论申遗成功后中国“花儿”文献资源的收集保护和开发利用

[摘       要]丰富多彩的中国“花儿”文献资源，作为中国大西北之百科全书，具有鲜明的地域性、较强的实用性和资源的多样性。从申遗成功后对于中国“花儿”文献资源的收集保护和开发利用的理论思考出发，深入细致地分析和探讨了当下如何才能更好地对于中国“花儿”文献进行科学有序的资源收集保护和利用开发，不仅在整个“花儿学”研究体系中占有十分特殊的地位，而且对中国“花儿学”研究和在世界范围内的研究和传播，无疑也具有十分重要的促进作用。

[关  键  词]中国“花儿”;文献资源;开发保护

数百年以来，“花儿”体民歌山谣广泛流传于我国的甘、青、宁、新等西部各地，涉及多个民族。丰富多彩的中国“花儿”文献资源，作为中国大西北之百科全书，具有鲜明的地域性、较强的实用性和资源的多样性。“花儿”文献作为一种民族和民俗民间文化独有的文献文化资源，有着一般普通文献所无法替代的独特价值和社会作用。它不仅在整个“花儿学”研究体系中占有十分特殊的地位，而且对中国“花儿学”研究和在世界范围内的传播，无疑也具有十分重要的促进作用，特别是在申遗成功后对于中国“花儿”的传承、保护和弘扬方面，无疑具有非常重要的学术研究价值和广阔的发展应用前景。

一、合理确定“花儿”文献资源收集保护的内容和范围

合理地收集和有效保护中国“花儿”文献资料资源，是一件极其复杂、艰巨而又耐心细致的长期工作。笔者认为比较完整、全面而科学翔实的中国“花儿”学文献体系，应当至少包括以下几个方面的内容：

一是反映中国“花儿”流传地区的自然、政治、经济、文化、人物等方面的历史文献和现实的权威资料，特别是古今西部地方志、民族志等，包括综合性的地方志和专门的地方志等。由于它们记载时间连续、反映的内容宽泛、记述也比较完整准确、资料翔实可靠，对于我们挖掘、保护世界级非物质文化——中国“花儿”珍贵文化遗产、开展深入持久的学术研究和科学考察等，提供了不可缺少的宝贵地方及民族文本资源。二是用其他各种形式记录下来的某一地区社会历史发展中关于“花儿”的大量文献资料。许多民间文化学者和几代“花儿”学家所撰写的有关“花儿学”研究的专著、论文、考证，包括地方历史文化名人的著作，地方知名人士等撰述的历代人物、事迹、传记、手稿、大事记、名人录、民间传说、其他民歌等。三是千百年以来“花儿”发祥地西北民间口头流传下来无以数计的活态“花儿”资源及其资源广阔的口传资料，也是其他文本资源所不可相提并论的。它们同样根植于广大的底层民间，散落在西北辽阔的山野田间，代表着西北边远地区的普通老百姓最真实的精神寄托、价值观念、人生信仰和情感向往，其涉及的内容和情感也是方方面面、多姿多彩的，其中反映出劳动人民日常一些细微的心理感受和各种各样瞬间的情感体验、情绪流露，是普通文本资料所无法记载下来的。四是历朝历代的知名历史人物、“花儿”民间歌手资料、各种版本的“花儿”曲令唱词文集及其相关史料，以及散见于解放以来各类报刊上反映和著述的有关“花儿”的各种文本成果资料，包括有关“花儿”的文学艺术作品等。五是原生态民间“花儿”歌手口传资料的采录搜集成果，特别是各民族著名“花儿”老歌手、唱把式们即兴创作的原创珍贵曲谱、歌词以及“花儿会”、老歌手演唱等实况影像资料的收藏、保护，同样弥足珍贵，是浩如烟海的中国“花儿”资源中不可缺少的重要内容。正如有学者所言的那样：“花儿的口传形式有其存在的生命力，至今乃至今后依然是花儿发展、传承和延续的主要形式。”因此，其涉及的内容往往也是“花儿”文本所难以记叙的丰富情感和个人体验。许多东西，只能意会而不可言传，所以，特别需要注意保护和更好地运用数字化、数据库等先进手段方式，科学有序地搜集、整理和保护、弘扬传统“花儿”的口传形式，弥补中国“花儿”文献资源收集方面中的某些空白，无疑也是当前“花儿”活态文献收藏、保护和利用过程中值得关注和深入研究、探索的一个新课题和方向。

二、妥善制定收集与保护中国“花儿”文献资源的方法和措施

第一，要不断建立健全和完善申遗成功后中国“花儿”文献资源的发掘、收集、整理以及保护、开发的组织领导机制，依托中国“花儿”专业委员会，成立各地相关的组织领导机构，做到统一协调，明确分工，相互配合，进行有计划、有组织、有目的的广泛调研、收集、整理、保护、开发利用工作。

第二，要深入进行全面的、有序的“花儿”流传地的实地探讨和评估工作，统一思想，提高认识，根据不同地区、不同民族的实际情况，确立好中国“花儿”文献资源的基本类型，明确收集、整理和保护的主要内容和基本范围，充分发挥地方和基层文化部门的力量，调动广大民间文艺工作者的积极性，广泛收集、分类指导，科学管理、系统开发和有效地保护利用这笔属于全人类的珍贵文化资源。

第三，要尽快设立中国“花儿”文献博物馆，加强中国“花儿”文献资源文库的建设步伐，指定熟悉和热爱“花儿”文献的专家、学者负责和加强专项管理工作，建设固定的场所和专业队伍，投入一定的资金，实行定期的收集、整理、登记、分类、编目、著录、撰写、出版和录入数据库等等工作，开展定题的服务和跟踪服务等规范的专项服务。

第四，要建立健全中国“花儿”文献资源的征集制度，争取上级主管部门领导的重视和支持，由各地的相关职能部门配合、文化部门以及图书馆牵头，层层负责，收集、整理出各地区各个年代，包括国内外出版的各种版本的丰富“花儿”文献资料。特别是对于原生态的“活态” 花儿口传文本的保护，诸如一年一度的民间“花儿会”、“花儿”歌手以及传承人的保护，提出具体而有效的保护措施和办法，建立健全世界级非物质文化遗产保护名录体系，不断建立和完善相关的规章制度。

第五，广辟中国“花儿”文献资源的征集来源和渠道。建立中国“花儿”文献的收集网络，以西北各地图书馆为中心，各基层文化单位为桥梁，以广大“花儿”爱好者为前哨的地方“花儿”文献的收集网络。对所搜集到的国内外关于“花儿”研究的最新研究文献资料，进行全方位的调研普查，及时搜集和归类、整理;对流散到外地乃至国外和流落在各地民间的有关“花儿”的历史文献、孤本、善本、手抄本等地方文献，寻觅线索，实行无偿回赠和有偿回购，或用复制、缩微、抄写、翻拍、录像等等先进的手段方式让其得以妥善保护。与此同时，要注重对于“花儿”电子音像作品的采集与整理工作，它也是“花儿” 口传文本的重要組成部分之一。

第六，亟待建立官方的中国“花儿”文献资源数据库，对收集来的各种文献资源全部按照统一的标准，进行电子文本的著录编制，制作分类目录、书名目录、著者目录以及专题内容索引、电子图文视频等等，便于广大读者更好地了解和利用这笔珍贵的民族文化财富，实现中国“花儿”电子文献资源的整合与共享;拓展利用“花儿”文献推荐、内容简介、专题展示等等多种形式，使申遗成功后的中国“花儿”文献资源及早实现数字化、网络化、信息化和全球化，充分发挥快捷、先进的网上使用功能;为学者科研定题、项目论证、成果查询等方面提供大量的“花儿”文献资源的最新和权威信息;不断改进和逐步完善电子阅览的功能和实现网上文献阅读。

第七，呼吁各级地方政府、文化事业单位要将对世界级非物质文化遗产保护名录的中国“花儿”文献资源的保护与开发纳入到本地区、本部门的社会发展规划，列入地方财政预算，建立中国“花儿”文献资源搜集与保护的专项资金，从财力、物力和人力予以保障和支持;与此同时，还要鼓励和提倡社会各界人士，特别是民间文化工作者、花儿学者、民俗学者无偿或有偿地捐助、提供各种手头珍藏的珍贵文献资料以及其他与之相关的实物资料等等。

第八，已经列入世界非物质文化遗产名录的中国“花儿”是一个多学科、多民族、多元文化融合的民族文化体系。因此，需要人类学、社会学、民族学、民俗学、音乐学、文学、美学等方方面面的学者、专家和研究人员的广泛参与，形成合力，开展多重保护和全方位的开发利用。为此，呼吁各方专家、学者积极行动起来，发挥各自的学科专业优势，携手合作，为不断丰富和壮大中国“花儿”文献资源做出应有的贡献，以利于中国“花儿”在国内外的传播与弘扬，使之真正从大西北走向全国、走向全世界。

参考文献：

[1]张亚雄.花儿集[M].北京：中国文联出版社，1986.

[2]郭正清.河州花儿[M].兰州：甘肃人民出版社，2007.

[3]魏泉鸣.中国花儿学史[M].兰州：甘肃人民出版社，2005.

作者简介：冯岩（1962—），东乡族，主任编辑，《西北民族大学学报》主编，多年来从事西北民族民俗文化研究，出版专著一部，发表论文数篇。近年来特别是在西北花儿研究领域发表系列成果。

作者单位：西北民族大学