人杰地灵“真儒里”——评宁志荣长篇传记《薛瑄传》

◎ 杜刚辰

欣闻宁志荣先生的《薛瑄传》由北岳文艺出版社出版，这是河东文化研究的盛事，是廉政文化建设的一个成果。薛瑄作为明代第一廉吏、理学大师、文学家，在中国历史上有重要的影响。该书被列入“山西百位历史文化名人传出版工程”，这也是三晋历史文化研究的重要收获。

本书在研究《薛瑄全集》、查阅众多史料、多次采访薛瑄后人的基础上，披阅数载，以明代初期社会政治经济为背景，以翔实的史料为基础，生动地描述了薛瑄在湖南、山东、北京、四川、云南、南京等地为官的政绩，描写了他做官为民、造福百姓、伸张正义的动人事迹，记述了他担任监察御史、大理寺卿时，敢于与大太监王振、吏部侍郎王文等官员作斗争，挽救百姓生命的动人事迹，用文学的笔法塑造了薛瑄一生的宦海生涯、修身律己、大公无私的光辉典范，并且对薛瑄的理学思想、从政思想、教育思想进行了理论阐述。作者用串珍珠以成珠宝项链的手法，以薛瑄各个时期的诗词、楹联以及理学思想为珠，手持金丝，辛勤掇串，完整地记述了薛瑄一生的生命轨迹。薛瑄的聪颖勤奋，廉洁从政，不畏权势，遭贬罢官，返乡施教，理学要旨，让我们看到一个真实生动的薛瑄，虽相隔六百余年，但似乎一点都不陌生。

成书之初，作者几次邀我深入薛瑄的故里山西万荣县平原村，遍访乡贤，拜访耄耋老人，穿越历史时光的隧道，聆听他们对六百年前先祖的解读。我们一起拜谒薛瑄家庙、祖茔和薛瑄故居。我们爬到薛瑄故里高高的峨嵋岭上看落日夕照，火烧云满天。极目远眺，平畴万顷，烟村分布，亦真亦幻，给我们无限的联想和美好的体验。我们更加热爱这片生于斯长于斯的故土，更加崇拜灿若星河般熠熠生辉的历史人物和故事。

我和宁志荣是同村同学，我们所生活的万荣县里望村，距离薛瑄的村庄平原村仅仅二里许。幼时，时常听到薛瑄的故事和传说，令人神往，大人小孩都尊称薛瑄为薛夫子。为什么叫薛夫子呢？人们说春秋战国有孔夫子、孟夫子，我们家乡有薛夫子，由此可见，薛瑄在历史上的影响力和家乡人心目中的地位。小时候我们去过薛夫子陵，只是那时尚小，看到气派的牌坊、碑楼和甬道，两边石人、石兽像守陵的将士罗列其中，陵园里古木参天，蓊蓊郁郁。此地碑碣林立，飞鸟盘旋，啁啾不已，充满着肃穆和神秘的感觉。上世纪九十年代，宁志荣供职于山西出版集团，负责编辑《薛瑄全集》，由于工作业务的需要，我们怀着崇敬的心情多次拜谒了薛瑄的家庙和祖茔，感受到薛夫子深邃的理学思想和伟大人格。宁志荣是薛瑄研究的专家，听他的娓娓叙说，我在这方面也受益匪浅。

《薛瑄传》一书还生动地叙述了薛瑄故里的地望和名人名胜，反映了薛瑄故里的文化传承和底蕴。薛瑄的出现绝不是偶然的，多年浸淫的这块文化土壤，才是其生长发育的沃土。他的故乡古称“古耿”，这两个字首先让我们想起了古板、耿直，不同于流俗。在运城十三个县的气质调侃中，河津人耿直，执著、淳朴，没有心机。万荣人骨子里的“争气”在全国几乎是家喻户晓的。因此我们站在这样一块土地上来研究薛瑄的思想脉络，才更加符合历史唯物辩证法的理论。据《龙门志》载：“龙门山，本古耿国，殷王祖乙所都境内。”“耿”是夏代皮氏部落邦国的一个乡镇，名曰“耿乡”。这里西濒黄河，中贯汾水，土地肥沃，自然地理条件相对优越，历代名人辈出。薛瑄故里三十里远，就是战国时期纵横家张仪的故里；十多里远就是唐代“三王”——王通、王绩、王勃的故乡；二十里远就是唐代名将薛仁贵的故乡，等等。薛瑄出身教育世家，在少年时代就受到故乡文化和儒家思想的熏陶，显示出聪明过人的天资。他的祖父薛仲义终生从事乡里教育，是他少年求学的启蒙老师。他的父亲薛贞，做儒学教谕官40年，教绩卓著。因此，薛瑄受其祖父、父亲影响深远。薛瑄31岁参加河南乡试，高中解元；次年，参加会试名列二甲进士。宣德三年（1428），薛瑄40岁时赴京拜官，担任监察御史，从此开始了他的并不顺利的仕途之路。可说是大器晚成，仕途坎坷。最能体现薛瑄刚正不阿、凛然正气人格的，是他同权倾朝野的奸宦王振所进行的那场殊死搏斗。性格决定命运，性格就是人格。当他因为公正执法身陷囹圄之时，视死如归，浩然正气，在监狱里依然诵读《易经》。许多人为他抱怨，他说：“为民伸冤而遭受迫害，有什么可遗憾的！”同僚看望他时，被他的精神感动，赞叹薛瑄是“铁汉公”。薛瑄的行为甚至感动了王振的家人，在朝廷正义之士的合力挽救下，薛瑄获救了。

薛瑄是明代理学的倡导者，他的理学观强调宇宙是一个理气统一的整体，与朱熹的理在气先的学说相比，是一个新的发现，具有唯物主义的思想。中国儒家思想自孔子孟子，至汉代的董仲舒，隋唐的王通、韩愈，两宋的周敦颐、程颢、程颐、朱熹，发扬光大，代有英杰。到了明代，薛瑄的理学思想继往开来，是继二程、朱熹一脉相承的传人，发挥了程朱的理学思想，并具有自己的独到见解和实践体会，是中国思想史上河东学派的领袖和开山始祖。薛瑄的河东学派比与以陆九渊和王阳明为代表的余姚学派具有更重要的思想价值和历史意义。薛瑄被后世学者称为“明代一人”，配享孔庙，是明代数百年历史上的一代思想家。

薛瑄的故里平原村，还有另外一个称呼“真儒里”，意思是真正儒家的故里。如果你到平原村，在村口可以看到矗立着一方巨大的石碑牌楼，镶嵌在牌楼上的石碑镌刻着“真儒里”三个大字，这是明代山西官员为薛瑄故里立的碑。数百年的文化传承和文化浸润，成就了平原村人才辈出，家风浩荡，深刻地影响着一个村庄的传统文化建设。身临其地，你能感受到扑面而来的文化熏陶和影响。岁月不居，文脉长流，滋养了一方多情的土地，教化了一方善良的百姓，让我们为之感叹！

薛瑄用自己光明磊落的一生昭示世人：心底无私骨自硬，不向豪门输青眼，从政为民敢请命，好官岂止在不贪。 他是一位杰出的政治家，一生历任监察御史、提学佥事、大理寺卿、礼部左侍郎、内阁大臣、翰林院大学士等，为官清廉，耿介正直，不畏权贵，伸张正义，傲视权奸。令人欣喜的是，《薛瑄传》书后附录了薛瑄的《理学粹言》和《从政名言》，这是薛瑄从政为官的思想精华，对于我们今天的廉政文化建设具有重要的参考价值。《薛瑄传》一书让我们更加真切地了解了一代思想家和廉吏薛瑄，他的为官事迹、从政思想、理学思想、教育思想光照千秋，流传万世，不愧为为天地立心，为往圣继绝学的一代廉吏，对于我们今天的廉政建设具有一定价值和意义。