石上经典(十六)

□孙文韬

宏壮存真

蔡襄，字君谟，福建仙游人。为宋四家之一，其书法成就为时人所称道。早年取法颜真卿及前代名家，按照欧阳修的说法，其隶、楷、行、草皆善。在北宋初年，历经沧桑变乱的人们，仰慕盛唐风范。在出土的碑刻中，宋碑相比前代来说，较为减少。有统计资料显示，宋碑数量远不及唐碑。由于朝廷权贵的提倡，颜真卿书风大行其道。从辅弼三朝的韩琦到众体皆擅的蔡襄，都是北宋时期学习颜楷的著名人物。

从《万安桥记》来看，宋代文人书碑，更多的与世俗生活联系在一起。蔡襄在泉州做官时，建桥若虹，惠及一方。虽非开疆拓土，亦是功在民生。从这一点看来，其经国济世的功业之心，还是和庄严的颜体风格相一致的。细读拓本会发现，许多字的笔画间，流露着虞世南书风的影响，法度森严中，有几许洒脱。和后世学习颜真卿书风的书家比较来看，蔡襄书作中存有的天然真趣，是多么难能可贵。万安桥原长1200多米，宽约5米，有46座桥墩，500个扶栏，28个石狮，7座石亭，9座石塔，规模宏大，是中国古代著名的四大名桥之一。一通石碑铭记着伟大的工程，据考证，蔡襄以“筏形基础法”“牡蛎固基法”修建、固定桥梁。“筏形基础法”在西方桥梁建造中，是近百年来才有的技术，而在我国宋代即有使用。“牡蛎固基法”更是有“生物建筑”的前瞻思维。我国著名桥梁专家茅以升，还曾经撰文梳理过万安桥的历史。

《丰乐亭记》拓片（局部1）北宋.苏轼

清刚雅逸

苏轼《丰乐亭记》，是宋代楷书碑刻的经典。文章作者欧阳修于北宋庆历年间撰文时，苏轼还只是个十几岁的少年。原石刻于北宋元六年（公元1091年），已佚，明嘉靖年间重刻。此碑是苏轼晚年书法力作之一，有“笔圆而韵胜”的特点。从点画形质上看，受到颜真卿《东方画赞碑》的影响。

《丰乐亭记》是欧阳修诸多名篇中的翘楚, 近人林纾将它归入“厅壁体”, 谓之“杂以游览, 满口说官话, 却无纱帽气,所以成为大家”。从个人的山林之乐，联系与民同乐，乐其所乐。果真是“乐”吗？其被贬谪滁州当是充满悲苦，但是山林景观可以舒解忧烦。作为书写者的苏轼，也是在元年间品尝人生艰辛后，在书写的字里行间透露出洗尽铅华的真纯。

值得一提的是，欧阳修与苏轼都没有沉溺于人生际遇的苦痛之中，而是坚定地以文化为皈依，乐其所乐，逸于人世。欧阳修不仅修建了丰乐亭，还从前朝武将刘金故宅处，挪置奇石，丰富景观层次。并希望丰乐亭靠近城墙，让老百姓逢年过节多一个游玩的去处，恰似“人民公园”的雏形。至于那奇石，称作“菱溪石”。欧阳修便有一篇《菱溪石记》，记载着对丰乐亭的美好期盼。

《丰乐亭记》拓片（局部2）北宋.苏轼