刘东灵
因为工作原因,参与编辑和拜读了数本与曾国藩有关的历史著作,其中有谭伯牛先生的《战天京》、张宏杰先生的《曾国藩传》、唐浩明先生的《曾国藩》等。与近几年被追捧的另外一个“圣人”王阳明的天纵奇材、神机妙算大相异趣的是,曾国藩,这个被称为传统中国最后一个精神偶像的“圣人”,原来是一个“笨人”,而他的笨拙精神和做事方法却更给人以学习和成就的可能。
“圣人”原是“笨人”
曾国藩有多笨?他花了7年时间,参加了7次科举考试才考上秀才,他常自我评价说“吾生平短于才”“秉质愚柔”“余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者,余或沉吟数时不能了。”
时人对他也多有评价,比如梁启超说:“文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中称最钝拙。”左宗棠屡屡批评他“才短”“欠才略”“才亦太缺”“于兵机每苦钝滞”。他的学生李鸿章也当面说过他太“儒缓”。
但这个笨人,却在同时代的伟人豪杰当中,取得的成就最大,达到了儒家认为的立功立德立言“三不朽”境界,其中的一个重要原因,就在于他们缺乏曾国藩的“笨拙”精神。
曾国藩说:“天下之至拙,能胜天下之至巧。”“尚拙”是他的人生哲学。这表现在很多事迹上,比如他一生以六字心法打天下,叫“结硬寨,打呆仗”。
攻打太平天国的时候,每到一地,安营扎寨后,无论当时刮风、下雨,曾国藩首先要求士兵挖下深达两米的战壕,筑起高达八尺的高墙,墙外还要再挖一道沟。包围城池的时候,他会动不动就挖几十里的战壕,而且通常要挖6道,以至于让人觉得湘军不是一支战斗部队,而是一支工兵部队。每到一个城池,湘军都重复着这挖沟、筑墙的动作,以至于数月乃至数年才会打下这个城池。这就是左宗棠诟病他的“于兵机每苦钝滞”,但他不凭奇谋诡计,只是坚韧踏实、死磕到底,终究取得了盖世奇功。有趣的是,这一六字心法近年来还成为了创业者的热议话题,可见,这个笨功夫背后有大智慧。
对于曾国藩的笨拙精神,著名学者张宏杰先生评价道“笨拙的人不懂取巧,不走捷径,遇到问题只知硬钻过去,因此做事不留死角。”这一不留死角的做法和时下提倡的工匠精神何其相似,给世人以结结实实的榜样。
不仅用“结硬寨,打呆仗”的方法成了战神,曾国藩也用笨办法成为了一代大儒。比如他的读书方法是,一段时间内,一本不读完,不会拿起第二本,他说,“诸子百家,汗牛充栋,或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅,如读《昌黎集》,则目之所见,耳之所闻,无非昌黎,以为天地间除《昌黎集》而外,更无别书也。此一集未读完,断断不换他集,亦专字诀也。”他“刚日读经,柔日读史”,意即是单日读经书,双日读史书,对一些经典著作如《史记》《汉书》《庄子》《资治通鉴》等反复读反复背诵,甚至晚年的时候,在右眼已经失明,左眼视力也不好的情况下,他仍在每天处理完公事后读一点书,有时眼睛實在太疼,就闭目默诵。都说他文章功夫厉害,世人又哪知他在写重要文章前,会拿一册韩愈的书反复翻看,直到看出灵感,才开始动笔。
最大的笨功夫是写日记
道光二十二年(1842年),曾国藩30岁。这一年,是他中进士之后入京做官的第三年。他发现了自己的诸多不堪之处,不仅见识狭窄、观念鄙俗,性格上还有很多缺点,诸如浮躁、傲慢、虚伪、好色。举两个小例子,一是他隔三岔五去家附近的菜市口刑场看杀人;二是他听说一个朋友纳了一个小妾,小妾长得很漂亮,就借口到朋友家,非要朋友把小妾叫出来给他看看,看了还不够,还得调笑几句。
这一年,他立志脱胎换骨,要做“圣人”。30年后,世人评价他做到了古人说的立功立德立言“三不朽”境界。那么,“圣人”这万丈高楼是如何平地而起的?方法竟然是如此的简单——写日记。
写日记,这一入圣之基的方法,是他向当时的大儒唐鉴和倭仁请教所得,两位大儒教他,首先要把写日记作为一件大事来做,要用恭楷书写,这反映一种诚敬的心态,凡日记中规定的,就一定要做到。其次,要在日记中反思一整天的活动,不仅是行为,甚至是脑海中的一个念头,要抓住生活中的每个细节来改变自己。
毛主席说,“一个人做点好事并不难,难的是一辈子做好事。”写日记不难,难的是如何坚持。倭仁还告诫了他最重要的一条:每隔一段时间,把日记送给师友们传阅,让他们监督自己。对此,曾国藩在家书中对几个弟弟说,“师友夹持,虽懦夫亦有立志。”所以我们现在读曾国藩的影印版日记,就会读到很多朋友的批语,好比现在的微博跟帖。比如曾国藩在日记中写到,“申正,赴何子贞饮约。座间太随和,绝无严肃之意。酒后,观人围棋,几欲攘臂代谋,屡惩屡忘,直不是人!”日记边上就有倭仁的批语:“我辈既知此学,便须努力向前,完养精神,将一切闲思维、闲应酬、闲言语扫除净尽,专心一意,钻进里面,安身立命,务要另换一个人出来,方是功夫进步,愿共勉之!”
就这样,积小善终成大德,积小成而成大功。曾国藩把写日记的习惯坚持了一生,由写日记到展开人生路上的各种事业,做到了中国传统知识分子所尊崇的“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”。