少数民族传统体育社会功能研究

谭林

摘要：文章通过文献资料法、逻辑分析法对少数民族传统体育的社会功能进行透析与探究。研究表明：少数民族传统体育的社会功能有文化传承、民族凝聚、宗教祭祀、生产生活、娱乐庆祝、军事战争、礼仪交往。少数民族传统体育作为少数民族文化的重要载体，传承少数民族传统体育就是传承少数民族文化。只有充分认识少数民族传统体育的社会功能，才能更好地将其传承和发扬光大，才能让民族文化更加繁荣昌盛。

关键词：少数民族 传统体育 社会功能 传承

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2019）3—0109—03

我国是一个统一的多民族国家，在这片辽阔的土地上生活着55个少数民族。大多数少数民族都居住在我国的边疆地区，如西南、西北、东北等地区。在特殊的地理环境、历史环境和社会环境下，各少数民族在长期的生产和生活实践中创造了特点鲜明、极具民族独特风格和地方特色的少数民族传统体育项目。_l根据《中华民族传统体育志》记载，我国55个少数民族传统体育项目达676项。这些少数民族传统体育项目在不同的历史进程中发挥着它们不同的社会作用。本研究主要通过文献资料法对少数民族传统体育项目的社会功能进行透析研究，对少数民族传统体育项目的发展和传承具有一定的理论价值和现实意义。

1少数民族传统体育的社会功能

1.1文化传承

十九大报告中指出：文化是一个国家、一个民族的灵魂；文化兴国运兴，文化强民族强。文化对一个民族一个国家的影响是巨大的。历史证明，一个民族一个国家要是丢弃了自己的文化，那么就会被外来文化所侵蚀，这个民族这个国家就会被欺负，就会上演一幕幕历史悲剧。我国少数民族文化是中华文化的重要组成部分。文化起源于劳动，而体育起源于文化活动。随着人类实践的进步，文化水平也在不断的提高，文化活动的水平亦随之上升，建立于这种文化过程中的体育也同样不断进化与发展。我国各少数民族传统体育项目是当地历史、生产、生活等结合的产物，是各少数民族特有文化的载体，是它们外在的表现形式，反映着各少数民族热情、好客、淳朴、善良、勤劳的优良品质。通过传承发扬少数民族传统体育项目，能够直接或间接的传承和发扬少数民族的优秀传统文化，让少数民族优秀传统文化源远流长。

1.2民族凝聚

凝聚力指集体或某一社会共同体内部各成员因共同的利益和价值目标结为一有机整体的某种聚合力。由于存在凝聚力，社会共同体才保持着自身的内在规定性，一旦凝聚力消失，社会共同体便会趋于解体。斯大林曾经说过：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化的共同心理素质的稳定的共同体。”传统体育项目具有鲜明的特色，都具有广泛的群众性，是进行文化教育的生动的大课堂，能传承文化、增进团结和凝聚力。少数民族传统体育项目由于产生时的历史局限性，使得这些项目只在本民族区域内发展和传播，久而久之，这些项目就成为了这些民族特有的能够代表本民族文化的一些载体。在当代一些地区举行的少数民族传统体育项目比赛，如高脚竞速、赛马、摔跤等项目，多是以部落、村寨为单位进行比赛，使得生活在同一地区的人们能够紧密联系和团结在一起。如果能在一些大型的比赛中获得名次，少数民族人民群众的民族自信和自豪感就会油然而生，民族凝聚力会更加巩固。

1.3宗教祭祀

古代由于生产力水平低下、人们认识自然、改造自然的能力有限以及缺乏科学知识，人们在同自然灾害作斗争的过程中显得软弱无力，于是将希望寄托在了一些神灵上，神灵成为了他们唯一的精神支柱，如图腾崇拜、自然崇拜、英雄崇拜和祖先崇拜等。宗教活动孕育了原始体育活动的萌芽和雏形，在祭祀仪式上往往会进行体育活动。由于自然、社会、历史等因素不同，促使宗教派别多样化，进而为少数民族传统体育运动形式和内容的多样化奠定了基础。彝族的武术、摔跤、虎舞、武舞和海王跳；白族的上刀山、下火海、凤舞龙；纳西族的东巴跳；佤族的拉木鼓；苗族的笛笙舞；傣族的划龙舟；哈尼族的磨秋；基诺族的跳牛皮鼓等都是各少数民族进行宗教祭祀活动而发展起来的少数民族传统体育。

1.4生产生活

少数民族传统体育项目的产生和发展离不开人们的生活、生产劳动。由于地理环境的特点，我国向来就有“北人善马，南人善舟”一说，反映了不同的地理环境对不同地区和人们的不同影响。我国边疆地区地形奇特，有高山、坝子、森林、湖泊、河流、峡谷和草原。无论是古代还是现代，一方水土总能养一方人。靠山打猎，靠水捕鱼，靠草放牧，靠林采集，地理环境的差异性造就了人们生产生活方式的不同，一些少数民族传统体育项目在这种生产生活环境下孕育而生，慢慢形成了自己的独特l生。如傈僳族、拉祜族、怒族、瑶族的射弩；傣族、白族、壮族的龙舟；纳西族、藏族、普米族的射箭；景颇族、布朗族的刀术；蒙古族、彝族、白族、苗族、藏族的赛马等。

1.5军事战争

自古以来，体育与军事就有着千丝万缕的关系。原始社会的人类在同自然作斗争的过程中，逐渐学会了奔跑、跳跃、攀登、投掷、游水等生存技能。由于历史向前发展，部落的出现，使得这些生存技能服务于各部落之间为争夺资源、空间等而兴起的战争，促进了体育由生存技能向军事技能的转变。国家出现后，国家政权需要军事来维系，进一步促进了军事的发展，也使得军事体育得到了更多的发展。在热兵器时代以前，一场战争的胜负很大程度上取决于人的身体素质、军队的身体训练水平。军事对体育的需要是客观存在的，对战斗人员进行身体素质和军事技术训练是一项必要的工作。在少数民族地区，军事也就成了少数民族传统体育发生、发展的动力之一。射弩、射箭、龙舟、刀术、赛马等少数民族传统体育项目，在和平年代，这些项目作为生存技能出现在人们的生产生活实践中，而在战争时期，它们又作为军事技能在战场发挥威力。

1.6娱乐庆祝

物质生活和精神生活是人类生活追求的两个方面。云南的少数民族由于地理环境的限制自古以来就生活在离中原文化相对较远的偏远地区。交通、信息落后，与外界的接触较少，至劳作之余的文化生活活动较少。古代人们在劳作之余、丰收之后、节庆之时通常会通过体育活动来表达心中的喜悦，这是由体育项目的竞技性和表演性决定的。带有喜庆和娱乐性的少数民族传统体育项目在这种环境下产生和发展起来。如彝族的打陀螺；白族的霸王鞭；哈尼族的摔跤；苗族的爬花杆；傈僳族的栗德德；怒族的跳竹等。

1.7礼仪交往

体育常被认为是国际通用语言，有一种潜在的“外交功能”。虽然肤色、语言不同，但通过事先商议，体育规则可以是通用的。古代在边疆少数民族地区由于民族众多，部落林立，各部落之间时常为了领地、食物等相互间发生战争。在和平年代，各部落之间也时常进行体育比赛来增进友谊、加强交流、促进交往，如哈尼族的阿弩塔；普米族的摔跤等。在影视剧里面，我们经常会看到古代女子比武招亲的画面，由此可以看出体育具有牵线塔桥的作用。少数民族传统体育里面也有类似的项目，未婚青年男女通过这些体育活动传递他们相互之间期望交往的心意，如白族的秋千；傣族的丟包；傈僳族的赖地等。虽然信息时代飞跃发展，人们足不出户就能了解到世界各地的新闻和风土人情。现代社会的高速发展，交通更加便捷，促使人们亲自去揭开这层神秘的面纱。

2结语

我国是一个少数民族众多的国家，各民族共同创造了灿烂辉煌的华夏文明。少数民族传统体育是各少数民族文化的一个缩影，传承少数民族传统体育就是传承少数民族文化。只有充分认识少数民族传统体育的社会功能，才能更好地发展这些项目，才能更好地将其传承和发扬光大，促进各少数民族文化繁荣昌盛，是每个国人义不容辞的责任和义务。