武当武术的发展现状与对策研究

王亚洲 杨谦

摘  要：本文通过查阅大量文献资料，走访相关专家，走进武当山实地考察，对武当武术进行了深入系统的分析研究，对武当武术的现状及发展有了更加清晰的解读和认知，提出了提高武当武术的品牌创新力，利用现代化手段加强武当武术的宣传以及开发各种武术赛事，提升武当武术文化的影响力等对策，以期为武当武术的发展与传播提供助力，产生积极作用。

关键词：武当武术  发展现状  对策研究

中图分类号：G80                                    文献标识码：A                         文章编号：2095-2813（2019）01（a）-0206-02

1  武当武术的基本特征及内涵

武当山是我国最负盛名的道教圣地之一，在明代被尊称为“皇室家庙”。武当武术起源于武当山，是中华武术大家庭的重要成员之一。元末明初时期由道教名家张三丰集武当武术之大成，创立“武当派”，同“少林派”形成南北呼应，是我国武术瑰宝的重要组成部分，故有“北崇少林，南尊武当”之说。

现今我国武术界对武当武术的界定还没有形成统一认识，一般大众较为认可的说法可概括为：武当武术是以道教思想为内涵，结合中国道教的养生理念为宗旨，同时又有极高道德要求的门风，用一种以柔为主，柔中带刚的拳法。可以看出，武当武术所注重的是“道德修养，内修外形，养生为本，技击为末”，同时也是武当武术文化的内核所在。

2  武当武术的研究现状

近些年来随着我国对民族传统文化的大力弘扬和开发，武当武术作为一项具有悠久历史和丰富内涵的体育运动正在逐渐走进大众视野，以道家养生理念为主导的武当武术文化也以其独特特点受到各界的重视和关注。

2.1 武当武术的文献研究现状

关于武当武术研究的文献很多，如陈玲[1]在《武当武术文化基本特征》一文中从中国传统文化特别是包容儒、道、释“三教合一”合理思想内核的道教文化进行分析，指出道教文化是武当武术最稳固、最持久、最扎实的根基，也是武当武术保持鲜明的民族特色和运动特点的关键所在。孙健[2]在《武当武术、武当武术文化的定义研究》一文中从区域文化视角将武当武术文化界定为：武当武术文化是以道教精神为主的中国传统哲学思想为基础，在以武当山为中心的地域内，以武当武术为外在表现形式，包括与武当武术技艺密切相关的器物、传承形式和民俗以及由它们所蕴含的民族精神共同组成的一种文化现象。华桦[3]在《武当武术文化生态研究》一文中从文化生态的角度来审视武当武术，有助于系统、深入地了解、认识武当武术文化遗产。秦汉前后武当山地区的古代宗教与玄武崇拜;民风巫俗与神仙信仰、神仙方术与养生修炼活动等文化环境和文化条件，不仅是武当道教内丹养生术产生的文化环境和文化条件，也是武当武术文化产生的重要文化背景。聂永刚[4]在《武当武术的特点及可持续开发研究》中对武当武术的现状及发展进行了详细分析，认为武当武术作为一项具有悠久文化历史和丰富养生内涵的体育运动，既能强身又能健体，有着广泛的群众基础，非常适合作为一项全民健身活动来开展，是对目前国内正在大力开展的全民健身活动的重要补充。通过在国内大力发展武当武术，不仅可以满足人们身心健康需求，促进社会主义精神文明建设，还有助于推动武当山地区经济的全面发展。张正荣[5]在《武当武术文化对外交流的现状及发展对策研究》一文中通过分析武当武术文化的对外交流现状发现武当武术英文网站内容贫乏，新媒体营销理论实践不足;对外交流以竞技为主，忽略了对文化内涵的传播;传播者受专业所限，对外交流复合型人才匮乏。

2.2 武当武术的开展现状

武当武术作为第一批国家非物质文化遗产，有着自身的历史魅力和传承价值，同时武当武术的开展也是武当武术文化不断深入传播的重要途径。就目前武当武术开展现状而言，在特定区域的开展相对较好，对周边相邻地区略有辐射，但影响较小。如调查显示在武当山脚下的武当山镇，有大批的武术爱好者常年聚集于此，在玉虚宫、太极广场等固定场所进行晨练或开展其他方式的武术活动，同时武当山特区政府积极采取各种措施方法加快推动武当武术的开展，如成立武当山武术局，建立武当山国际武术学院，兴建武当山剧场，组建武当山表演团队编排大型舞台剧，拍摄各种影视题材作品，利用现代化媒体工具，开通网站、微信、微博等，在软实力和硬条件上不断完善。武当山所属的十堰市作为我国有名的汽车城在武当武术的开展传播上也贡献颇多，如在当地各大高校中开展以简化武当拳、武当太极健身操为主的体育课程，在特定年份开展“武当大兴、国际武术节”等大规模的文化表演宣传活动，在各类单位、阶层开展形式多样的武当武术健身活动等，都为武当武术的传承与开展做出巨大奉献。

3  武当武术的发展对策

随着现代社会的不断进步与发展，我国传统武术的生存环境和发展空间发生巨大变化。特别是现代健身方式的不断更新与变化，使人们对“强身健体”这一概念有了更深层次的理解和更多的方式进行选择，如健身房、各种球类运动、跑步、广场舞等，而对以往传统武术的爱好与练习也逐渐的发展为更具实战功能的搏击、散打、摔跤等新兴项目，以上种种对于传统武术的开展都造成了巨大冲击，如何在现阶段通过有效的方式方法促进武术的良好开展，是我们这代人必须肩负的历史责任。

3.1 从武当武术自身特点入手，提高“武当武术”这个品牌的自主创新能力

根据时代的特点和历史发展的需要，在武当武术自身基础之上推陈出新、不断研发，逐渐衍生创编出更为实用、更具观赏和体验价值的武术套路。在武当武术门类中以养生为主要核心的武当太极拳最容易被大众所接受，但真正能够将其掌握并常年坚持练习的往往是年龄较大的长者，对中、青年阶段的人群而言武当太极拳的被接纳程度就要远远低于其他运动，正是由于武当武术自身节奏缓慢、套路僵化、招式过多、观赏性不足等原因造成的。

3.2 利用现代化媒体和各种通讯手段，加快武当武术的全方位宣传

现代社会是数字信息的时代，各种信息化网络化已经深入到全世界各个角落。武当武术也要顺应时代发展，紧跟潮流步伐，利用现代化网络媒体和各类影视资源，增加武当武术在大众面前的曝光率，让更多的平民大众能够了解武当武术并参与其中。如利用电视台转播各类形式的武术实战赛事，拍摄武当题材的影视类作品，开发各种关于武当武术的多媒体终端类产品等等，使武当武术全方位、立体式的展现出来。

3.3 结合武当山旅游资源，开发武当武术赛事，提升武当武术文化影响力

结合现代社会较为流行的说法，如果网络媒体宣传作为“线上产品”，那么开发各类规模的武术赛事就是武当武术的“线下产品”。武当武术起源于武当山，这座举世闻名的皇家道场是武当武术的根基所在，现如今作为我国著名的5A级风景旅游区，武当山的知名程度已经遍布海内外。武当武术可在其影响力上开发形式多样的武术赛事，建立武道馆，联谊举办全国乃至国际范围内的以武当武术文化为背景的各种宣传活动，打造武当武术的品牌文化，助推武当武术的传播与发展。

参考文献

[1] 陈玲，岳武.浅析武当武术文化基本特征[J].湖北成人教育学院学报，2013，19（1）：134-135.

[2] 孙健，喻快，杨萍.武当武术、武当武术文化的定义研究[J].运动，2010（15）：130-137.

[3] 华桦，龙行年.武当武术文化生态研究[J].湖北社会科学，2013（5）：193-195.

[4] 聂永刚.武当武术的特点及可持续开发研究[J].科教导刊，2014（1）：164-165.

[5] 张正榮，胡立清.武当武术文化对外交流的现状及发展对策研究[J].湖北经济学院学报，2017，14（7）：114-116.