南充西河流域“蛴蟆节”的艺术价值与传承研究

（南充职业技术学院艺术系 637000）

一、“蛴蟆节”的由来及主要内容

在南充的史料记载和民间传说中，蛴蟆节的由来时间，可追溯到明末清初时期。清军入关灭掉南明政权后，派兵进攻四川。与张献忠所部在嘉陵江西河流域一带相遇，双方展开激战，死伤无数，哀鸿遍野，导致西河流域瘟疫流行，百姓苦不堪言。一个云游到此的高僧说，瘟疫流行，是因为战乱的秽气浊血触怒了河神，河神降蛴蟆来祸害人间。化解方法是，在正月十五日月圆之夜的前一天，将蛴蟆送走，祈福消灾去百病。经过高僧指点，正月十四日这天，大家用竹子做成蛴蟆灯。傍晚时分，家家户户点起蛴蟆灯，敲锣打鼓，自发地朝河边走去送瘟神。说来也怪，这么一做，瘟疫果然渐渐消去。由此，每年正月十四日，形成了送蛴蟆的习俗，并流传到方圆近百里的部分乡镇。经过300多年的演变，如今已成为一种独特的地方民俗文化。

蛴蟆节主要包括五大内容，即做蛴蟆灯、送蛴蟆、唱民谣、摇嫩竹、吃年夜饭。正月十四日一大早，乡民们开始做蛴蟆灯。先用锤子把约莫1米长的竹棍最上面的一节敲破，剖成5-8片小竹条，把剖开的竹子往下挤压，竹节成纺锤状。用一根嫩竹篾条编成竹环，把竹篾环编扎进纺锤状的竹节中，蛴蟆灯的骨架就做成了。又在竹节中间放上黄泥巴，插上蜡烛，在外面糊上一层白纸，留一个小孔以便点灯，这样蛴蟆灯就基本做好了。之后，放在屋外凉干。当夜幕降临时，家家户户点燃蛴蟆灯，敲锣打鼓、抬着彩龙、挥舞火把，在乡间小路上浩浩荡荡地朝小河或指定的水田走去，边走边唱着歌谣“十四夜，送蛴蟆。蛴蟆公，蛴蟆婆，把你蛴蟆送下河。”到了目的地，祭祀完毕，人们把蛴蟆灯插在田边或投进河里，寓意送走蛴蟆瘟。这时，漫山遍野灯影晃动，像夜空中的闪闪繁星，景象十分壮观。

灯火燃尽，人群渐渐散去。在回家途中，小孩子们要跑到竹林里，找准心仪的嫩竹，一边摇一边唱：“十四夜，摇嫩竹。嫩竹高，我也高，我和嫩竹一样高。十四夜，摇嫩竹。嫩竹长，我也长，我和嫩竹一起长……”摇嫩竹的目的，是祈求自己快快长高。大人、小孩玩得尽兴，便回家吃年夜饭。如此，当蛴蟆节落下帷幕，春节也就结束。

二、“蛴蟆节”的现状及艺术价值

据走访调查，目前，川北西河流域的金宝、积善、车龙、三会、双桂、龙蟠、七宝寺、多扶、莲池、会龙等10多个乡镇，都要举行送蛴蟆活动。但是，有组织、有规模的主要是顺庆区的共兴和嘉陵区的三会两个乡镇的蛴蟆节最具代表。共兴蛴蟆节是由镇政府主办，所用蛴蟆灯已由工厂规模生产，该灯头部橙色如小碗，下端是绿色的杆。在蛴蟆灯销售处，除去展示样品外，还准备了10余箱。“这是工厂里生产的蛴蟆灯，放上蜡烛就可以了”，销售该蛴蟆灯的张女士介绍。由于蛴蟆节在顺庆和南充的影响越来越大，每年均有近10万人参与其中，市内某企业捕捉到了商机，于今年提前生产了约20万盏蛴蟆灯。为更好地引导此活动，从2012年开始，南充市嘉陵区三会镇政府将其转为政府主办的蛴蟆节，后升级为嘉陵区政府主办，三会镇成为蛴蟆节的主会场。到2018年正月十四日，已举办过七届蛴蟆节。

2018年正月十四日当天，三会镇从上午开始就举行文艺演出、街头民俗展演等活动。当然，传统蛴蟆灯的做法较为单一，现在的样式增多了，工艺也有所不同。从外观来看，有灯笼形的、五星形的、生肖式的、鱼形式的等等，小的一个人便携即可，大的则需要多人来抬。灯纸除最常见的白纸外，还有红纸、绿纸、黄纸等，或几种颜色拼在一起。以前的灯纸，是用米汤糊上去的，现在则用胶水粘贴。

在蛴蟆节民俗活动中，还有滚铁环、打陀螺、踢毽子等游戏，和美食、评选最牛蛴蟆灯等参与性强的活动项目。据主办方统计，三会镇、共兴镇共有10万人参与蛴蟆节活动。随着时代的发展，也有一些新内容被添加进去。比如，嘉陵区的金宝，还有十四夜喂果树的做法，即将春天即将发芽的果树，砍一个小口，放一颗熟米在里面，称之为喂果树，期待果树丰产的意思。民谣唱着：“十四夜，喂果树。砍一刀，结一挑。喂颗米，承不起。”

2014年，《中国国家地理》杂志就做过蛴蟆节的报道，称之为“另类送瘟神的狂欢夜”。

总体看，蛴蟆节的艺术价值主要在于两点：一是蛴蟆灯的制作可从民俗产品上升到文化创意产品。在高科技快速发展的今天，蛴蟆灯的制作应该有更广阔的天地。我们要通过支持传统手工技艺类项目积极开展生产实践，将其转化为文化产品，使其更好地融入当代社会。二是蛴蟆节可以搬上舞台。现代文明盛行的今天，传统的民俗文化更应该得到好的传承和发扬。这种节日恰好是我们具有特色的一个地区文化资源，也是推动经济和社会发展的基本动力。

三、“蛴蟆节”的保护及利用

蛴蟆节已经成为南充西河流域乡民节日生活中的一个重要部分，也是集聚了几百年的民俗文化，形成了地方传统文化的一方阵地。我们认为保护和利用其文化资源的途径有三：

1.政府主导，命名一批民俗小镇。为了更好的传承和发扬这一非物质文化遗产，我们建议：政府主导，将顺庆区的共兴镇、嘉陵区的三会镇、龙蟠镇、金宝镇，西充县的会龙镇等西河流域诸乡镇，在蛴蟆节已成规模的基础上，再将之命名为“民俗文化小镇”。并采取轮流主办蛴蟆节的方式，来推动民俗文化艺术的发展。

2.校地合作，丰富蛴蟆节的内涵。可在南充职业技术学院成立蛴蟆节研究和保护中心，利用该校资源，成立蛴蟆灯创意工作室，引入蛴蟆灯工艺制作大师，引导高职学生开展蛴蟆创意制作。开展《送蛴蟆》民谣的研究与创新，排练《蛴蟆节》艺术舞蹈等等，进一步丰富蛴蟆节的民俗内涵。

3.加强宣传，做大农耕民俗经济。在新一轮的乡村振兴发展战略中，载体很重要。“农业要强、农民要富、农村要美”要充分依托走蛴蟆节来发展农旅经济，开发农耕文化，将单一的蛴蟆节创新为“农旅经济套餐”。比如正月十四日前后，可办农产品博览会，美食节，乡村运动会等等。通过大力宣传，吸引城镇居民到农村体验民俗活动，吸引外地游客到南充过蛴蟆节。

总之，将非物质文化遗产从单个的项目保护，提升到对其依存的自然、人文等生态环境进行整体性发掘，保护利用。我们要积极探索非物资文化遗产与旅游发展，与社会主义新农村建设相结合的途径，促进非物质文化遗产资源的合理开发和利用，推动非物质文化遗产的传承和发展，为经济、社会全面协调可持续发展做贡献。