壮乡三月三 欢腾的八桂盛会

覃颖敏

贝呀侬哎，壮家敬酒要唱歌哎

山歌声声伴酒喝，贵客越多心越暖

贝侬哎，壮家情谊捧呀捧在手……

沉稳的鼓点重重敲在壮乡的土地上，三月三的歌声唱响了八桂大地，壮乡广西人民迎来了一年一度的“三月三”盛会。

在很久很久以前，壮族先民们没有专属的文字，人们进行思想交流、传播民族文化知识都是通过易于掌握和便于记忆的韵律歌曲，久而久之便成为了歌圩。随着时代的发展，“三月三歌圩”深深扎根于广西各族人民的生活之中。同时由于族异代殊时远，这一节日文化在广西各地各放异彩，衍生出了碰彩蛋、抢花炮、斗马斗牛、舞龙舞狮、跳竹竿等独具民族特色的活动，抖擞了广西精神，唤醒了壮鄉情怀。

山椒水湄里，择偶定情

每逢三月三，平日里悠闲的广西柳州三江侗族自治县挤满了前来庆贺的人们。在侗乡里流传着一句话：“侗乡三月风光好，天结良缘抢花炮;要得侗家姑娘爱，花炮场中称英豪。”因此侗族三月三又被称为“花炮节”，且是年轻男女们择偶定情的好日子。

而过“抢花炮”最为盛大的，则要属三江富禄乡了。据传，在清朝乾隆年间，经商到此的粤闽商人将抢花炮的习俗带入富禄乡，如此算来，也有小200年的历史。

每到节日里，远近侗寨的男女老少都着上盛装去给本村寨的选手呐喊助威，年轻的姑娘们则打扮得更加漂亮，盼在赛场上寻得如意郎君。

传统的抢花炮共有“三炮”，也就是三轮的意思。且每一轮抢得花炮的寓意各不同，第一炮为“发财炮”，得炮者当年财运当头;第二炮为“添丁炮”，得炮者爱人当年能添丁;第三炮为“如意炮”，得炮者当年各方面顺顺当当。负责花炮制作的，则是上一年赢得“第一炮”的村寨。

主村寨需要事先请编织手艺高人用青细竹篾或藤条编织3～5个茶杯口大小的圆圈，外面缠上红布，再用红绿丝线扎牢。当主持人宣布抢花炮开始时，将炮圈放在铁炮筒口上，点上火药。随着一声砰响，炮圈被射上高空，各村寨的选手之间的比赛便开始了。

炮圈掉落的地方是随机的，有时可能落到水塘里或悬崖上，也有可能是屋顶或树枝上，但不论落在哪里，大家总是争先恐后地跳到塘里，爬到屋顶上。抢到炮圈也不能掉以轻心，还必须过关斩将把花炮送到庙里的裁判台上才算获胜，因此，抢一轮花炮需要耗费一两个小时。

凡是抢得第一轮“头炮”者，来年的抢花炮活动便由该村寨主办，并且得准备来年比赛的“头炮”奖品，这一行为称之为“还色”。

多年来，花炮一直被侗族人民赋予了神圣和崇高的属性，被视为吉祥幸运的象征。抢得花炮既是力量、勇敢与智慧、信心与荣誉的标志，又是男子阳刚之气的体现，也成为了侗家姑娘别具一格的择偶标准。

广西西部、中部的壮族人家，在“三月三” 里除了蒸五色糯米饭，还有染煮五色鸡蛋的习俗。之所以是“五色”，是因为壮乡人民认为五谷是祖先们代代相传种植下来的粮食，吃五色饭、五色蛋则是要提醒子孙后辈，勤劳才能丰衣足食。除此之外，五色蛋又称彩蛋，还有另外一层含义。

彩蛋是将煮熟的鸡蛋用五色糯米饭的水浸泡制成，颜色鲜艳，造型可爱。小孩子们会将精心绘制好的彩蛋装进编织小袋子里，挂在脖子上，遇到同样挂着彩蛋的小伙伴，便会来一场“彩蛋之争”，两蛋相撞，破裂的一方为败，赢的一方则象征撞到好彩头。

于青年男女而言，彩蛋相当于定情信物。小伙子会在三月三里赶歌圩时，用彩蛋去碰心仪姑娘手中的彩蛋，姑娘倘若无意，便会把彩蛋收起来。若是双方有意便会亮出彩蛋，尖头部分轻轻对碰，如果双方的彩蛋同时破裂，则表示两人命运相连，有姻缘情分，将蛋心互赠共尝，就可结为知己;如果只是单方彩蛋破裂，则表示有缘无分，此时可把彩蛋吃掉或者送给对方，以示彼此相识的一番心意。

Tips

1986年，“抢花炮”项目被列入第3届全国少数民族传统体育运动竞技项目。

1991年，广西南宁举办的第4届全国少数民族传统体育运动会把“抢花炮”列为大型竞技项目。

三月壮乡“斗”起来，“舞”起来

在融水苗族自治县，也曾有着以斗马的方式进行婚姻裁决的行为。在过去，若有几位青年同时钟意一位姑娘，姑娘无法选择让谁作为自己的伴侣时，苗王便会组织斗马比赛，赢者便可和心仪的姑娘喜结连理。随着时代的进步，斗马不再作为婚姻裁决的途径，而是逐渐转变为节日娱乐，成为了苗族三月三节庆里不可缺少的环节。

而在侗族聚居区，则好以牛斗乐，与牛相关的节日一年中也有许多回，二月斗牛节、四月祭牛节、七月斗牛节以及送春牛节、敬牛节等。重大的节日里，都要两牛相斗上一番才可尽兴。

据传，侗族斗牛是源于古时犀牛与水牛相斗一事。一位酷爱养牛的老者日夜寻觅得到了一头宝牛，在经过一个大水潭时，猛然跳出一头犀牛，两牛气势汹汹，你进我退、你拼我抵地斗了几天几夜，胜负难分难解。附近的村民听说后，纷纷赶来看热闹。无奈之下，老人寻来许多年轻力壮的男子，用绳索拴住两牛的后腿，使劲将其拉开。

此后，那一年里，侗寨五谷丰登，六畜兴旺。侗民们貌似悟出了斗牛与风调雨顺的关系，于是每年便有许多养牛人领着乡亲们到犀牛潭边斗牛，这一活动也就世世代代沿袭至今。甚至形成了比赛规则：一方为攻，称为碰牛;一方为守 ，称为抵牛。抵牛进场未站稳的情况下碰牛发起进攻，则是违规，需要罚款;牛眼睛是其最薄弱的地方，对碰时如果有勾眼的情况出现，也要罚款……因此，侗族斗牛不只是输赢之争，更在意侗民双方的情谊。

起源于岭南地区的舞龙舞狮，也是壮乡人民祈求平安及丰收的民间艺术。在古代，中国人就把“龙”看成能行云布雨、消灾降福的神奇之物，数千年来，中国人都以“龙的传人”自称。每逢佳节，更是要舞龙庆祝，南宁市武鸣区作为广西三月三庆典的主会场，自是少不了要热闹一番。金黄的祥龙摇摆着身体，随着艺人的姿势在空中翻腾跳跃，时动时静，时而猛勇有力，时而温柔似水，为节日增添了喜庆与欢乐。

一代宗师黄飞鸿带火的舞狮在壮乡里也备受欢迎。广西来宾、钦州、上思等地都有三月三舞狮子的习俗。在桂林市举办的“三月三中国—东盟狮王争霸赛”里，来自中国、越南、印尼、马来西亚等各个国家和地区的舞狮队伍参与角逐，只见刚醒来的狮子睡眼惺忪地伸着懒腰，挠着痒痒，左顾右盼地慢步出山。在遇到新奇玩意儿时，狮子会突然停下脚步，撅起屁股观察半天。时而摇头晃脑，时而摆出狩猎姿态。狮子的喜怒哀乐、敏捷矫健、憨态可掬与威风凛凛，都在艺人的精心演绎里表现得淋漓尽致，博得满堂喝彩。

舞龙舞狮，斗马斗牛，都是只能远观，游客难以参与，竹竿舞就不同了，它是一种群众娱乐性较强的舞蹈。关于其发源的说法有两种，其中一种是说择山而居的乡民常受到野兽的袭击，于是他们便用竹竿敲击发出的声响驱赶野兽，演变到后来就成了农民庆祝丰收的竹竿舞。

广西地区的少数民族都有跳竹竿舞的风俗。在苗族聚居区，男子穿短衣，系红绸腰带，女子穿大摆裙，8对青年男女随着苗族大堂鼓的节奏以及竹竿敲打的规律跳动起来。山间偶遇、搭桥过河、相爱相恋、迎新年回家这四个苗族婚配环节在红绸腰带与大摆裙的挥动下，显现出朴素又洒脱的苗族魅力。

说起竹竿舞，还不得不提武鸣。自1985年起，武鸣每年都会举办千人跳竹竿舞来庆祝三月三，在“开、合、开、开开合”的敲打节奏中，舞者敏捷地进入敲打中的竹竿阵内，不仅要留意脚下的竹竿，还要舞出优美的动作，跳出竹竿阵时，持竿者则会高声喝出“嘿～呵嘿”以示鼓励，场面十分壮观。

参与进来的游客们，由于紧张或是胆怯，常会被竹竿夹住脚，剩下的路程便全然不顾舞姿，只求安全跳出竹竿阵，引发围观者哄笑，气氛愈发热烈。

生活在北部湾畔北仑河旁的东兴京族三岛人民性格豪爽，无论男女老少都爱唱歌跳舞，节庆丰收时都会跳竹竿舞来庆祝。表演者穿戴华丽，有的踩着高跷，有的穿着木鞋，蹦跳间与地面摩擦，发出“哒哒哒”的声响。穿山过海、勇闯断头台、飞跃龙门阵等表演形式不断丰富，成为了中外游客喜爱的民俗文化。

过去人们用于祭祀、祈福的竹竿，如今化身为广西各族人民欢庆娱乐的工具，人们对生活的期盼与憧憬，在那“哒哒哒”的竹竿声响中，悠悠长留。