广西山歌跳跃在壮乡的古老音符

黄月芬

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”——《论语·先进》

农历三月三，中华民族的传统节日，古称上巳节。源于古人暮春时节在河边沐浴，兴起于商周，盛行于汉代，从魏晋六朝至唐代，演变为郊野春游，曲水流觞，赋诗唱歌。宋代以后，三月三继续流传，在道教，演变为真武大帝的寿诞，在各地与民俗汇合，演变为寒食节、清明节、情人节、歌节。

在众多的三月三节庆中，以广西壮族歌圩最为典型。在古代，壮族青年男女聚集街头欢歌、汇聚江边饮宴。历经千年的口头传唱，广西壮族古老的山歌一直流传至今，成为壮族一个独特的文化标签。

千年山歌养人心

在壮族，刘三姐可谓是家喻户晓的传奇人物，是壮族歌手的典型代表，她用甜美的歌声来表达劳动人民的理想和愿望，深受百姓喜欢。传说刘三姐为人们留下了许多优美感人的山歌，一直流传在壮族地区，被壮族人民传唱至今。

在现代，最早让刘三姐红起来的，是一部壮族的彩调剧。1960年2月1日，《广西日报》头版刊登了题为《自治区党委决定三月份在全区举行刘三姐汇演》的报道。很快，《刘三姐》迅速风靡广西，于是当时的政府把这台壮族大戏送到北京，向中央领导和全国人民做汇报演出。也正是这一年，《刘三姐》红遍了中国，创下一台歌舞剧一年之内演出近600场的纪录，成为中国戏剧史上的一个奇迹。

受歌舞剧启发，一部后来享誉海内外的电影《刘三姐》也在酝酿筹拍之中。1961年，由黄婉秋主演，傅锦华配唱的电影《刘三姐》正式上映，这部糅合了中国壮美山水和动听山歌的故事影片，很快也风靡了整个中国。刘三姐不畏强暴、追求自由的甜美歌声，穿越广西的青山绿水，唱响在中国和世界的银幕上。而在华人聚居的东南亚地区，人们对电影《刘三姐》已经到了顶礼膜拜的地步。

男方——

嘿～

什么水面打跟斗耶

什么水面起高楼耶

什么水面撑阳伞耶

什么水面红白头耶

刘三姐——

哎～

鸭子水面打跟头耶

大船水面起高楼耶

荷叶水面撑阳伞耶

鸳鸯水面红白头耶

这是电影《刘三姐》中一个斗智歌的有趣片段，这一问一答的对歌形式，淳朴、自然、真实，乡土气息浓厚，是当时壮族人休闲娱乐的真实写照。唱的人若非聪明敏才，则难以应付。

壮族山歌浩如烟海，种类繁多，从内容看，主要有古歌、叙事长歌、生活歌、劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌、童谣等等。因生活环境与传统习俗的不同，各地的山歌曲调也不尽相同，如一个区不同县份就有不同山歌曲调，有高昂的嘹歌，有婉转动听的那坡山歌，马山的三声部山歌，大新的高腔诗雷等等，多以对唱为主。

1983年，广西区政府决定把每年农历“三月三”定为壮族歌节，每年这一天，八桂大地歌如海，人如潮，壮乡儿女用欢乐的歌声，唱生活，唱爱情，唱劳动，表达对生活的热爱与对刘三姐的思念。

直到如今，1985年出生于广西博白县的王予嘉已成为“中国第五代刘三姐”，每年她都要和新彩调剧《刘三姐》剧组走出国门，向国外观众推介中国的山歌文化。“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”。“传”的是什么？王予嘉认为，“传”的是壮乡的文化、质朴的生活、广西人的智慧。

2009年，王予嘉随剧团前往新加坡公演。工作人员特别叮嘱，谢幕时要把绣球献给一位老人家。她走近老人时，发现对方已两眼含泪，并紧紧抓着她的手不放：“这个声音，我们等得太久太久了。”原来，《刘三姐》早已不止属于广西，它还是华人对祖国的一种思念和眷恋。

歌圩，让音符撒满壮乡大地

山歌作为一种独特的对话形式，每当山歌声一响，壮家人往往三两成群，聚在一起，唱对应答，由此形成独特的“歌圩”。作为壮乡的歌会和歌节，每场歌圩可聚集成千上万人，有的地方连唱三天三夜都不散场。

武鸣灵水歌圩——

“武鸣山歌有几多，何止十万八千箩？只因那年下大雨，山山水水洒满歌。” 武鸣是广西首府南宁市最大的城区，壮族文明的重要发祥地之一，有“中国壮乡”之称。武鸣“壮族三月三”歌圩目前已是全国规模最大、影响最广、历史最久的民族歌圩。每年三月三，广西歌王大赛“灵水歌圩”斗歌盛会都在武鸣如期举行，届时，八方宾客踏歌而来，各地山歌高手同台飙歌，歌手们分别用桂柳话、壮语、粤语等不同语言互拼歌技，抢夺“歌王”名号。

柳州鱼峰歌圩——

“柳州有个鱼峰山，山下有个小龙潭;终年四季歌不断，都是三姐亲口传。”相传柳州市鱼峰区江滨公园附近的鱼峰山是刘三姐升仙之地。在柳州当地，唱山歌蔚然成风，每逢节假日，以歌会友、以歌恋爱是许多壮族青年乐此不疲的娱乐方式，山歌曾是当地青年恋爱的媒介。

武宣山歌剧——

武宣县，又称仙城，隶属于广西壮族自治区来宾市。武宣山歌剧源于三里白米村，是由地方民歌、山歌、壮欢等民间艺术发展起来的一种独特新剧种。山歌剧语言通俗易懂，多是对唱或合唱，有浓郁的乡土韵味。提及武宣山歌，就必定会有“武宣婆”郭秀莲。她的山歌表演多是即兴演出，歌曲朴实、幽默，充满生活气息，深受群众喜爱。从2008年到现在，每逢三月三、重阳节、元旦、春节等重大节日，郭秀莲都要辗转各地以歌会友。

凌云“吼敢”歌圩——

凌云县，古称泗城，隶属广西壮族自治区百色市。“吼敢”在壮话中大意是“跨过栏杆进入村子”。很久以前，壮族居住的村子各设栏杆自保平安，结果使年轻人成婚困难。后来胆大的年轻人偷跨栏杆谈情说爱，对歌抒怀，逐步形成了一年一度的“风流节”。“吼敢”作为民族歌曲、民间音乐和民间戏剧的有力推手，成为壮民族文化的一个代名词。

其实，广西的歌圩远不止这些。自2014年开始，广西将“壮族三月三”设为公众假日。通过这一民族传统节日，各地举办山歌对唱、抢花炮、打铜鼓等活动，传承民族特色文化，让广西处处都是歌的海洋。

后来胆大的年轻人偷跨栏杆谈情说爱，对歌抒怀，逐步形成了一年一度的“风流节”。“吼敢”作为民族歌曲、民间音乐和民间戏剧的有力推手，成为壮民族文化的一个代名词。

歌者，把生活装进歌词里

壮乡山歌作为广西宝贵的传统文化遗产，在壮乡百姓心中的地位不言而喻。

潘宝山是武鸣人耳熟能详的山歌王，他16岁开始学唱壮族山歌，之后便跟山歌结下不解之缘。在潘宝山的印象中，乡亲们家里有孩子满月或者乔迁新居时，都会用壮族山歌来表达祝福。村里有人结婚，婚礼上会来近30位伴娘和同样数量的伴郎，摆上长桌宴，一起吃饭、喝酒、对山歌，那场景甚是热闹。单身的青年男女，也会借着对山歌，寻找自己的意中人。“如果某个男生看中某位女生，他们就会用壮族山歌表达情感，以前很多人靠对山歌找到另外一半。”潘宝山說。

潘宝山年轻时经常跟人对山歌，无论是赶圩还是去打柴都会唱上几句。他和妻子潘少香就是在一次对山歌时结下的缘分，因为妻子也喜欢唱壮族山歌，自然而然地就走到了一起。成家后，两个人有时到地里劳作，还要先唱上几句山歌，才开始工作。

蒙海泊，从1999年开始参加武鸣“三月三”歌圩活动，此后，他一直非常热爱唱山歌、热爱壮族文化，并到武鸣高中任音乐老师，坚持教学生们唱山歌。 20年来，他当过节目导演、演员，也是一名创作型音乐人。随着“三月三”歌圩规模日渐扩大、形式更广，本土的音乐爱好者也有了更多展示的舞台。

在壮乡，像蒙海泊、潘宝山这样的歌者不计其数，各自演绎着自身的故事。千百年来，他们把最真挚的情感浓缩在了句句歌声中，把生活装进了歌词里。