《玩家》

吴晛

【摘 要】刘一达的话剧作品《玩家》如今已在北京人艺上演多年。作品刻画人物众多，是十足的京味儿作品。本文从舞台呈现角度分析作者如何通过古玩行这一媒介，对人物以及社会进行刻画、反映。

【关键词】玩家；收藏；人物刻画

中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2019）12-0032-02

京派作家刘一达的话剧《玩家》，是一部传承北京人艺京味儿话剧特色的新剧。该剧从古玩行入手，以时代为主线，展线不同时代背景下的人物群像。观众看到的是人与人之间的勾心斗角，勾起的是自己对于曾经那个时代的回忆。可以说，《玩家》是以古玩收藏为切入点的社会摹写。“元青花”是一种象征，是人性的试炼场。面对“元青花”与乱花渐欲迷人眼的古玩行，人们的心境有着极大的差异：有人出于真爱，有人出于责任，有人满眼只有金钱利益。因此，“元青花”是具象的存在，亦是社会现实的高度抽象——它是社会不同阶层价值取向的“试金石”。

人物是戏剧的灵魂，《玩家》与《茶館》“卷轴式”艺术手法异曲同工，丰富而鲜明的人物成就《玩家》的艺术美感。剧中人物大致分为两类，一类为以靳伯安为首的历尽浮华的老一辈，另一类为在时代洪流中前行的青年一代们。青年一代在时代洪流中的成长，是《玩家》思想内涵的重要承载体。年轻一代的故事与“元青花”更加紧密地联结在了一起。可以说，对年轻一代的塑造，是刘一达对真、假以及人性探讨的集中体现，也是对一个时代的反思与解读。

齐放成长的过程，是青年人成长的写照。经历了恃才傲物、作茧自缚，经历了登高跌重，最终历尽浮华，苦尽甘来，亦感悟到人生的意义与价值。“元青花”终从一件具体的器物，升华为一段人生阅历，最终成为一种做人的气节。齐放的身上有着每一代年轻人的写照，也有着每一代中年人的缩影。年轻时的意气风发，眼高于首；不听人言的登高跌重；最终在教训中沉淀，痛改前非弥补之前的错误。这是青年人值得学习与鉴戒的人生之路。“元青花”在齐放的价值观中，是自己对恩师的极大愧疚，是自己人生跌入谷底的开始，亦是人生两段升华的导师：一次，是齐放购瓶，体现了齐放从年轻时候的张狂，到学会凭自身努力担当责任。可以说，从年轻时的看山是山，到目前已经是看山不是山，这件器物成为齐放看清古玩行人心的放大镜，成为自己人生沉重的历练。另一次是靳伯安砸瓶，齐放顿悟比“元青花”更珍贵的不是器物自身，而是透过现象看本质的才能，与去伪存真的气节。此时，齐放看山还是山，因为它读出了“山”最终的教义。器物仍然是曾经的器物，但齐放此时领会到了这件器物的精神与本质。“元青花”教会齐放的，是透过现象看本质的才能，是勇于担当的责任。可以说，齐放通过了“元青花”的试炼。

在剧中，程立伟一直是一个隐形的角色，但却贯穿在戏剧冲突之中，并推动冲突向愈发波谲云诡的方向前进。程立伟与齐放，恰如太极，一阴一阳。二人同样在时代的潮流中不断摸索，有同样的社会地位。但不同的是，齐放学到的，是“元青花”身上求真求实，本分做人的精神，而“元青花”教会程立伟的是古玩行的各种权术与玩弄人心的手段。这一“阴”一“阳”都是“元青花”与生俱来的，但信息的接收却取决于个人的价值追求与自我实现。作为社会人，这两方面都可以让二人在社会上立足。对错亦非不可逾越，身在古玩行，不懂得谋略人心，则自己吃亏，齐放年轻时的挫折正因此而起；但没有真情真意，则很难一条路走到底，正如程立伟最终无法得到“元青花”。究其根本，权术是“元青花”教给收藏者在行业立足的手段。“元青花”可以点化青年做人的准则与真才实学，亦可教会青年阴谋阳谋的权术。

剧中小民是一个出场戏份不多，但却尤为深刻的存在。他是一个有着小丑般形象的悲剧人物。他悲剧性的根源不在于被程立伟低价收走的藏品被他人天价卖出，而是他人口中那一句“让古玩给玩了”，彻底沦为古玩的“玩物”。古玩行之所以成为人性试炼场，就在于它构画了一个无底洞、连环套：古玩行给了很多人一夜暴富的幻念。于是人们顺应这种利欲熏心的思想，赝品横行，良心泯灭，丑态百出，亦成为利益场的牺牲品。小民这一角色的升华，就在于他已然丧失心智时，下跪恳求齐放说这件“官窑”垃圾桶值一千万时，震惊、无奈与悲悯让这个小人物的形象极具冲击力。小民疯了，但也没疯。强弩之末的他恰如那暴风雨中的昆虫，仅剩两只孱弱的触手抱着一片树叶，渴求的只是叶片能给予它那一瞬间虚幻的慰藉。小民成为了程立伟试炼手段的牺牲品，也成为了“物”的奴隶。小民一生没有悟出的，正是“元青花”对于真的那一份求索与对真才实学才是真的教诫，而同样，他也看不懂“元青花”所深藏的权谋。同在一个时代，经历着相似的考验，但最终小民成为了牺牲品。究其原因正在于小民不愿承认自己能力的有限，同时缺失了绝知此事要躬行的践行精神。小民为利益所驱使，却最终被利欲所吞噬。

宝二和魏有亮是两个具有支撑意义的人物设计。他们亦自成对比。宝二是典型的随波逐流，在时代的浪潮中过着一种游走在各个阶层之间的“社会油子”。中介行业的出现，是时代的鲜明写照，年轻人或多或少的一本万利的思想在宝二身上有着典型的呈现。从中做媒，坐收渔利，通过亦假亦真的宣传，让自己在淘金的时代做得风生水起。宝二的人物形象，诠释了新的指鹿为马、三人成虎。当谎话说得多了，真话反而无人相信。魏有亮，一个看似木讷，实则“内秀”的存在，通过一幅假画，赢得了人生的第一桶金。这看似不怎么名正言顺的捞金同样与作品刻画的时代息息相关。但魏有亮可贵之处在于，他没有丧失本心。从最底层逐渐踏进上层社会的过程，让他更懂得人情世故以及真情可贵。魏有亮坚守初心，滴水之恩的念念不忘成为了这个人物的可爱之处。宝二的身份以及“元青花”与八大山人的《石榴图》伪作，印证了一句话：假亦真时真亦假。当谎言说到连谎言的制造者都难以分辨时，“真”就逐渐失去了存在的空间。唯有破釜沉舟，敲碎谎言，“真”才有得以阐释的空间。这二人的塑造，深化了真与假在剧中的思考。

对于年轻一代的刻画，《玩家》可谓是深刻而全面。相同的生活年代，面对相同的事物，接受相似的人性试炼，最终，有人浴火重生，有人玩弄谋略，有人不忘初心，有人随波逐流，有人丧失人性。这是通过“元青花”对不同人物的深刻社会摹刻，也成为文学艺术作品最终所传达出的理解与思考。

“美”是有阶层与功利性的，甚至是具有上层建筑意识形态的价值取向，而“真”却是人们一致的追求，纵然求真之路不得已，充斥着人性与价值观的残酷博弈。真与假，这是客观实在，而美与不美，在于人心，在于社会体验，是主观见之于客观的写照。“生活就是一面镜子，人们对物的真与假识别是永无止境的，但对心灵和人性真与假的识别，却是可以在‘镜子里看到的”。《玩家》提出的是如何在浮华的社会中，历尽铅华泰然处之的价值思考。想成为所谓的“家”，就要有拨开云雾见青天的实践能力与不忘初心的操守。

《玩家》的人物设计具有良好的戏剧冲突性，同时具有严整的逻辑。老一辈玩家的晚年生活，与青年一代的成长历程，恰好构成了完整的人生。这部群戏从古玩入手，通过人物百态，刻画社会在时代更迭中呈现的不同价值取向与人性间的碰撞。人物的塑造紧密围绕这一戏剧冲突，并在情节的不断推动过程中不断深化、立体化人物形象，把人物写活，把时代写活。“元青花”是面镜子，照着古玩身边的林林总总；舞台上的人物亦是镜子，映照着观众的内心与阅历，引起观众对社会发展的回望与怀想，讲述着时代的滚滚红尘。