于学生自主学练中立人

尹好　董旭午

生活化语文教学的理想旨归就是教学生学会过一种高品质的语文生活，并在“生活中慢慢地使学生学好文、立好人。在这个过程中，该突出学生自主性的环节就一定要指导学生自主地做实、做好。下面，笔者结合自己在教学中的一些做法来谈谈体会和认识。

一、于学生自主预习环节中立人

每教读一篇课文，一定要让学生做好预习工作，尤其是那些生字词较多、写作背景相对复杂、思想内容相对深刻的课文，更要指导学生做实、做好。高中生的自主学习能力和习惯毕竟要优于初中生，他们更应该具备这一能力，因此教师也更应该把自主预习交给学生。现在很多高中学校都很重视预习工作，但往往是教师预先编制好一些资料（如写作背景、生字生词、课文赏析等），之后就直接打印到学案上，让学生自己先看看、想想。从实质上看，这仍是一种纸质化或多媒体化的灌输，并不能叫作真正的自主预习，因为在整个预习过程中，学生基本上就是被动接受，而不是自主查阅、搜集、学习、思考。

对于预习环节，笔者是这样做的：只提出一些明确的预习要求，拟设几个具体问题，然后交给学生独立自主地去处理和解决。背景资料学生自主查阅;生字生词学生自己看课文后注释或查工具书;对于“这篇课文表达了怎样的思想情感”“这篇课文的开头和结尾有什么特点”“这篇课文应该分几个部分比较合适”之类的问题，学生自己先读书、思考并作出一些感知和判断;对于“你认为这篇课文里最精彩的字词有哪些，最精彩的片段（或景物描写或人物描写或议论抒情）有哪几处，先想想理由”之类的问题，学生先体验、感受、思考和判断。尽管每个学生的情况可能不同，但学生都会得出自己的答案。关键是正式上课前一定要进行到位的检测（相当于学情调查），并且课文教读也一定要在预习的基础上有依据地进行。只有长期坚持这样预习，学生才有可能真正养成课前自主预习的好习惯，才有可能真正学会怎样去初步感知一篇文章，为进一步的细读、深品、探究打好基础。也只有长期这样做，一个自主、自觉、诚信、独立、乐思、好学的人才会慢慢地真正站立起来。实践证明，只要教师真的敢于把这段时间交给学生，真的能够坚持导引不动摇，学生终会自主地做起来，而且还会越做越好。

二、于学生自主猜读环节中立人

猜读，指教师启发、引导学生结合上下文语境，调动自己的生活经验和文化积累，大胆地猜出课文中一些重要字词的意思。具体来说，文中的一些重要字词，只要不是涉及很深的文化背景（即需作特定的解释），都可以交给学生自主猜读，教师只是从旁进行启发和点拨。例如，“居十日，扁鹊望桓侯而还走”（《扁鹊见蔡桓公》）和“荆轲逐秦王，秦王还柱而走”（《荆轲刺秦王》）这两个例句中的“还”字，笔者就曾引导、启发学生结合语境猜想字意。通过猜想，学生认为前一个“还”有“调转”“旋转”之意，后一个“还”有“环绕”“绕着”之意，于是就猜想出前一个“还”通“旋”，后一个“还”通“环”。在学生猜读出这些关键词的意思之后，笔者再引领学生将其与课文注释对照，以激发他们自主猜读的勇气和兴趣。不仅如此，对于一些写作背景并不复杂、内容相对浅易的文言文，笔者还常常进行“裸教”，即师生在课堂上拿着删掉了课后注释的课文来学习文言文。

当下，文言文教学仍摆脱不了教师逐句翻译、全文串讲、死教死记等弊病。教学生猜读，不仅在一定程度上消除了传统教法的弊端，更重要的是，在这样一次次的猜读过程中，学生自主学习的信心、意志力等得到了良好的培养和提升，一个自主独立、勇敢自信、不畏艰难、具有创造品质的人也就慢慢地站立起来了。

三、于学生自主概括环节中立人

当下，仍有人在批判分析概括段意层意、主题思想、写作艺术、人物形象等做法如何陈腐，如何令人乏味、毫无实效，等等。其实这样的批判往往都是不切实际的。因为教师上述做法的目的并不在于让学生抄录、记住这些具体内容，而在于切实培养学生的分析、概括、提炼、加工、整理等能力。

基于这样的认识，笔者引导学生先对问题进行思考、分析、研讨、总结、概括，之后再启发他们对那些“毛坯式”结论进行提炼、加工，直至最后概括、整理出言简意赅的各种结论。例如，教学《老王》一文，笔者要求学生提炼、概括出“老王是……人”。学生先是讲出了“老王是一个没有成家的孤独的人”“老王是一个一只眼睛失明的残疾人”“老王是社会底层的劳动者”“老王是一个善良纯朴的人”“老王是一个勤劳的人”“老王是一个品格高尚的人”“老王是一个理解人的人”“老王是一个尊重人的人”等“毛坯式”结论。在此基础上，笔者指导学生用心比较、甄别、思辨：“没有成家的孤独的”“一只眼睛失明的”等是老王的外在特征，并不能真正揭示老王的内在品格，可以不保留;“理解人的”“尊重人的”等特性虽能揭示出老王的内在品质，但已经都包含于上位概念“品格高尚的”之中，所以也不保留;于是，就只能选择“勤劳能干”“善良纯朴”“品格高尚”这三个短语来为老王定性了。就是这三个作定语的短语，笔者也指导学生甄辨了一番：“勤劳能干”重在表现行为，“善良纯朴”重在表现心灵，“品格高尚”重在表现品格，所以应该让重在表现品格的“品格高尚”离中心词“老王”最近，即定语依次为“勤劳能干”“善良纯朴”“品格高尚”。这也正是按照由显到隐、由轻到重的逻辑顺序逐次排列的。最后，结论句终于提炼、概括出来了：老王是一个生活在社会底层的，勤劳能干、善良纯朴、品格高尚的劳动者。可见，只有一次次这样的历练，学生才有可能练出提炼、概括和加工语言的真功夫来。也正是在一次次這样真实的斟酌、甄辨、概括、提炼、加工和整理的过程中，学生才逐渐养成了规范运用语言文字的自觉意识和良好习惯，并培育了自主学习、自觉历练的习惯和能力。同时，一种不浮不躁、自觉自主、勇于实践、不怕苦难的好品质也随之得到了培养和提升。

四、于学生自主默写环节中立人

教学大纲规定，高中阶段要求背诵的古诗文有40首（篇），其中古文10篇，古诗词曲30首。初中阶段更多，达70首（篇），其中古文20篇，古诗词曲50首。笔者认为，记诵一些经典古诗文对不断陶冶学生性情、提升素养、优化品质等都特别有益。既然要求背诵，那就一定要有默写检测和成绩反馈的过程。许多教师的检测过程是这样的：学习一篇要求背诵的古诗文后，教师即组织学生默写，学生默完，教师即收上来一份份地批阅，把学生默写错了的地方纠正过来，默写不上来的字句补写出来，之后返回给学生并进行讲评。在讲评环节，一些教师会忍不住批评默写不合格的学生，并强制他们必须在规定的时间内会背、会默，有时甚至还会把学生叫到办公室默写，直至完全正确才可以离开。笔者认为，这样做会有三点危害。一者，教师虽然付出了很多辛苦，但学生始终没有深度参与纠错、补漏、思改的过程，始终不能深入体验、用心反思，也就不会真有“教文立人”的实效。二者，长此以往无疑会伤害师生情感，影响师生关系，更会损坏教师教育学生的情感根基。三者，会把本来对学生健康成长益处多多的经典古诗文搞得面目可憎，令学生厌、怕、痛、恨。

笔者的做法是：全班同学先统一默写，再由每位同学自行纠错、补漏、思改，之后再交给教师审查、评阅。在审查、评阅的过程中，笔者主要做两件事：一是记下自主纠错、补漏思改表现最认真的学生的名字;二是认真观察每个学生的笔迹，核查出作弊“嫌疑人”。讲评时，对前者点名表扬，高度称赞他们诚信、认真以及用心改正的品格和精神。对后者则只是悄悄观察他们的表情，做到心里有数，并借表扬前者的时机强调到底该如何学习、如何做人，但绝不点名批评。一段时间过后，作弊者就會减少很多。直至作弊者寥寥无几，笔者再分别找他们谈心，并始终注意保护其自尊心。时间一长，这个“默写时空”也就优化成了一个处处洋溢着正能量的“立人场”。学生在这个“场”里一次次地自主纠错、补漏、思改，一次次更加深刻地认识到“默写”对自己学好文、立好人的重要性，其灵魂也一次次地获得洗礼和提升。

五、于学生自主积累环节中立人

这个环节的案例很多，此处仅举三例。

第一，指导学生课下自主学习、积累文言词。现在的大纲和考纲均要求学生积累并掌握120个文言实词和18个文言虚词。严格地讲，无论是为了应对高考还是提高学生文言文阅读能力，这个数量都远远不够。多年来，笔者一直坚持要求学生在高中三年自主积累600个文言词。具体讲，就是每教一篇文言文，师生一起圈定10个左右的重点词（尽量避免重复）。之后，交由学生在文言词典上标好这些词，并重点标出疑难义项（也就是不太常见的义项），如“字”有“女子出嫁”之意，“裁”有“通‘材，即‘材器“材质”之意，“弟”有“尽管”之意，等等。学生不仅要标画出来，还要用专用的本子依次把这些字及其特殊意思记录下来，并标上词典的页码，便于平时经常翻阅、温习、巩固、强化。这样做不仅夯实了学生的文言基本功，提高了学生的文言文阅读能力，更使其培养起自主自立、诚实做事、诚信为人的精神品格。

第二，指导学生在生活中学习、积累文言语法知识。比如，词性变化、使动、意动等，这些文言语法知识向来令学生头疼。其实，每个学生都有自己的成语积累，并且每天也都会在现实生活中接触大量的语言现象。如，“伤风败俗”中的“伤”和“败”分别有“使风伤”和“使俗败”之意，即不及物动词用作使动词;“鱼肉百姓”中的“鱼肉”，名词用作意动词，有“把……看作鱼肉”之意;“见多识广”中的“见”和“识”，动词用作名词，有“见到的”“知道的”之意;“张大妈真青春”中的“青春”，名词化作形容词，意思是“年轻美丽”，等等。教师应该引导学生在现实生活中学习、积累文言语法知识，真正实现文言语法知识学习的生活化。

第三，指导学生用“自主点评”的方式积累名言佳句。笔者要求每个学生都有一个文摘本，随时摘抄课外阅读过程中见到的名言佳句，并写下自己的欣赏性或感悟性点评。笔者每周及时检查、批阅、督促和鼓励，每学期择优展示，供全班学生分享。以前是在“学习园地”展示纸质稿，现在则改为适时上传到班级专题QQ群或微信群。学生在课外自觉、自主地对所阅读的经典进行感受、品析、思辨、感悟，之后内化为独具个体生命色彩的自主点评，并逐渐积累下来，直至对这种积累习以为常，这也是在渐进式地提升精神品格。

当下，久陷于极端应试主义泥潭的中学（尤其是高中）语文教学，正面临着如何践行新课标，如何充分体现语文课程的综合性、实践性，以及如何实现工具性与人文性的有机统一等诸多问题。生活化语文教学以教学生学好文、立好人为理想旨归，其一些环节和做法对新课程改革背景下的中学语文教学具有一定的参考价值，希望能够得到更广泛的关注。