近年来关于党性修养的研究述评

张传能 任寅洁

〔摘要〕 近年来，理论界关于党性修养的研究主要聚焦于党性修养的内容、重要性、存在的问题、提升的基本途径以及习近平党性修养观等方面。梳理、归纳和总结党性修养已有研究成果并对其进行述评，对于研究者与时俱进推进党性修养相关问题研究，不断提升广大党员干部党性修养具有十分重要的现实意义。

〔关键词〕 党性修养;内容;重要性;问题;途径;习近平党性修养观

〔中图分类号〕D263   〔文献标识码〕E 〔文章编号〕1009-1203（2019）02-0107-06

加强党性修养是共产党员自我教育、自我完善的必修课。习近平总书记多次强调指出，党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石;成为好干部，就要不断改造主观世界、加强党性修养。近年来，学界加强了对党性修养相关问题的研究。笔者通过搜集、梳理、学习近年来关于党性修养相关研究成果后发现，已有成果大多聚焦于党性修养的内容、重要性、存在的问题、提升的基本途径以及习近平党性修养观等方面。归纳和总结党性修养已有研究成果并对其进行述评，在实践中有利于广大党员干部加深对党性修养重要性的认识，并明晰其中存在的主要问题及其解决途径，进而不断提升自身的党性修养，在理论上也有益于研究者对党性修养相关问题进行深入细致的研究。

一、党性修养已有研究关注的主要方面

（一）关于党性修养内容的研究

研究党性修养内容首先涉及概念的界定。对于其内涵，大多数学者借鉴刘少奇的概括，认为党员的党性修养是用党性要求改变自我的过程，即“通过自我学习、自我教育、自我锻炼、自我改造而达到共产党员党性的某种程度，是‘党员本质的改造” 〔1 〕。另外，部分学者认为党性包括两层含义，即“政党的党性”和“党员的党性”，并从这两个方面出发来阐释“党性修养”的内涵。李照修认为，从政党的党性上来说，党性是一个政党区别于其他政党的本质属性，从党员的党性上来看，党性是党的性质在党员身上的体现，而修养（修身）是做人的基本追求，是个人在政治、思想、道德品质和知识能力等方面，经过长期锻炼和培养所达到的某种能力或素质;党性修养又称党性锻炼，是党员本质的改造，是党员在政治、思想、道德品质和知识技能方面，按照党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善，用无产阶级先锋队的优良特性来改造自己，用人类一切优秀的精神文明成果武装自己、充实自己、完善自己，以实际行动为实现理想信念而努力奋斗的过程 〔2 〕。以上这些学者在阐述党的修养的内涵时都强调“政党的党性”对“党员的党性”的规定性这一前提。

关于党性修养内容的研究，大部分学者借鉴了刘少奇在1939年发表的《论共产党员的修养》一书中的提法，即包括马克思主义的理论修养、马克思主义思想意识修养、共产党员的组织纪律修养、共产党员科学文化知识的修养。随着时代的不断发展变化，现在大部分学者认为，党性修养包括理论修养、政治修养、思想道德修养、作风修养、组织纪律修养、文化知识和业务能力修养等几个方面 〔3 〕。有研究者还强调了民主法治修养和群众工作能力修养等内容 〔4 〕。实质上，这二者分别属于组织纪律修养和作风修养的内容。

大多数学者在表述党性修养内容时虽有所不同，但差异不大，往往只是概括的角度有所不同。有研究者认为，党员的党性修养主要集中在修信、修品、修言、修行和修律五个方面，这“五修”包括三个层次：一是基本层次，是对广大党员的要求;二是较高层次，是对中层干部的要求;三是最高层次，是对高级干部的要求 〔5 〕。这种表述注重党员在品德、言语和行为等方面的修养，主要突出了党员个体的主体性。同时强调，党员干部要通过学习理论修养、政治修养和思想道德修养等方面的内容，实现对自身品德、言语、行为等方面的改造。

（二）关于党性修养重要性的研究

学界关于党性修养重要性的研究，主要包括以下一些研究视角：

一是整理马克思主义经典作家关于党性修养重要性的论述。有研究者指出，重视党性修养是我们党自身建设的宝贵经验。建党之初，古田会议决议鲜明确立了“从思想上建党”的原则;在党的六届六中全会上，毛泽东同志首次提出“我们党的马克思列宁主义的修养”这一命题;1939年，刘少奇同志在延安马列学院作了《论共产党员的修养》专题报告，这是我们党系统论述党性修养的重要文献;新中国成立后，我们党开展了多轮整党整风运动，进一步加强对党员干部的作风和纪律教育;改革开放以来，我们党始终强调加强党性修养的极端重要性和紧迫性 〔6 〕。

二是研究党性修养对于党员个体的重要性。这其中包括成为合格党员，缩小党员党性个性差异和提升党员组织纪律性等。有研究者指出，党性修养是成为合格共产党员并保持共产党员本色的必由之路 〔7 〕。还有研究者认为，加强党性修养、锤炼提升党性，既是全面从严治党的重中之重，又是比对“合格共产党员”的一面镜子 〔5 〕。党性修养是解决党员主观世界和客观世界矛盾的必要途径;党性修养是缩小党员党性个体差异的本质要求;党性修养是党员干部立身、立业、立言、立德的重要支撑;党性修养是党员应对时代考验的現实要求 〔8 〕。加强党性修养是增强组织纪律性的基础工程，既能有力提升组织纪律性的层次，又能促使党员创造性地执行党的组织纪律，即有效提升党员的组织纪律性水准，进而保证中华民族伟大复兴的历史使命顺利实现 〔9 〕。

三是研究党性修养对于中国共产党面对时代机遇与挑战，完成执政使命的重要意义。有学者认为，加强党性修养是实现党的执政使命的必然要求、应对新形势新挑战的迫切需要和永葆党的生机活力的根本途径 〔10 〕。

四是从党性的作用入手来研究加强党性修养的重要性。有研究者指出，党性是党的先进性的载体和纯洁性的政治保障，是党的战斗力的力量源泉，是共产党员坚定理想信念的思想导向和保证;进行党性修养是不断强化党员的党性立场，提高党的凝聚力、战斗力和创新力，始终保持先进性和纯洁性的政治保障 〔11 〕。

（三）关于党员党性修养存在问题的研究

围绕党员在党性修养上存在的问题展开研究，学者们主要从以下三个研究视角切入。

一是从当前的形势研究党员党性修养存在的问题。有观点认为，当前历史方位和执政环境发生了转变，是党性修养面临的新课题，即从革命党向执政党的历史方位的根本性转变，要求党整合各种社会利益，扩大执政的社会基础;从封闭环境里领导计划经济向全面开放环境下领导市场经济转变，党必须善于解决所代表人民的“广泛性”和人民利益需求的“广泛性”的矛盾;在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下，必须切实落实党要管党、从严治党的任务 〔11 〕，并围绕以上三个方面分别提出了党员党性修养存在的问题。

二是从加强党性修养面临的现实困境和难点切入开展研究。有研究者指出，加强党性修养面临的现实困境是：少数党员马克思主义理论水平不高、共产主义理想信念淡化、思想道德修养薄弱、法治素养缺乏等。难点是不同层次的党员对问题的认识高度不同和管理党员的相关工作机制不够完善 〔12 〕。研究者这里所指的现实困境，事实上是对照党员党性修养的内容提出的党员党性修养存在的主要问题。

三是围绕党员干部党性修养存在的问题开展研究。很多学者都提到了党员“知行不一”这一问题。有观点认为，知行相悖是新形势下党性修养存在的突出问题，而“两面人”是知行分裂的极端表现，并提出“致良知”是共产党人党性修养的基本要求，即要持守人的良心 〔13 〕。有研究者认为，一些党员干部存在以下问题：派性发展，党性削弱;权力任性，没有敬畏;惰性突出，为官不为;贪性蔓延，争权夺利 〔14 〕。另外，还有研究者认为：一些党员干部理论思维钝化，理想信念动摇;政治意识弱化，政治纪律、组织纪律松懈;底线模糊，道德失范;宗旨意识淡化，作风退化 〔8 〕。

（四）关于如何提升党性修养基本途径的研究

提升党性修养的基本途径是学界研究的重点和重心。已有关于提升党性修养基本途径的研究较为充分，成果也较多。

1.基于中华优秀传统文化探索提升党性修养的途径。有研究者认为，马克思主义与中华优秀传统文化具有相似的理论气质，都是具有强大包容性和开放性的理论哲学。因此，可基于马克思主义和中华优秀传统文化融合的视角探索提升党性修养的途径。《中国共产党廉洁自律准则》明确规定，必须继承发扬党的优良传统和作风，自觉培养高尚道德情操，努力弘扬中华民族优秀传统美德。研究者认为，《准则》就是一个把马克思主义和中华优秀传统文化相融合的良好范例，也是党员进行党性修养的参照体系和路径依赖 〔15 〕。

还有研究者从多角度，围绕优秀传统文化中的某一方面提出提升党性修养的途径。这其中有基于儒家思想的角度，认为党性修养理论是对儒家“修己治人”思想的继承和发展，并根据我们党面临的实际问题提出，要以“内圣外王”“格物致知”和“忠恕”“集义”“无滞”等儒家修养论为基础，理论与实际相结合，理论学习与思想意识修养相统一，加强思想意识修养，做到大公无私，以不断提升党性修养 〔16 〕。有基于传统修身文化的角度，认为修身先正心，坚定立场是提升党性修养的根本要求;正心必诚意，锻炼意志是提升党性修养的关键环节;博学于文、理论修养是提升党性修养的重要前提;约之以礼、纪律修养是提升党性修养的必要保障 〔17 〕。有基于“心学”的角度，认为提升党性修养是共产党员自我学习、自我改造、自我完善、自我提高的过程，这和“心学”的目的、相关内容和方法密切相联，要从“心学”中汲取营养，即在学习中提升道德水平、注重反思、力戒骄傲和保持平常心 〔13 〕。有基于“红色家风”的角度，指出革命领袖的红色家风包括，崇高的理想、高尚的道德、努力学习、为人民服务、廉洁自律和不准搞特权等，并分析指出红色家风对提升党员党性修养的现实指导意义，即要把握六个着力点：把理想信念作为安身立命的根本，把道德修养作为加强党性修养的必修课，把理论修养作为基本功，把树立正确的世界观、权力观和事业观作为基本要求，把为人民服务始终作为出发点和归宿，把永葆清正廉洁的政治本色作为党性修养的重要体现 〔18 〕。

2.基于马克思主义经典作家的论述，探索提升党性修养的途径。有研究者围绕马克思主义经典作家关于理论修养、政治修养、道德修养、作风修养和纪律修养等方面的论述，总结出提升党性修养的途径：共产党员应继续用马克思主义武装自己并实事求是地结合实际应用它;站在人民的立场，思想和行动保持一致，树立旗帜，讲政治;坚持共产主义和社会主义的理想信念，保持优秀的品格;发扬“三大优良作风”;严明党的纪律，坚持党的团结统一和民主集中制 〔19 〕。有研究者指出，刘少奇同志的《论共产党员的修养》阐明了共产党员党性修养的内容和提升党性修养的必要性、途径，是党性修养方面的教科书 〔20 〕。党的十八大以来，不少研究者基于习近平总书记的党性修养观研究如何提升黨性修养。王烔认为，习近平总书记提出要加强理论、政治、道德、作风、纪律这五个方面的修养。也就是说，我们要筑牢包括马克思主义理论、中国特色社会主义理论和党的创新成果等理论修养的根本，突出政治修养这个核心，夯实道德修养这个基础，抓好作风修养这个重点，强化纪律修养这个保证 〔6 〕。有的研究者还谈到，要发挥理想信念和党章的作用，践行党的宗旨和严肃党内政治生活等。

3.基于实践基础上得出的提升党性修养的经验。有研究者认为，在中国共产党90多年的党性实践过程中，创造和积累了丰富的党性修养经验，这些经验包括：始终坚持以发展着的马克思主义理论为指导;始终服从、服务于党和国家的中心工作和大局;注重制度建设和保障;必须严肃党内政治生活;坚持学习和借鉴国外政党的经验;坚持与时俱进，不断创新教育的内容和形式 〔21 〕。

4.基于时代课题探索提升党性修养的路径。有研究者提出，我们党面临着“四大考验”和“四种危险”的严峻挑战，在加强党性修养时要特别注意处理好以下四对关系：处理好改造主观世界与改造客观世界的关系，对上负责与对下负责、公与私的关系、党性原则与人情感情的关系，自律与他律的关系 〔6 〕。有研究者认为，提升党性修养必须从时代使命感的高度把握党性修养的特点和规律，提高党性修养的科学性，把握党性修养的五维结构，即必须坚持党性修养的稳定性与动态性的统一，坚持党性修养的理论与实践的统一，坚持党性修养的合规律性与合目的性的统一，坚持党性修养的时空统一，坚持党性修养的自觉与规范的统一 〔22 〕。有研究者指出，“三严三实”是党性修养的时代要求，“三严”阐明了党性修养的时代准则，“三实”是党性修养的基本要求。因此，提升党员党性修养的依据和做法也会有所不同。另外，还有研究者围绕党内政治生活对党性修养的政治保障作用进行了论述：要净化党性修养环境、强化纪律规矩意识、积极开展批评和自我批评、始终坚持从严治党，着力净化政治生态 〔11 〕。有学者认为，在“两学一做”背景下，严以修身是加强党性修养的起点和基础，学做结合、知行合一是加强党性修养的动力源泉，讲党性守党规严党纪是加强党性修养的具体途径 〔23 〕。

5.基于具体途径提升党员党性修养。井阳军提出，利用网络创新提升党性修养的途径：用马克思主义指导网络先进文化传播阵地建设，创新党性教育网络传播体制和手段，强势引导网络正面舆论监督，改进党性修养网络工作方式，提高党员干部利用网络执政的意识和能力 〔24 〕。有研究者认为，提升党性修养有三个途径：修身养德途径、个人修炼与集体修炼相结合途径、在改造客观世界中改造主观世界途径 〔25 〕4。有学者指出，要进行严格的党内生活，坚持正确的用人导向和构建良好的政治生态 〔26 〕。还有研究者在此基础上增加了“切实增进道德自觉”的途径 〔27 〕。郭玮认为，严以修身是加强党性修养的起点和基础，学做结合、知行合一是加强党性修养的动力源泉，讲党性守党规严党纪是加强党性修养的具体途径 〔23 〕。

有研究者特别指出提升党员干部党性修养的基本途径。例如，新形势下党员干部提升党性修养的六个努力方向：对马克思主义、共产主义理想和中国特色社会主义真学、真信、真用，牢固树立理想信念;学习党章和党内法规，培养党的意识和党员意识;坚持民主集中制，严肃党内政治生活;始终坚持群众路线，牢固树立群众观点;从“扬弃”传统官德中涵养党性修养;提升专业能力和专业素养，尤其是牢固树立新发展理念、增强法治修养等 〔25 〕4-5。

另外，一些研究者认为，党校教学工作的安排、教学模式的采用、教学活动的开展等对提升党员干部党性修养发挥着重要的作用。党校是我们党理论研究和思想传播的重要基地，肩负着对领导干部强化理论武装、加强理想信念教育和党性教育的重要职责，承担着为领导干部补钙壮骨、立根固本的重要任务。可见，党校是党性锻炼的熔炉和党性修养的基地。还有研究者围绕创新党校党性教育模式，以提高党性教育实效性提出自己的建议 〔28 〕。

（五）关于习近平党性修养观的研究

习近平党性修养观的研究是近年来关于党性修养相关问题研究的热点，已有研究主要包括以下四类。

第一类是关于习近平党性修养观理论渊源的研究。有研究指出，对列宁人民观和先进观的继承与发展是习近平党性修养观的理论源泉，对中国传统思想和文化的继承是其历史渊源，对我们党思想建设实践经验教训的科学总结是其实践基础 〔29 〕。

第二类是研究习近平党性修养观的发展历程和基本特征。有学者将习近平党性修养观的发展历程归纳为：基层工作阶段（1969-1985），是党性修养观的萌芽期;地方工作阶段（1985-2007），是党性修养观的初步形成期;中央工作阶段（2007以来），是党性修养观的成熟期。这些学者主要阐述了习近平总书记在这三个阶段提升党员党性修养的具体做法，并指出习近平党性修养观的基本特征是：始终抱有为民情怀;高度重视理想信念教育;把扭转作风作为加强党性修养的着力点;高度重视用制度、纪律和规矩来加强党性修养 〔30 〕。有研究者指出了习近平党性修养观的继承性、创新性、层次性、实践性、系统性和民本性。其中，继承性主要是指对马克思恩格斯列宁和我国历任党和国家领导人党性修养观的继承;创新性是指在党性修养的内涵、内容、方法和必要性等方面的创新;层次性是指习近平总书记所讲的党性修养主要包括整个党的党性修养，各级党组织、各级党委、领导干部和党员个体的党性修养，也可以说是宏观层面的党性修养、中观层面的党性修养和微观层面的党性修养;实践性是指习近平党性修养观是对党性修养理论的科学总结，是党对社会实践的一种回应，是在实践中产生和发展的，并对党性修养水平的提高有着实践指导意义;系统性是指习近平党性修养观具有鲜明的整体性、相关性、内在的有序性;民本性是指党性修养都是以人民的利益为出发点、效果要靠人民来检验、把党性和人民性统一起来 〔31 〕。还有研究者指出，习近平党性修养观具有鲜明特色：一是反对圈子团伙，讲党性，不要派性;二是党性与人民性在根本上具有一致性;三是增强党支部的党性分析，体现战斗性与政治性;四是党性修养与法治修养的辩证统一性 〔14 〕。

第三类是研究习近平党性修养观的体系和内容。有学者指出，在党性修养方面，习近平总书记不但指出了党性修养的本质、主要内容以及提升党性修养的必要性，而且还对如何提升党性修养提出了具体的要求 〔32 〕。有观点认为，习近平党性修养观的内容很丰富，其中包括关于坚持马克思主义理论的修养、严明党的纪律和规矩的修养、保持党同人民群众最密切联系的修养、强化批评和自我批评的修养 〔33 〕。

除以上五个大方面的研究以外，还有学者对党性修养的特征和目的进行了研究。有观点认为，党性修养具有历史性、具体性、自觉性和长期性等特点。自觉性（主观能動性）是指提升党性修养要发挥党员的自觉性;长期性是指提升党性修养不是一蹴而就和一劳永逸的过程，而是一个长期的过程;历史性和具体性是指党性修养是我们党的历史传统，并随着时代发展与时俱进，时期不同党性修养的内容不同。还有研究者指出，新形势下的党性修养出现了明显的新特征：坚持共产主义的远大理想与民族复兴中国梦的现实目标相统一;坚持以人为本的人民性与坚守共产主义理想信念的党性要求相统一;坚持“三严三实”的党性锻炼与“知行合一”的实践观相统一;坚持加强党性修养与带头践行社会主义核心价值观相统一 〔34 〕。提升党性修养的目的是要通过自我教育、党性教育等方式使党员自我提高和自我完善，进而提高我们党的纯洁性和先进性，完成执政的历史使命。还有观点认为，党性修养和党性教育的目的就是要把政党的价值追求、奋斗目标转化为党员个体的价值追求和奋斗目标 〔7 〕。保持基于民族性基础上的实践和理论的先进性是马克思主义政党进行党性修养的目的 〔15 〕。

二、党性修养已有研究的特点和未来进一步努力的方向

笔者通过对近年来理论界关于党性修养相关研究成果进行梳理和学习后发现，目前绝大多数学者是从马克思主义理论或者党建学科的视角入手开展调查研究的，其研究成果主要具有以下一些特点：一是研究内容虽然较为广泛和细致，但是重复性往往较强。已有的党性修养研究成果虽然研究范围较广泛深入，但有些研究成果的内容大同小异，得出的结论也极为相似，缺乏创新性的观点。二是研究比较零散，不成体系。很多研究者都是从党性修养的内涵、问题和对策等方面泛泛而谈的，不仅研究的内容缺乏创新性，研究所涉及的一些方面也往往缺乏系统性。笔者认为，概念厘定是进行研究的基础性工作。对党性和党性修养这两个基本概念，应该有大致统一的界定和认知。这就需要研究者进行深入细致的学理探讨，在各抒己见、交流观点的基础上“求得最大公约数”。三是理论性研究较多，实证性研究较少。一些研究者主要是通过网络、查阅书籍等手段收集、整理资料的，而一般很少在问卷调查、实地访谈的基础上开展学术研究。

具体而言，在已有关于党性修养内容的研究成果中，分两类表述居多。第一类表述主要强调党员的主观能动性，即自身能动性的发挥对于党性修养的重要性;第二类表述强调了“政党党性”对“党员党性”的约束性与指导性，即在提升“政党党性”的前提下不断提升党员的党性修养。笔者认为，相比党性教育来说，党性修养更侧重于党员个体的自我学习与自我改造的过程。因此，今后的研究在内涵的表述中应该将第一类表述和第二类表述相结合，同时更加突出党员主观能动性的发挥。在关于党性修养重要性的研究上，已有研究分别从不同角度阐述了党性修养的重要性。学界在今后的研究过程中，如果能够将这些研究视角进行整合并进行拓展，可以进一步丰富党性修养相关问题的研究成果。在关于党性修养存在的问题的研究上，已有研究不论是关于党性修养面临的形势、现实困境和难点的研究，还是党性修养在党员干部身上存在的问题的研究，往往是从现象到经验的判断，缺乏深层次的理论支撑，没有追溯到根本原因，而且有时存在主次不分、多而杂等问题。在今后的研究过程中，研究者要在加强逻辑论证的基础上，对其进行整合，找出存在的主要问题，在抓主要矛盾的同时促进次要矛盾的解决，以期使今后的党性教育更具有针对性。在关于如何提升党性修养的基本途径的研究上，不论是基于中华优秀传统文化还是基于马克思主义经典作家相关论述的研究视角，不论是基于实践基础上得出的党性修养的经验还是基于时代课题加强党性修养的具体途径等方面的研究，往往都是围绕党性修养的内容提出的措施。因此，研究者首先应该明确党性修养内容包括的几个方面，在此基础上，围绕对应内容的诸多方面分别提出一些切实可行的措施，以期使其在实践中具有指导性和可操作性。在关于习近平党性修养观的研究上，目前的研究比较多也比较全面，研究者在今后研究的过程中，要围绕习近平党性修养观的诸多方面，从不同学科、不同方面、不同层次展开深入研究。

从整体上来看，今后学界关于党性修养相关问题的研究还需进一步深化和拓展，不仅要借鉴和结合其他学科的方法，还应注重关于党性修养提升的有创新性和可推广性的操作路径的实证研究，如当前如何更好地利用党性修养理论解决现实生活中党员党性修养不强的问题，以期进一步提升党员的党性修养，进而提升我们党的先进性和纯洁性。我们相信，随着多学科研究的共同参与，未来关于党性修养相关问题的研究一定会得到进一步的深化与突破。

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