基于主题学习的整本书阅读策略探究

孙涛

“语文主题学习”提倡学生进行大量阅读，它的理念与整本书阅读高度契合。主题学习的一个重要特征就是整合，而整本书有着众多的线索可供整合;“主题学习的特点是围绕某个相对集中、独立的主题开展学习”，整本书内容包罗万象，在阅读中，必然要抓住它的核心价值，一书一得，在“得”中适当兼顾其他。

每本书的核心价值是不同的。怎样抓住整本书的核心价值进行主题式学习呢？本文选择《水浒传》中的鲁智深形象作为主题式学习内容进行一些有益的尝试。

《水浒传》中的鲁智深对学生来说并不陌生，学生即使没有读过原著，也知道鲁智深曾经拳打镇关西、大闹五台山、倒拔垂杨柳等。学生熟悉这些故事情节，益处在于更有兴趣阅读自己熟悉的情节;但也会因为先入为主的一些观念，妨碍对人物进行理性的判断和深入的思考。在这样的学情下，教师不能简单地重复学生已知的知识，而应在他们已知处探寻未知，发现作者隐含在书中的深层意义。

一、筛选与整合：充分利用回目的作用

访问与检索是指在整本书中“查找一条或多条信息”。《水浒传》是章回体小说，它的回目是最有效的访问与检索的工具。回目是中国古典章回小说独有的艺术形式，讲求对仗、精练，概括了小说每一章节的内容，蕴含着作者欲说而未说的信息，既有预叙作用，又有画外音的效果，具有很高的审美和教学价值。

先让学生翻阅回目页，找主要写鲁智深的回目，他们很容易找到三至八回和十七、九十九回。因为在这八个回目中，不是有鲁智深的名字，就是有鲁智深的绰号。第五十八和第五十九回目中没有关于鲁智深的显性信息，学生从回目很难筛选出来。这时，教师可让学生速读这两章，按照其他八个回目的特点，修改回目，如“鲁智深助打青州，众兄弟同归水泊”“智深救人陷囹圄，宋江率兵闹华山”等。

通过筛选和修改回目，学生对鲁智深在整本书中的地位和影响就有了大致了解。他是书中的重要人物，全书一百回，以他为主的就占了十回。他又是线索式的人物，原著开头最精彩处是由他拳打镇关西开始的，接着其他英雄人物纷纷出场;中间救桃花山，斗呼延灼，打青州城，带领众兄弟上梁山，壮大梁山的实力;结尾处他一禅杖打翻方腊，梁山伟业就此建立，最后就是英雄人物凄惨收场。可以说他串起了整本书，书中重要人物或多或少都和他有关系。

面对回目中隐含的庞杂信息，教师让学生从不同角度或层面筛选关键信息，概括主要故事情节。可以地点为线索进行筛选和概括。鲁智深主要到了八个地方，笔者选择其中五个，让学生根据回目的特点筛选和概括。

渭州：救金翠莲，打镇关西。

桃花村：救刘小姐，打小霸王。

瓦罐寺：救众僧侣，杀两强贼。

相国寺：义救豹子头，落草二龙山。

华州：救九纹龙，陷死囚牢。

学生从这五处可以看出鲁智深一路都在救人，救的是被欺凌的弱者，为了他们，弄得自己丢官弃家，一次次上演“末路狂奔”;他一路也在打人，打的是作恶的人，他只问是非不问利害，率性而为，急人之难。可以根据人物与鲁智深的交往，重新编排回目：鲁智深与金老父女——恩重如山，鲁智深与智真长老——见性成佛，鲁智深与林冲——情真义重，鲁智深与史进——肝胆相照，鲁智深与贺太守——铮铮铁骨……也可以根据时间梳理，根据主要事件梳理，根据人物身份的变化梳理，甚至根据专家学者的评语梳理。学生分小组从不同角度梳理情节，在任务驱动下，群策群力，交流展示，他们对鲁智深这一人物形象就有了更深的了解，为他们的理性判断打下基础。

二、比较和探究：识得人物真面目

明末的金圣叹曾这样评价鲁智深：遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打。金圣叹说的“四遇”并不全对，比如“遇酒便吃”，已经饿了几天肚子的鲁智深在瓦罐寺面对丘小乙的邀请没有吃;在华州，他說“史家兄弟不在这里，酒是一滴不吃”;还有林冲被押往沧州途中，鲁智深一路追随保护，也是滴酒未吃。鲁智深在大是大非面前不吃酒，在兄弟受苦受难之时不吃酒，说明他虽率性鲁莽，却很有分寸。武松景阳冈打虎之前吃酒，醉打蒋门神之前吃酒，所到之处都少不了吃酒，酒成了武松自我表现的道具。吃酒的背后是他的自我欣赏和极度自负。林冲与陆谦吃酒，对方的暗藏祸心让我们心惊;与鲁智深吃酒，他胸藏的郁闷让我们心伤;他也常常独自吃酒，聊慰寂寞。一个有英雄素质的人，却总是想做一个温顺的良民，用酒麻醉自己，消磨自己。吃酒的不同，反映出英雄不同的成长经历和个性，在比较中学生更能感受到鲁智深的可贵。

再看“遇事便做”。金圣叹所说的“事”是不平之事。鲁智深一生的精彩华章就是路见不平拔刀相助。救金老父女，可以拿条凳子，坐上四个小时，对性急鲁莽之人何等不易。救下林冲后，他说：“杀人须见血，救人须救彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”做事何等坚决彻底。当听到史进有难，一刻也不愿等，一把戒刀，一条禅杖，直奔华州府。虽千万人吾往矣，又是何等的勇气和气魄。在桃花村，面对五七百贼寇，他“死也不走”，提了禅杖，大踏步出到打麦场上。与此形成鲜明对照的是，林冲遇到不平事是“不做”，武松遇到不平事则是无原则地做，李逵遇到不平事是随性而做。通过比较，学生探究出鲁智深与其他英雄人物的不同个性，对其认知由脸谱化转为个体化。

“遇酒便吃，遇事便做”由教师带领学生比较探究，“遇弱便扶，遇硬便打”可让学生采取结构化对话的方式进行讨论，由扶到放。结构化对话是把学生分成若干小组，采取观点加证据的形式阐述自己的认知。学生之间不互相驳斥，不以赢为目的，搁置争议，平等交流，通过相互对话不断修正和丰富自己的观点。在对话中，有学生说“遇弱便扶”对鲁智深来说是“标配”，对李逵来说是“高配”，对宋江来说是“选配”。“遇硬便打”，各位英雄打的方式也不相同，林冲是技术型打法，李逵是无赖式打法，武松是表演型打法，燕青是混合式打法，而鲁智深则是金刚怒目式打法，打得惊艳，打得痛快。学生的阅读不能只聚焦“是什么”，还应聚焦“为什么”。学生探究之后，教师可追问：这些不同反映了作者怎样的英雄观？当前社会需要怎样的英雄？教师通过问题给学生的思考提供源源不断的动力，培养其逻辑判断与理性思维能力。

三、反思与评价：对人物进行理性判断

整本书内容庞杂，学生评论的时候往往会出现“公说公有理，婆说婆有理”的现象。教师针对这种现象要把立人作为核心价值追求，让学生的反思和评价合乎公共价值取向，不仅能理性对待他人的评价，也能理性给出自己的评价。课堂上，可让学生先讨论他人的评论，激荡自己的思维，观照自己的分析和思考，最终形成理性判断。

书中智真长老评价鲁智深：“此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。”施耐庵在“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”一章中把鲁智深排在天罡星第十三位，尊号为“天孤星”。这是作者对鲁智深的评价。金圣叹曾这样评价鲁智深：“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”。王学泰认为“一百零八将中，能够‘为他的大约只有鲁智深一人”，鲁智深是“一百零八将中真正的侠客”。也有人评价他是“粗卤急躁，蛮横无礼，有着酒、色、财、气等种种缺陷”的人物。以上评论，学生是赞同还是反对，是部分赞同还是部分反对，（部分）赞同或（部分）反对的依据是什么，学生又该怎样为自己的观点辩护呢？教师须引领学生进行合理的怀疑，开展有思考力的讨论，形成合乎公共价值取向的理性判断。

比如，学生对鲁智深的尊号为“天孤星”不甚理解。翻阅书中其他人物的尊号，宋江是“天魁星”，魁意为“为首的，居第一位的”，很贴合宋江在梁山的地位。吴用是“天机星”，机意为“机敏、机智”，也适合吴用军师的身份。教师引导学生讨论和交流“孤”在鲁智深身上的体现。孤是“单独、孤独”之意。鲁智深在大部分时间里扮演的是“孤胆英雄”的角色。在渭州，独自挑战镇关西;在桃花村，一人挑战整座桃花山的山贼;在瓦罐寺，一人强打崔道成和丘小乙;在野猪林，又是单身救下林冲……另外，他在精神层面也是“曲高和寡”的。梁山好汉大多豪爽、粗鲁、勇猛，做过杀人劫舍的勾当，而鲁智深豪爽中有柔情，粗鲁中有机警，勇猛中有谋略，一生没做过伤天害理之事，这在一群“强盗”中甚是难得。

反思别人的反思，评价别人的评价，是给学生自己的反思和评价设置台阶，减小难度，促使他们理性思考。接下来，学生先以“我喜欢（不喜欢）鲁智深——，因为他——”的形式说一段话，再从“观点、诠释和依据”三方面写一篇评价鲁智深的小论文，最终形成自己的认识和判断。

整本书的主题学习在广阔的背景下进行，学生观照全书，宏观感知，就会有“整”的意识：整本书的主题式学习内容聚焦，学生在细节处深耕细作，前后勾连，比较探究，就能直达整本书的核心价值。同时，教师引导学生进行批判性阅读，在质疑中深入思考，在比较中发展高阶思维，在合作交流中推动精神成長，真正发挥了整本书的育人功能。