场域理论下球迷行为表达的分析

段娜

摘要：球迷群体是现代社会的一个产物，其行为特征一直受社会关注。本文从场域理论出发，尝试用场域、惯习等理论概念对球迷的群体性行为进行解释。本文认为，球迷的群体性行为与比赛场域的设置、球迷的身份认同有关联。场域理论链接了个体与结构，为我们理解球迷的群体性行为提供了独特的视角。

关键词：球迷 场域理论 场域 惯习 舆论

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2019）08-0252-02

社会的发展与人民生活质量的提升，使得各项体育运动被更多人所喜爱。足球作为中国人最喜欢观看的体育赛事之一，凭借着特殊的魅力吸引着无数狂热球迷的关注，足球比赛已经成为现代文化的一部分，足球世界杯赛则成为全世界球迷的盛大节日。一场足球比赛的进行，需要运动员和观众的同时参与。球迷在赛场上扮演着重要的角色，他们会因为球员的精彩配合而全场起立加油；也会在球员表现低迷时，用呐喊和“人浪”的方式助威，让球员们有更加出色的表现。他们的情绪可以感染全场，推动比赛迎来一波一波的高潮。他们的行为有时候也表现出非理性，会因为裁判的错误或不利本队的判罚而集体谩骂裁判或向场内投掷杂物，“激光笔”、“京骂”、围攻客队大巴等负面事件在每届足球联赛中都有发生。在世界杯期间，在酒吧发生的打架事件也不足为奇。球迷在特定场域所表现出的非理性行为，以往是从群体心理等视角对球迷的群体性事件进行研究，忽视了环境因素或是隐藏在环境背后结构性规范，本文主要从场域理论出发，分析实体场域的群体性行为，以期为球迷的群体性行为研究提供一个独特的视角。

一、场域理论

（一）物理场

场最初是物理学中的一个概念，场多指物质存在的一种基本形式，具有能量、动量和质量，能传递实物间的相互作用，例如：电场、磁场、引力场等。根据这个定义我们可以这样理解，即自然界中的任何事物都有自己的能量，这种能量可以散发出去，它也可以接收周围的能量。这种能量对其他事物发生作用时的表现形式便可称作力，所谓物理量的空间分布就可以看作各种力的分布，而这种立体的相互作用力的系统便可看作场。物理学对“场”的解释使我们理解了铁制物品为什么可以被磁铁吸引，地球上为什么存在万有引力，除此之外，“场”的概念还给我们提供了一个思考方向，在整个社会中也应该有场域的存在，虽然它不能用仪器测量，但确实真实存在。比如，第一，场是相互作用力的系统，那么我们就可以把场看作事物之间能量传递的中间介质，当不同的事物存在于同一场域时，他们的力量就会相互影响。在家中通过电视机观看比赛与现场观看感受完全不一样，行为表现也完全不一样。第二，这种场不是具体可见的，场域强调的空间性只是指其力量的作用范围，超过了特定的作用范围，场就消失了。在现实生活中，南方人和北方人总有鲜明的性格特色，这就是地域文化场域对其中的人发挥的作用，超过了一定地域，也就不存在那个地域的特点。

（二）勒温的心理场

将物理学中的场域概念引入社会学的有两个著名的学者，一位是德国社会学家勒温以及法国社会学家布迪厄。首先，场的概念在格式塔心理学中的运用，勒温在格式塔心理学的指导下，提出了用以研究心理现象的“场理论”，以此来研究个体行为。在勒温的心理场理论中有一个很重要的行为公式具体表达为：B=f（P·E），其中，B表示行为，f表示函数，P表示个体，E表示环境（勒温，1997）。该公式表明，行为由个体和环境两个因素决定，随着个体和环境的变化而变化，所以行为是关于个体和環境的函数。在此基础上，他还提出了心理生活空间概念，用以表示影响个体在特定时刻的行为和全部事实。即行为公式中的环境是指个体的主观因素、客观环境以及被主观化了的客观环境构成的一个不可分割的整体系统。所以当一个球迷在球场上发生过激行为时，球员的表现、座位的安排、旁边观众的行为、自身的行为特征等都是影响其行为的因素。由此可见，心理场相对物理场来说更为复杂，我们无法用一些公式和定律来判断与预测个体的行为，但是我们应该肯定心理场的存在，认识到客观环境并不直接作用于行为，而是通过影响个体的心理场域来影响行为的变化。

二、实体场域中的群体狂欢

（一）比赛场域的特殊设置

足球场是比赛的物质载体，也是球迷各种行为发生的场域。现代赛场不仅会考虑比赛的专业要求，更多也会满足观众的观看需求，使球迷更直观地欣赏到精彩的比赛。所以赛场的设计，比如看台建筑、赛场四周的环境设置等，对球迷情绪的影响是不可忽视的。国内比较大型的球赛都是在万人环形体育场中进行的，从整体来看，这是一个相对封闭的场所，使得场内信息的传播效率比较高，一个人的行为很快就会扩散出去，且形成类似回音的效果，不断地在场内相互传播。在观看球赛的人中，少部分人群是出于极度的热爱，多数人对球赛的情感强度仅仅属于一般程度的喜爱。而在数量上占少数的狂热爱好者的行为对全场观众都能够产生极大的影响，他们的行为常常引起全场观众的模仿，从而在场内形成热烈的气氛。以南京奥体中心体育场为例，该球场的看台分东南西北四个板块，东西板块各14区，南北板块各10区。其中，正对主席台位置，即东看台二层的20～30区为球迷协会专属看台，在这一区域观看比赛的球迷可以看成球迷中的核心人物，他们对足球表现出较高的热情，往往能够对比赛作出最迅速的反应。一般来说，球迷协会每场观赛人数稳定在8000人左右，在观看比赛时，由于他们在球场内处于较为中央的位置，这使得球迷协会成员在比赛中作出的行为很容易成为球场内的关注核心，很多时候他们的行为就是一场球迷群体性行为的导火索。

（二）球迷内部的身份认同

球迷们能够成为一个有机的整体，作出一系列的群体性行为，除了必须聚集在某一空间或特定场域外，还需要球迷实现自我认同的步骤，即设定自身团体的边界，从而与别的团体相区分。比如确定自己所支持的球队，加入球员协会或组织，身穿球队的队服，在身体上绘球队符号等。统一服装是最明显的标志，是最能快速实现群体认同的方法。以江苏舜天球迷组织为例，从2011年起球协就鼓励前去观看比赛的球迷穿球队队服，最开始是规定不准出现客场球队队服颜色，然后开始要求至少要穿蓝色服饰（舜天的球迷服为蓝色），到了2012年至2013年赛季，穿着队服去观看球赛已经成为不用倡导的潜规则。穿着统一的服装出现在最显眼的几个看台，不仅可以让球迷们感受到集体的力量，产生凝聚力和群体向心力，而且也可以对球员形成视觉冲击，受到鼓舞，在赛场上更加奋力拼搏。除此之外，球迷协会虽然是比较松散的非正式组织，但每个组织内部也有相关的制度，来约束规范球迷的行为。球迷协会制度的完善性暂不做评论，但是一套制度的存在确实为一个集体的整合提供了保障，有利于成员对集体身份的认同。

三、结语

球迷群体是现代社会经济发展到一定阶级的特殊社会现象。因为它的群体性特征以及常常作出一些越轨的行为，使得这个群体时常受到社会的关注。以往的研究从群体心理学的角度对球迷的行为作出了很好的解释，本文尝试从场域理论出发，考虑微观层面的因素，如赛场的设置，群体的符号认同。为我们提供了一个独特的视角，也希望对今后群体行为的研究所有启示。

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责任编辑：杨国栋