四大名著之一《西游记》中的孙悟空形象塑造

摘要：作为四大名著中被人们所喜爱的角色孙悟空，他的人物形象活灵活现，凸显出来的就是人最为本质的状态。而《西游记》中对他的刻画也是入木三分。本文基于对经典名著的研读，主要来分析孙悟空的人物形象。

关键词：《西游记》 孙悟空 人物形象

所谓经典作品，就是经得起岁月洗礼的作品，是陪伴一代又一代人从生到死的作品。在中国，这样的作品很多，笔者认为像金庸先生笔下的一系列作品就是很经典的作品。本文主要研究的是一部享誉国内外的经典作品中的一个经典人物，即《西游记》里面所刻画的孙悟空的形象。根据这部经典作品所拍摄的经典剧集至今仍然在电视台循坏播放，伴随了许多人的青春。而这部作品中桀骜不驯的孙悟空一直都是大众所喜爱的角色。

一、孙悟空简介

关于孙悟空形象的记载，最早的并不是出现在吴承恩的小说中。实际上，孙悟空在宋元时期就曾经在民间的小说中出现过。孙悟空本来是一个灵石经过多年的修炼幻化而成的猴子。在花果山因为勇于穿越水帘洞而被花果山众多猴子拥戴为美猴王。美猴王看到猴子猴孙们因生老病死而离去，悲恸不已，从而踏上了寻找长生不老方法的道路。机缘巧合下得到菩提老祖的提点和传授技艺，并赐名孙悟空。后来自封齐天大圣并大闹天宫，而被佛祖压在山下。在观音的提点下，被唐僧解救出来并开启了取经的道路，最终取经成功成为佛。

孙悟空的一生都在阐述着我国儒家、道教以及佛教的思想。当孙悟空的内心干脆而正直的时候，他能夠成为齐天大圣。当他心存怨恨，欲毁灭天庭的时候，他被束缚在山下五百年。当他心诚悟道的时候，他就成了佛。虽然是一部小说，却将当时的三教并流的思想融会贯通，是当时时代的产物。

二、孙悟空形象分析

（一）向往自由的孙悟空。孙悟空对自由是向往的。文中对这方面的刻画也很细腻。当玉帝封孙悟空为弼马温的时候，孙悟空觉得能够在天庭上获得一官半职，自己是很开心的。但是天庭是一个严谨的地方。孙悟空在做弼马温的时候只能在固定的时间去放马外出，固定的时间喂食，固定的时间喝水。所以刚开始做弼马温的那种喜悦感逐渐消逝，他开始变得暴躁起来，最后弃掉弼马温的职位，回到自己的花果山自由自在地当美猴王。在制度的这个牢笼限制下的幸福不是幸福，别人看来的荣幸不是荣幸，其中的酸甜苦辣只有自己能够明白。孙悟空最后选择回到人间的花果山，正是基于他对自由的向往。作者运用这种方式将天庭暗喻成封建王朝，人间的花果山比喻成民间。孙悟空就是不屑于备受封建制度约束的技艺高超的隐士。

（二）桀骜不驯的孙悟空。孙悟空是一个桀骜不驯的猴子，这个在文中很多地方都有体现。比如孙悟空自称齐天大圣，从这个名字就可以看出他想要与天地并齐，可见他的狂妄以及桀骜不驯。太白金星本来想要招孙悟空归属天庭、不要跟天庭作对的时候，孙悟空也不屑与天庭的人为伍。这样的人物形象的原型在当时的社会中也常有，那些不愿意归顺朝廷的人最后的结果跟孙悟空的结果也差不多，最后都是被迫屈从。所以只要有权威存在，就算再有本事，也不能轻易地触碰其逆鳞。

（三）乐于分享的孙悟空。在孙悟空刚刚到达花果山的时候，孙悟空就会爬到山上帮猴子们摘水果，而且从孙悟空走的姿势以及孙悟空的表情来说，他是十分雀跃的。这是因为本性善良的他帮助别人能够让他感到快乐。文中对孙悟空这方面的刻画，不仅体现在他刚开始化身为猴子时，在他取经路上也深有体现。比如八戒在偷听仙童与唐僧的谈话后，垂涎于人参果，于是就怂恿孙悟空去偷人参果。虽然这个行为是不好的，但是撇开行为的性质，孙悟空并没有因为自己打人参果就自己多吃点，而是不忘帮沙和尚带了一个，所以可以看出他是一个乐于分享的人。

（四）重情重义的孙悟空。孙悟空是一个真性情的猴子。文中对于孙悟空重情重义的描写，可谓是入木三分。孙悟空虽然是由一颗石头修炼而成，但是他的心是暖的，是重情重义的。比如当唐僧因为悟空不听劝阻而三打白骨精，唐僧便觉得他冥顽不化，滥杀无辜，所以就赶他走了。孙悟空伤心欲绝地回到了花果山，又过起了无拘无束的日子。可是当唐僧遇难，重情义的他还是不计前嫌前来营救。可见孙悟空是真性情的猴子。

（五）心胸狭窄的孙悟空。每个人都不是圣人，孙悟空也一样。除了性格上的急躁外，孙悟空还有点心胸狭窄。比如当孙悟空因为偷取人参果被两个仙童说教的时候，心胸狭隘的他利用自己所有的神力，变身去将人家的人参果树全部捣毁。这件事情本来就是孙悟空有错在先，但是心胸狭隘的他受不了别人的说教，本身就错还要错上加错，从而给师徒几人增加了没有必要的灾难。

三、结语

每个人都是一个多面体，所以每个人身上所能体现的东西很多。对于孙悟空来说，他既向往自由、重情重义、乐于分享，又心胸狭窄、桀骜不驯。孙悟空这个角色之所以让人喜欢，是因为他真实地体现出人性本真的状态。

参考文献：

[1]黄烨祁.《西游记》中孙悟空形象塑造的启示[J].文学教育（下），2008（10）.

[2]李安纲.论孙悟空形象塑造[J].雁北师范学院学报，1999（01）.

[3]贾晶雯.成长之得失——《西游记》中孙悟空形象的蜕变[J].唐山文学，2016.

[4]马丽景.《西游记》中孙悟空悲剧形象探究[J].芒种，2014（01）.

（作者简介：黎煜，女，遵义师范学院，副教授，研究方向：中国古代文学）（责任编辑 刘冬杨）