《戏出画册》与《性理精义》图册清宫戏曲的图像记录

李 湜

戏曲是清代宫廷娱乐文化的重要组成部分，每年庆贺帝后寿诞以及迎接冬至、除夕等节令时，都会演出一些固定的戏目，由此戏曲逐渐地被纳入到宫廷礼制范畴，成为满文化与汉文化、宫廷文化与民间文化相互交流的艺术媒介。戏曲表演本身在当时无法留存，而当时绘制的戏曲绘画则以图像的形式将角色扮相、服装、道具、剧情等关于戏曲演出的重要信息保存了下来，因而弥足珍贵。

《戏出画册》

《戏出画册》又名「戏剧画」册，四本一套，每本二十开，合计八十开。每开纵五十六厘米，横五十五点五厘米，是横向翻页的蝴蝶式装裱，左右页分别撷取精彩的戏剧场面加以描绘，共绘彩图一百六十幅。每本都配有木质的上下夹板，以保护画作防止污损。夹板的外层糊有纹样典雅而又不失华美的仿宋锦，具有皇家装潢特点。每本上夹板左侧都粘有纵三十八厘米，横五点七厘米的泥金黄纸条，黄条上贴有题签，题签破损，隐约可见「□出画册」字样。

此外，上夹板上还粘有经过多次文物清点而留下的核查字条，如书写有「三百八号」的红色纸条、书写有「九百十四号」的黄色纸条等。其中有两张黄色字条上下叠贴，下面字条仅露一「静」字，上面的字条虽然完整，但是字迹模糊，隐约可见「永字二百三十六号」字样。查一九二四年故宫博物院文献馆编撰的《清宫陈设档·永字册页帐》，内载：「二百三十六号《戏出画册》，四册。」由此可知本套图册的全名是《戏出画册》。它在故宫博物院成立初期，被归入与古物馆、图书馆并列的文献馆内，所以每本的上夹板上还都粘着写有「故宫博物院文献馆」字样的纸签。它在入藏文献馆之前，庋藏在养心殿后殿东耳房体顺堂。《故宫物品点查报告·体顺堂及各厢房附补号》载：「《戏剧画册》，四册。」（清室善后委员会《故宫物品点查报告》，线装书局，二〇〇四年）一九三一年，文献馆为了免受日军战火，将三千七百七十三箱文物南迁，除内阁大库档（一千五百一十六箱）、刑部档（八十六箱）、实录圣训（五百零七箱）外，还有剧本五箱、戏衣二百箱、乐器一百六十一箱。此套图册即在南迁文物中，南下途中先后抵达上海、南京等地。一九三四年，国民政府行政院下令对存沪南迁文物进行清点，因此该套图册每本的扉页上均钤有「教育部点验之章」。

这套图册构图巧妙，作者很好地展示了其把握大局、突出重点的构图功力以及妥善处理人物之间呼应关系的能力，如第一册「三岔囗」一图，通过人物举止的巧妙安排，成功地化解了画面左右失衡的局面；又如第四册「状元谱」一图，通过人物眼神的上下顾盼，摒去了画面松散、左轻右重的种种弊端，使得构图紧凑而又不失生动。

需要指出的是，此套图册在角色和戏目名称的标注上并不十分规范。首先是格式上的不统一，绝大部分图画都将角色名写在上覆荷叶的条框内，戏目名写在上覆荷叶下带莲花座的条框内。但是其中有个别图幅仅单写了角色名和戏目名，而没有增绘外框，如「铡美案」、「打面缸」、「醉写」、「法门寺」等几页。再有，就是条框本身的莲花瓣、荷叶大小不一，染色也有深有浅，没有统一的色调，甚至第三册「二进宫」一页中本应该是粉色的莲花却被染成了蓝黑色。另外在名称用字上也不规范，有的当时进行了改正，如「梅玉配」中「苏夫人」三字是在白粉覆盖原字后所标，「群英会」中「诸葛瑾」的「诸」和「瑾」两个字也都有改正。有的则没有做修改，如「魏延」写成了「魏彦」等。此外，该画册还存在遗漏填画的现象，如第三册「进营」一图中黄盖的胡子，仅勾了白描线。

目前，故宫博物院还存有清宫旧藏的十五开无年款和名款的「戏出画」单页，其与《戏出画册》有不少相同之处，如它们都是绘在质地良好的白绢上，绢的纵横尺寸、画作的选材角度（即表现某一戏目最精彩的场景），以及勾金重彩的绘画技法，甚至连人物手部生拙的画法都相同。不同的是，「戏出画」单页没有装裱成册，只是在每页绢后托了一层背纸。其戏目名虽写在了框子里，但是有百分之七十的角色名没有像《戏出画册》那样用框子圈出，而是以不显眼的小字写在人物边上，或人物的衣服上，显然这种标注只是起到一个提示的作用，还需得到最后的确认，才能放大写在条框中。此外，二者表现的戏目互不重复。「戏出画」单页很有可能与《戏出画册》同属一套图册，但是因为单页尚不够二十开一册，所以没有同《戏出画册》一样装裱成册。

《性理精义》图册

《性理精义》图册又名「五彩戏片图册」，共由两本画册合成一套，每本都配有木质的上下夹板，夹板用彩色的仿宋织锦糊裱。上夹板粘有纵二十五点七厘米，横三点八厘米的泥金纸签，上书「性理精义」四字，点明画目。每本二十五开，共五十开，蝴蝶式裱，左右

页画心绢本，均纵四十厘米，横二十八厘米。分别绘「张家店」、「恶虎村」、「太平桥」、「四杰村」等四十四出戏目中的主要人物，每页绘一人，共计一百幅。人像左侧或右侧皆标出角色姓名，有的还在画幅上注明了戏目名称。

此图册没有直白地依据画册所表现的内容或题材命名，而是以一种带有更深含意的方式定名，即与康熙五十六年（一七一七年）武英殿刊行的《御纂性理精义》一书同名。康熙皇帝当年有感于明代胡广等编纂的《性理大全》一书「取者太烦，类者居多。凡性理诸书之行世者不下数百，朕实病其矛盾也」。（清圣祖康熙帝御纂李光地等编校《御纂性理精义》，台北广文书局，一九七一年）于是，谕令大学士李光地等人对《性理大全》进行去粗取精、诠解详注，「省其品目，撮其体要」。康熙皇帝在为此书写的序言中，讲明了新书定名为《性理精义》的缘由：「既使诸儒之阐发不杂于支芜，复使学者之披寻不苦于繁重，至于图象、律历、性命、理气之源，前人所未畅发者，朕亦时以已意折中其间，名曰《性理精义》。」此图册所绘制的数十种戏目，也是从林林总总的戏目中精挑细选出的经典戏目，它与《御纂性理精义》这本书相比，只不过是运用戏剧图像的方式宣扬忠孝理智信的儒家思想罢了。

一九二四年，清室善后委员会在受命核查紫禁城内各宫殿室内物品时，为此图册进行了更贴近绘画技法和内容的重新定名，称之为「五彩戏片」，给它标的千字文登记号是「出二四五」，「出」字表示所藏地是寿康宫，「二四五」是它的藏品序号。《故宫物品点查报告·寿康宫》载：「出二四五《五彩戏片》，二册。」（清室善后委员会《故宫物品点查报告》，线装书局，二〇〇四年）寿康宫位于紫禁城内廷外西路，始建于雍正十三年（一七三五年）十二月，至乾隆元年（一七三六年）竣工，先后居住有乾隆皇帝生母崇庆皇太后、嘉庆皇帝的孝和睿皇后、道光皇帝的孝静成皇后以及同治皇帝的敦宜皇贵妃等七位后妃。其室内建有用于后妃们观赏演出的小戏台。乾隆三十四年三月，乾隆皇帝曾谕令如意馆内擅长西洋画的画家王幼学为该戏台画画。《内务府造办处各作成做活计清档·如意馆》记：「寿康宫殿内戏台着照重华宫金昭玉粹通景画一样，着王幼学等画。钦此。」（中国第一历史档案馆、香港中文大学文物馆合编《清宫内务府造办处档案总汇》第三十二册，人民出版社，二〇〇五年）

《性理精义》图册没有落年款，朱家溍先生通过对其中戏目、角色扮相的考证和分析，推断其绘制年代应该在咸丰朝：

（画册内所画内容）都是徽班常演的剧目。根据昇平署的档案，咸丰年间招收京中四大徽班的许多演员，徽班所演西皮二黄的戏，当时属于乱弹的范围，是咸丰时才进入宫内演唱的。在此以前，宫中演戏只限于弋腔和昆腔，亦即《穿戴题纲》中开列的那一类剧目的系统。因此这两本画册，年代上限不能超过咸丰。其下限，从画册中一幅铁镜公主的「两把头」的梳法来看，还停留在早期的式样。戏台上的旗装，在当年是属于时装的性质，是随着时代风尚变的。在同治以后，「两把头」这个发型逐渐升高；光绪中期以后又逐渐加大；庚子年以后则变为又高又大；到清末，假发的「两把头」改为青缎子制成「两把头」的形式，安装在头顶上，这是旗人妇女发型在淸代后期的演变。「两把头」的形式还不是光绪期间的样式，所以下限不可能超过同治。根据这个规律推断，这两本画册可能是咸丰时代的作品。（朱家溍《故宫退食录》下册，故宫出版社，二〇〇九年）

《性理精义》图册与《戏出画册》比较

《性理精义》图册同《戏出画册》有许多相似之处，如二者在角色形象的塑造上，皆追求生动传神，注重通过对人物身段的刻画，来表现不同角色的内在神情、个性特征。以每开皆是独幅人像、没有背景环境烘托的《性理精义》图册中「骂曹」一开两页为例，作者通过曹操不紧不慢地用手顺捋长须的细微举动，表现出他老谋深算、不动声色的奸雄之貌；通过弥衡脱去上衣一手击鼓一手上举，张扬激动的行态，表现出他爱憎分明、不惧权贵的壮士之姿。两套图册在角色的服饰、道具上均追求逼真写实，特别是将戏衣绫罗绸缎的质感及精良的做工都准确地表现了出来，依此直接对照具体的剧情片段，甚至可以在故宫博物院找到部分类似的戏衣实物。此外，画面对戏衣纹饰的描绘也精细入微、一丝不苟，各种花卉、蝙蝠、龙纹等被表现得栩栩如生，起到了烘托角色形象和增加画面美感的作用。

《性理精义》图册与《戏出画册》表现的戏剧内容也完全相同，所绘制的戏码都属于西皮二黄戏（乱弹戏），甚至有的戏目还有重复，如两册皆绘有「三岔口」、「打金枝」、「群英会」、「恶虎村（庄）」、「庆顶珠」、「高平关」、「红鸾喜」等。二者的装潢样式也是相一致的，它们使用同一种仿宋织锦糊裱，锦面从几何纹花色到织法完全相同，应该是来自同一块锦料。再有《性理精义》图册如《戏出画册》一样，也有角色名书写不规范的现象，如它们都将赵匡胤的「胤」写成了「印」，将「霸」写成了「坝」，在「杰」字的右侧多写一点等等。从以上诸多的相同点可以推断，《性理精义》图册应该与《戏出画册》由同一组人员绘制、同一组人员装裱。由此推测，无年款的《戏出画册》应当也绘于咸丰朝。

咸丰朝「文宗提倡二黄」（徐珂《清稗类钞》第十一册，中华书局，二〇一〇年），二黄作为京剧的前身，有许多新兴的表演戏目，清皇室为了看戏时能够尽快了解表演内容和认知角色，要求民间艺人入宫演出的每出戏都要有供帝后看戏时用的安殿本。（朱家溍《故宫藏美》，中华书局，二〇一四年）光绪朝档案记：「李文泰传旨：以后遇有外学戏（这里仍指的是外班），俱要本子，老佛爷一份，万岁爷一份。钦此。」这两套图册中每开画页的主要人物都用工整的小楷标出角色名，同时在角落处还专门标出戏名，所涉及的剧目丰富，角色行当齐全。以《戏出图册》为例，其中老生戏有：「庆顶珠」、「卖马」、「乾坤带」、「下河东」、「乌盆记」、「群英会」、「打金枝」；青衣戏有：「彩楼配」、「玉堂春」、「探母」、「断桥」、「二进宫」；花脸戏有：「坝（霸）王庄」、「双包案」、「铡美」；小生戏有：「状元谱」；武生戏有「四杰村」；花旦戏有「红鸾喜」、「穆柯寨」；武净戏有「恶虎庄」、「下河东」；文丑戏有「拾玉琢（镯）」。每开画页都有具体细致的标注，表明该画册不仅仅是作为普通观赏之用，还有传授剧目的作用。它们可以使帝后嫔妃们在观赏动态的戏曲演出之外，随时地欣赏到静态的戏曲桥段之美。同时，它们作为生动的图像资料与安殿本一道，有助于清皇室了解剧情之用。目前，《戏出画册》和《性理精义》图册保存的状况都不是很好，尤其是尺寸略小的《性理精义》图册，有受到过水淹的痕迹，其上册的下夹板有明显水渍，部分锦面已经糟烂并且与木夹板脱离，其中「西川图」、「双沙河」、「绝英会」等画页也有受潮发霉现象，下册的上夹板已经遗失，里边的「绝英会」、「太平桥」、「高平关」、「庆顶珠」、「琼林晏」等诸多图页也都有污迹，显然是因被人不断地翻阅，并且保存不善而造成的伤污。

《戏出画册》、《性理精义》图册不仅形象地展示了生、旦、净、丑等诸行等不同角色的脸谱、戏曲衣箱中多种的服饰种类，还展示了辅助演出的各类砌末如堂帐、仙人担、乾坤袋、月华旗、紫金棍等。它们同总本、库本、单头本、曲谱本、排场本、串头本等各种戏本一样，对于研究清代戏曲文化的具体活动内容、表现形式、演出规模、人物扮相等都有着重要的参考价值。