魅力所在。“以朱红、鹅黄、浓绿、海碧、胭脂红、宝蓝、棕褐七种基本颜色，装饰色彩在不同环境下具有各自的象征意义——红色表达人们对生命的向往和追求；绿色象征事物新生，对自然万物的崇敬精神；黄色暗含宗教，常被定义为伦理道德遗迹对事物的感性认知”等等。在东巴图案中，以黑色沟边，以红黄蓝三基色为主调，配合以绿黄点缀，增加图案的层次与丰富性，给人以视觉冲击和享受。

（四）室内界面的装饰肌理

此外，除去综上在形体和色彩构成上纳西民居独具特色，对建筑表皮的质感同样具有韵味。材料取自于周围环境，在白沙古镇大部分民居以石块和土坯转为主要原材料，运用材质本身的肌理作为建筑表皮，达到建筑与周围环境相融合的自然状态。同时，材料自身属性具有的优势——石头堆叠形成的密实敦厚的界面具有稳固性。

五、多元文化的室内设计理论分析与总结

丽江白沙古镇有建筑单元到组群，由表及里，从微观构成方式到宏观形呈现都反映时代特征、文化的独特性与多元性。通过梳理总结丽江地域的纳西族民居室内的建筑遗产和人文遗产，对当下民居发展中面临的主要矛盾进行总结分析，结合当下“乡村振兴”战略，探讨云南民居交织保护的永续性方式，有利于云南民居的价值保护，同时对民居文化价值进行传承利用，建筑遗迹得以社会发展与时俱进，实现可持续发展。