论迟子建小说中的人文情怀

吕佳 吴晓明

【摘 要】当代著名作家迟子建在其大量作品中以稳定、优雅、诗意的姿态真切讲述故乡父老乡亲的故事，在平凡中挖掘乐观自信的人性光辉，以宽容乐观的心态传递给人间以脉脉温情，把生命的自然率性作为一种不可剥夺的天赋来顶礼膜拜，超越表面自然之上的自觉站在高处观照人物，传达出对自然和人类本真状态的感悟与体验，其作品为当代文学的思想内涵拓展了新的层面。

【关键词】黑龙江；迟子建；小说；乡民；温情；人文情怀

中图分类号：I206 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）13-0237-02

迟子建是中国当代文坛颇具创作特色的女作家，是当代唯一一个三次获得鲁迅文学奖的作家。在三十几年的写作过程中，她坚持自己的创作主张，追求小说真实的生活情调和温暖的悲剧美感，在其作品中自觉建立正确的生命立场与文化立场，从她独立不羁、朴素随意的艺术追求中展示了善良、宁静的人性之光，使其小说彰显出强烈的文化理想和审美追求。

一、热切而执著的温暖情怀

迟子建是一位内心充满希望的温情主义者。在当下喧嚣的文坛里，她仍然在默默坚守着作家的人文精神，始终以韧性的力量在极地之上构筑温暖的文学世界。在小说的审美世界中寻找到内心的安慰和情感的依托，在景物和人性中追寻心灵的净土，带给人们温暖和力量，宣扬了一种温情主义的世界观以及追求爱和幸福的信仰。

在小说《黄鸡白酒》中，迟子建深情注视着故乡的人们，在娓娓述说之中浸润着关爱与同情。小说中的九旬老人春婆婆一生不乏苦难和悲剧，却有着良善的品质，春婆婆的内心对待感情是执着的、温情的，她在每年10月19日都会用心打扮，去到距离她的住所很远的中央大街，到这里寻找那块在她看来具有特殊意义的面包石，并在石头上叩击，说着“我来了……”原来这块面包石是20世纪20年代由春婆婆的愛人马奔亲自铺筑的，“下面埋藏着一双鞋样子，见证他们美好的爱情。叩击与抚摸花岗岩的动作，是一个苍凉的手势，追挽逝去的灵韵。然而那苍凉之中，又不乏温暖和感动。那手势，来自春婆婆，也属于迟子建。”[1]迟子建以一种充满人性温情的语调刻画普通人的真实世界，其小说拒绝苦难中的绝望和沉沦，在简单而清新的文字中对人性进行着哀而不伤的描述，她注意挖掘生于斯长于斯的古朴人性，呼唤真诚和善良、张扬关爱与美德，具有寻根与文化意识。

“一个艺术家担当世界的方式，就是用自己的作品，对人性的苦难与世界的灭亡作温情的抚慰，悲悯的哀吟，绝望的抗议。”[2]迟子建是一位内心满怀希望的温情主义者，其作品中的人物身上总有着人性的温暖，她以温暖的心态去宽恕世间的罪恶，坚持对人类进行灵魂和思想的拯救，用温婉的情怀表达坚实的幸福观念、深刻的婚恋困惑以及浓重练达的死亡意识。信奉温情的力量同时也是批判的力量，对于文坛乃至整个社会都具有深刻的文化意味。

二、挖掘小人物隐藏的人性光辉

迟子建说：“我作品的一大特色是，不管多么宏大的历史背景，我都是用小人物构筑的。小人物身上承受并体现着人生的风霜雨雪，文学就应该描写这些。”小人物的灵魂深处仍充盈着人性的光辉和智性的闪光。

迟子建在小说中不断宣扬无私帮助的美德，善良美好的人性散发着温馨和暖意，在小说《逝川》中，小渔村流行这样的说法，渔汛期没有捕到泪鱼的人就会遭遇灾难，但是为了给胡家延续香火，接生婆吉喜放弃了捕捉泪鱼的机会，为胡家接生出一对龙凤胎，在现实中找寻温暖，达到用情感人的目的，她坚持“大善小恶”的本质原则，坚信世间爱的力量是伟大的。

在小说《鸭如花》中，徐五婆引领逃犯走向心灵的救赎。作品中写了逃犯历尽艰辛逃出监狱只为了去父亲的坟前看看，在逃跑的过程中得到了徐五婆的关心和帮助，她不仅为他提供住宿、饭菜，而且还竭尽所能帮助他逃走，她的善行感动了逃犯去自首最终被枪决。迟子建的思想中从来没有大恶，在作品中以人与人之间博大的爱去宽容罪责，也揭示了人性的罪恶不是一成不变的。

迟子建动情地勾画了两性和谐的生存状态，歌颂人间的真情真爱，如《亲亲土豆》中的秦山、李爱杰夫妻；《踏着月光的行板》中的民工夫妇，爱情使人们在困境中相互扶持，在顺境中彼此温暖。她对温情的力量和人性善的信奉创造了充满人情人性的文学世界，以诗意的温情淡化人们对死亡的恐惧，以来自民间的朴素之心关怀着北国苍茫土地上的底层民众。迟子建通过饱含情感的汁液和世俗生活的烟火气息，表达着她对于伦理、道德、人性等精神内涵的执著。

三、朴素而唯美的悲悯情怀

迟子建说：“我认为文学写作本身也是一种具有宗教情怀的精神活动，而宗教的最终目的也就是达到真正的悲天悯人的精神活动。”其文学作品在苦难中凸显了人情美，作品始终贯穿着一种无处不在的、悲天悯人的民间情怀。她的目光始终投注在市井百姓身上，以亲近的民间视角饱含着爱和温暖去贴近每一个受难的心灵，以知识者感伤唯美的悲悯情怀实现精神和灵魂的返乡。

小说《酒鬼的鱼鹰》讲述了一个极度悲凉的故事。主人公刘年非常爱喝酒，被人们称为酒鬼。一次偶然的机会他得到了一只外形很漂亮的鱼鹰，刘年把它送到驴子酒馆并得到了很好的照顾。刘年与酒馆老板娘寒波互生好感，老板娘为了给税务局长送礼，投其所好让刘年将鱼鹰送去，在税务局长家中，刘年把鱼鹰冻入局长家冰柜，鱼鹰就这样被活活冻死了。和刘年一起去的孩子王小牛亲眼看见自己非常喜爱的鱼鹰被冻死做成标本之后便开始打寒战，并且一天不下几十回。内心感觉惭愧的刘年试图在河边再遇见一只鱼鹰以便治好王小牛的心病，可是迟迟不能如愿。迟子建在故事中深刻揭露了腐败与官本位现象及对小人物产生的难以言说的伤感。

在小说《雾月牛栏》中，宝坠被继父失手打成弱智，由于智力低下没有人愿意真正关心他、爱护他，不会说话的牛却成了他生活中的朋友，他宁愿和牛住到一起。他认为“人住的屋子没有宝坠的位置”，牛栏里才真正充满温情与暖意，只有和花儿、扁脸、小牛犊卷耳在一起才能感受到快乐。人与牛关系的亲密、人与人关系的疏离用意颇深，预示人身上很多美好的东西渐渐消逝。迟子建看到善良人在乖戾的命运面前的无助和酸楚，总是在竭力理解人物的生命感受，也表达出对人性缺点的批判。

迟子建在荒寒与温暖中游走，她笔下总是涂抹着乡土人生的斑驳色彩，贴近底层，置身民间，带着热切的人文关怀进行着文学书写。她始终保持着女作家特有的淳朴、沉静，用美好的事物冲淡人世的寒凉辛酸甚至罪恶，用轻灵的笔调把意识形态和人性的尖锐冲突化解在精彩的细节描写中。对人性的关怀，对特殊人群的关注以及宁静而又理性的创作态度传达出一个温情豁达的女性对于世界的认知和探寻。她的小说始终被那种宽厚、率性而素朴的情怀缠绕着，经由她的良知和宽柔的情愫过滤后，让读者不会绝望于现实中的丑恶与冰冷。

迟子建是当代文学史上创作颇丰且风格稳定的女作家，以独立不羁的创作态度踽踽独行。她是以道德为核心的中国传统文化体系的忠实捍卫者，极少以宏大叙事的视角来书写社会生活，善于从平凡的人生中挖掘与呈现善良美好的人性，在沉静的叙事下饱含着深深的叹惋与哀愁，用朴素温情的笔调营造出美好的精神世界，为普通人的存在进行了价值诠释，对生活的观察与表达有着人文主义和理想主义的色调，以及开阔的文化人类学视野和强烈的人文关怀。

参考文献：

[1]于文夫.追挽消逝中的灵韵 发掘裂隙间的诗光[N].光明日报，2013-04-30（007）.

[2]摩罗.我的故乡在天堂[M].珠海：珠海出版社，2006，150.