透过历史名人看水西1474年发展史

文/刘文蓉

图/除署名外由黔西县文化遗产保护局供图

水西，是宋末元初以来，对贵州省毕节市以大方县为中心区域的大方县、黔西县、织金县、金沙县和七星关区、纳雍县，六盘水市水城县、六枝特区的部分地域的一片地方的称呼。水西古代属于卢夷国、夜郎国、罗甸国、罗施国区域。清代以前皆为阿哲家即水西安氏统治，习惯上也称安氏统治地区为“水西”。但是水西安氏的统治区域，还包括今贵阳市、安顺市、黔南、黔西南的大部分地方。“水西”与“水东”相对称呼，两者的划分是以鸭池河（六广河）为界，鸭池河以东为水东，鸭池河以西为水西。

水西政权从蜀汉建兴三年（225）济济火封罗甸国王始，到康熙三十七年（1698）安胜祖去世无子朝廷停袭水西宣慰使止，共经历了1474年，共六十代。水西政权从蜀汉至元代均为方国政权，统治者名称为慕俄格君长、罗甸国王、罗施国王等。元代后均受命于中朝，为姚州刺史、顺元宣抚使、水西宣慰使等。水西政权的统治中心在慕俄格（即今天大方县城），罗甸国时期建九重宫，后改称九重衙。实行则溪及九扯九纵政治制度。使用文字为夷字（今古彝文）。水西政权下辖十二则溪，四十八部、一百二十骂衣，一干二百夜所。黔西县在明洪武十五年（1382）筑水西城（今县城），清康熙五年在水西城置黔西府。

在水西长达1474年的历史岁月中，涌现出不少英雄豪杰，留下许多动人故事。其间比较著名的人物如二十世慕俄格君长勿阿纳，二十五世君长罗甸国王济济火，五十世君长罗施国王洛纳阿阔，五十四世君长贵州刺史普贵、六十六世君长霭翠之妻贵州宣慰使奢香夫人、七十四世君长贵州宣慰使安贵荣等。

勿阿纳开疆拓土奠基业

水西的开端十分久远，也颇有传奇色彩。水西的前身即是与夜郎古国齐名的罗甸国，后来夜郎国灭，罗甸国却延续下来并一步步强大。

约在春秋至汉朝时期，在彝族六组分支以后，第六支慕齐齐的第十一代孙德阿施强大有名望，其后裔即以德施氏为这一支的族名；德施氏的后裔迁移到贵州的中部、西部和西北地区，占有广阔的疆土。德施氏始祖慕齐齐的二十世孙勿阿纳时，已经是公元25年前后。勿阿纳在贵州境内开疆拓土，在赫章、毕节、大方、黔西和贵阳、黔南、黔西南等一大片地区建立起以大方为中心（即水西地区）的地方统治政权（史家简称为“方国”），夷文史籍称之为“慕俄格君长”，是后来罗甸国和罗施国（罗氏国）的前身。由于德施氏所占地盘宽广，建立的君长统治政权较多，彝文史籍《西南彝志》等称颂为“德施举米祖”，译为“德施九天君”等。据《爨文丛刻一治国经》记载：汉代光武年间（25-57），勿阿纳君长和他的两位贤臣伊佩徒忠义和什一米阿佐商讨治国安邦之道，决定建都在慕俄格（即今大方县城），开启了水西安氏政权的基业。

济济火与诸葛亮彝汉结盟

诸葛亮七擒孟获的传奇故事众人皆知，但却很少有人知道协助平叛孟获还有水西的一份功劳。他就是水西君长济济火。

这位水西第25世君长，生活在蜀汉时期。史书这样记载，《读史方舆纪要附考：水西宣慰司》：“在贵阳府西北二百里，土酋安氏世守其地，其先济火之后也。蜀汉建兴三年，诸葛武侯南征，帅济火积粮通道，以迎武侯。表封罗甸王。”彝文《妥阿哲纪功残碑》记载：妥阿哲“愿助汉皇帝去征讨。… …在楚敖山上，与孔明结盟。… …帝师胜利归来，将彝族君长的功记入汉文史册。阿哲的邦畿可谓兴盛的时代，犹如太阳的光芒闪耀一方，呈现安居乐业景象。帝旨传来，长者身穿锦袍，俨然一代威严君长。到了建兴丙午年，封彝君国爵以表酬谢，治理慕胯的疆土。”明·田汝成《炎徼纪闻》卷三：“蜀汉时有火济者，从丞相亮破孟获有功，封罗甸国王，即今宣慰使安氏远祖也”。蜀汉建兴三年（225），诸葛亮南征时，水西彝族君长“妥阿哲”曾于黔西北和滇东北部分地区亲迎蜀军，在今贵州西北积粮通道，协助平孟获有功，受封为“罗甸王”，从此以后，世长水西地区。

洛纳阿阔建则溪制度

水西政权得以延续上千年离不开强有力的政治领导。唐朝时期，第50世君长阿阔吸收了中央王朝政治制度的优点，建立了则溪制度，带领水西进入繁盛的开端。

阿阔，全称洛纳阿阔。关于阿阔的出生还有一段传奇的故事。他的父亲阿哲部第49世君长阿施洛纳妻妾成群，正妻耐德夫人布氏不育，因而极其妒嫉阿施妾们有育，致使阿施中年无子。有一妾偷偷产下一子，怕阿施的耐德发现加害，便强忍揪心的痛苦，把刚生下的婴儿抱了放在山上。一连七天，成百的燕子覆盖着这个婴儿，给他当襁褓，以燕涎当乳喂他。这事被牧人发现后在当地传为佳话，手下人报告阿施洛纳，洛纳心中有了底数，就给婴儿取名阿阔，意为燕子，暗中交与人代为抚养。

二十岁的阿阔，长得英俊伟岸，能文善武，年迈的洛纳不顾老耐反对，毅然把君位传给了阿阔。阿阔对“慕俄格”的宗法实施了大刀阔斧的改革，他把“慕俄格”分为上、中、下三路，每路以四宗亲，记十二宗亲，设火著、化角、架勒、则窝、以著、雄所、的独、朵泥、陇胯、安架、六莫、于的十二则溪，“慕俄格”中央直辖一木胯则溪，共计十三则溪。十二宗亲各领土目四人，四十八部之下为一百二十骂裔，各骂裔拥有十夜所。在“慕俄格”中央，将各种职能部门划分为九个，称为“九址”，这九个部门的主管称为“九纵”（纵，与纪谐音），即九位更纪。至此，“慕俄格”的政治制度日趋完善，罗氏国的统治根基更加巩固。

洛纳阿阔曾规范过彝文。《大定府志》录安国泰所译夷书九则称：“阿町，唐时纳垢酋，居岩谷撰爨字，字如蝌蚪，三年始成，字母一千八百四十，号曰韪书，即今夷字。文字左翻倒念，亦有象形、会意诸义”。

奢香——明代彝族杰出女政治家

提起水西，最广为人知的便是奢香，这位富有勇气毅力和眼光的杰出女政治家用智慧化解了水西的危机，并且广开驿道将水西与周边地区更加紧密的结合在一起。客观上促进了各民族的团结。至今仍被广为传颂。

奢香，1358年出生于四川永宁，贵州宣慰府、水西66世君长陇赞·霭翠之妻，人称奢香夫人。霭翠病逝后，因子年幼，奢香摄理贵州宣慰使一职。适逢朱元璋“经理南荒”，奢香献粮通道，助明军顺利进拔云南，剿元残余，促进了祖国统一。洪武十七年，明廷派驻贵州的都指挥使马烨，“素恶”奢香，视之为“鬼方蛮女”，借机“檄香对簿”，笞打奢香，欲激香反，以“尽灭诸罗”，“代之以流官”。水西四十八部头人，得知奢香受辱，领兵聚集，誓死要为奢香报仇雪耻。危急关头，奢香看穿了马烨的险恶用心，远赴京师，面陈朱元璋，诉马烨逼反真相，马烨被召回治罪，从而避免了一场殃及贵州各族人民的战祸。奢香夫人摄政其间，组织民众凿山开道、修建驿路，开拓西南边陲连接中原的“龙场九驿”；置儒学、设教授、兴汉学，传播先进文化，加强彝汉文化交流；引进农耕技术、广开商路、推广纺织，大力发展经济。她以海纳百川的博大胸怀，维护了民族团结、国家统一；以贤能善治的德政功绩，促进了经济发展、边疆稳定。600年前奢香夫人的伟大政治梦想，如今正在贵州乌蒙大地上变成现实。

一个时代的终结

明清交替之际，水西首领安坤引导清军进入贵阳，被清廷授予水西宣慰使之职，安坤子侄辈安重圣则任乌撒土知府。康熙元年（1662），平西亲王吴三桂奉命兼辖贵州，两年后，他以水西、乌撒联合南明旧将反叛为由，借口率兵平定黔西北，意欲改土设流，安坤身死。吴三桂灭安坤后，改设四府。安坤兵败身亡后，他的妻子禄氏带着儿子安胜祖逃往乌蒙的深山密林，得以躲过灭顶之灾。当吴三桂公开叛清，国恨家仇集于一身的母子二人秘密联合水西旧部，抗击吴三桂。从1677至1680年，共杀叛军四千多人，削弱了吴三桂的力量。因为反吴有功，朝廷允许安胜祖承袭水西宣慰使之职。贵州水西土司恢复，但从此只管民籍，而无兵权。康熙三十七年（1698），安胜祖死，无子嗣，无以后继。延续1474年的水西土司传承从此终结。