『豕』之艺术

在众多民居艺术作品中，从不缺乏“猪”的形象元素。它凭着憨厚富态的形象，备受人们的喜爱。

在中国北方较常见的民居艺术作品中，以猪为原型的剪纸作品颇具特色。譬如出自河北蔚县南张庄的“肥猪拱门”剪纸以及山西浮山王宝珍的“猪八戒背媳妇”剪纸等都备受推崇。前者通过圆润酣畅的线条刻画出驮着元宝的肥猪形象，构图圆实，画风喜庆，丰满圆润的肥猪形象与家宅招财的美好寓意完美契合。猪八戒背媳妇的剪纸采取的是相对粗放的手法制作：先大刀阔斧地将轮廓剪出，然后用阴刻和阳刻两种手法进行铰刻花纹，粗中有细，细中有粗。俏皮的画风中呈现出信天游一般的自由与洒脱，颇有一番风味。

在中华文化里，猪与天象也有着紧密联系。我们的祖先笃信北斗星与魁星是猪神的化身，因此猪成了读书人的吉祥物。据说，从唐代开始，新科状元到大雁塔提名时须使用“朱笔”。因“猪”与“朱”、“蹄”与“题”谐音，所以读书人家里过年时就要贴《雁塔题名》年画（画上只有一头露出四蹄的母猪），以求来年也能“朱笔提名”。每当科考前，考生还常要食用熟猪蹄，以讨个好彩头——压中“熟题（蹄）”。古时候，这种习俗在民间广为流传。

我们的祖先笃信北斗星与魁星是猪神的化身，因此猪成了读书人的吉祥物。

在贵州平塘地区，一直流传着“肥猪到家，财源大发”的说法。因而，在当地流行着往家里摆放玩具小猪哨的习俗。这是一种陶制的苗族手工艺品，看似小巧，工艺却相当复杂，需经揉、搓、捺、捏等多道程序后，并历经素烧和釉烧工序才能制成。人们将它摆放在家中，以祈愿来年财源滚滚。在陕西部分地区，则盛行戴猪头帽的习俗。这类娃娃帽往往由母亲或者祖母们一针一线缝制而成。将它戴在稚龄孩童的头顶上可以驱邪避疫。猪头帽的本尊是野猪，牙齿长，够凶猛。因此小孩子戴着它能辟邪，不生灾。从某种意义上讲，这种代代相传的习俗，也隐隐反映了人们对自然力量的崇拜。毕竟，对于古人来讲，野猪是一种有着超然能力的存在。

令人意外的是，猪与人类的生殖崇拜还有着深厚的渊源。在新石器时代，普遍存在着猪灵生殖崇拜的现象。《庄子》中记载“：豨韦氏得之，以契天地。”这里说的就是远古时代豨韦氏开天辟地的故事。有意思的是，人类始祖豨韦氏正是崇拜猪的氏族。据文献记载，黄帝、韩流、颛顼、大禹也都被尊为猪神。在旧时，陕北或者西南的一些少数民族中，已婚妇女都要在裙腰上绣上一条有双猪头的遮裙带。而这“双头猪”的形象也颇有来源。据《山海经·海外西经》记载“：并封在巫咸东，其状如彘，前后皆有首，黑。”这双头猪分明就是阴阳两性“合体”的一种隐喻。此外，在《生肖与中国文化》中曾也提到，在流传走婚习俗的地区，女方都将夜来晨返的男子称呼为“豭”（猪）。