蒙古族雕塑建筑中的图腾文化

李贵媛

摘 要：文章以呼和浩特市雕塑建筑为研究区域，在梳理总结蒙古族图腾文化的类型及表现形式的基础上，调查并分析了蒙古族图腾文化在雕塑与建筑及工艺美术品的应用。通过研究，得出在现當代蒙古族雕塑艺术作品的设计中，融入了较多的蒙古族图腾元素，同时对于内蒙古地区的艺术发展状况提出了一些建议。

关键词：蒙古族；图腾文化；雕塑；工艺品；艺术发展

一、北方少数民族图腾文化

图腾文化起源于远古时期。“远古时代的生产力水平低下，人类抗拒和预防自然灾害的能力也比较低下，对一些事情的发生存在盲目崇拜的现象。”[1]例如，当时的游牧民族很难制服一些凶猛的野兽，故有“狼图腾”“熊图腾”等传说，或者在食物匮乏的时期，出现一些鱼群，人们就会认为是上天的庇佑，对鱼群产生感激的心理活动，并把鱼群当作自己部族的标志，久而久之，逐渐会对鱼群产生一种信仰的心理，这种图案就会慢慢演变成该部落的图腾。图腾又分为动物图腾、植物图腾以及无生命图腾，本文以阐述动物图腾为主。

在远古时期的北方少数民族中，北部、西北地区的民族多以鹰、狼为图腾居多，例如蒙古族；东北地区则以熊、虎、鹿为主，例如鄂温克族、鄂伦春族。其中也不乏一个民族有多种图腾的现象，例如哈萨克族、柯尔克孜族、蒙古族、满族等民族，图腾可以最多达到十几种。

图腾作为原始游牧民族的精神文化支柱，随着时间的流逝、部落的繁衍在不断演化。其中，以我们熟知的蒙古族为例，蒙古族的图腾文化种类多达十几种，内涵丰富，变化多端，其主要表现在以下几个方面：首先，图腾崇拜可以是一种对于祖先的崇拜和信仰，蒙古民族认为本氏族都来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动植物就成了这个民族最古老的祖先。其次，图腾文化一直在影响着蒙古族的文化艺术发展，在许多蒙古族艺术作品中，都可以看到蒙古族图腾的身影，例如雕塑、绘画、服饰纹样、歌舞作品等，将多样的图腾，如牛、马、羊、驼、犬等五畜及虎、狼、鹰等猎物的精神与形象用不同的手段方式刻画出来，与艺术作品达到一个高度结合。

不同的图腾所象征的寓意也大有区别，例如在《蒙古秘史》中被记载的“苍狼”“白鹿”图腾，虽目前争议较大，但是多数学者认为，在当时的母系氏族社会，狼和鹿是草原与森林中的主要物种，主宰着当时的环境与生活。“苍狼”与“白鹿”的图腾也示意着蒙古先民对大自然的敬畏与依赖之情。此外，其他的蒙古部落也存在着“熊图腾”，这在蒙古文献中也有较多记载[2]。在柴达木地区的蒙古族和藏族多有崇拜熊的观念，他们将熊视为自己的祖先，认为熊与自己有血缘关系，这也是图腾亲属观念的直接表现。蒙古先民对熊的崇拜，体现出主体对于客体的敬畏，通过图腾活动与仪式祈求平安与万物共生。

二、图腾文化在蒙古族雕塑中的体现

（一）内蒙古地区现代雕塑

在13世纪初期以成吉思汗为首的蒙古部落统一了蒙古地区后，“蒙古”也就由原来的部落名称转变为民族名称。在内蒙古自治区首府呼和浩特市就可以看到许多与蒙古族图腾文化相关联的现代雕塑建筑。例如成吉思汗大街以“驼”为元素的主题雕塑《文明使者》（图1）、金川文化广场以“马”为元素的雕塑《腾飞的镍都》等等。

骆驼作为蒙古族的五畜之一，既是生产资料、文化符号，又是蒙古族人民的图腾之一。在草原丝绸之路上，骆驼担任文明的使者，传播东西方文化，起到了至关重要的作用。在呼和浩特市成吉思汗大街以骆驼为元素的雕塑《文明使者》中我们可以观察到，骆驼共有九匹，正好符合了蒙古族“重九恶七”的习俗。其中九匹骆驼的脑袋朝向各不相同，仿佛在路途之中受到风沙的阻碍，同时也表达出了坚韧不拔的蒙古族传统精神。

呼和浩特市金川文化广场《腾飞的镍都》雕塑以“马”为设计元素，将一匹跃起四肢飞腾的马生动形象地雕刻出来。在这件雕塑作品中，我们可以看到“马”图腾的身影，同时其也象征着蒙古族游牧民族与马深厚的情感。

（二）蒙古族建筑及工艺品

蒙古族在艺术方面具有自己独特的民族魅力与较高的艺术鉴赏能力。在建筑与工艺美术品方面，我们可以常见到的有敖包、巴林石雕、狼牙雕刻与牛角雕等作品。

“敖包祭祀”最初是北方游牧民族用来区分方向与部落及牧场边界的标志，后来被运用于对蒙古族祖先的祭祀活动，在诸多的祭祀活动中也包括了动物图腾祭祀。蒙古族通过对古老图腾文化的祭祀，来保佑人畜平安，祈求来年风调雨顺，万事顺意。在“敖包祭祀”中我们可以注意到敖包的形制与装饰，在敖包的最顶端通常竖有一根高高的长杆，长杆的顶端装有“嘎如迪”即“凤”图腾的装饰，在其余的长杆与飘带上也有一些象征着日月星云的图案。

由巴林右旗盛产的巴林石雕刻而成的蒙古族精美工艺品“巴林石雕”，随着时代的进步，培养出了大批的雕刻艺人，并在赤峰市及巴林右旗相继开办石雕工艺美术厂。1997年，巴林石雕《骏马奔腾向未来》被作为自治区政府向香港特别行政区成立庆典赠送的礼品，继承并发扬了万马奔腾的精神，向香港人民传达了“骏马奔腾似潮涌，一日千里独行空。驰聘疆场唯我狂，遨游神州立战功”的意愿。同时，骏马也是蒙古族人民的图腾之一，被归为“五畜”。马在蒙古族雕塑工艺作品中出现的频率较高，例如我们熟知的马头琴顶端的装饰、一些以装饰为主的马鞍等中，都可以看到其中“马”图腾的身影。

狼牙雕刻（图2），是指以狼牙为材料，经过工艺家精细的打磨与雕刻后完成的一种挂饰。狼牙雕刻是一种古老的传统艺术，同时又是一种极具美感的民间工艺美术。牙为狼身上最坚固的部分，其光洁如玉，耐用，珍贵，堪与宝石相媲美，因此狼牙又有“有机宝石”之美誉。狼作为蒙古人民的图腾之一，既是顽强凶猛的动物，又被认为蕴含着巨大的神秘的力量。故佩戴狼牙雕刻也是蒙古人的传统习俗，其被认为可以辟邪，并且可以给予佩戴者强大的力量。

三、蒙古族图腾文化对艺术传承与发展的影响

（一）图腾文化对蒙古族艺术传承的影响

蒙古族图腾文化随着时间的积累，从远古母系氏族起，图腾数量不断增加，在内涵方面也有所丰富。蒙古族的图腾文化不仅仅在雕塑上可以体现，在服饰纹样、绘画与歌舞方面都可以看到各有千秋的图腾。图腾文化在对艺术的传承的影响大致分为以下几种：首先，在传承的过程中，传承人自身主要以敬畏祖先的目的开展一些与图腾相关的祭祀活动，而祭祀活动对图腾文化产生了代代相传的作用；其次，图腾文化的艺术品不仅仅是对蒙古族传统文化精神的传承，也是对蒙古民族一直以来在情感艺术活动方面精神的发扬。

（二）图腾文化对蒙古族艺术发展的影响

在现代社会中，我们更要注重民族特殊性与共性的共同发展，蒙古族代代相传的图腾文化对蒙古族现代艺术发展的影响可以分为以下几个方面：第一，蒙古族艺术以及一些图案纹饰具有相当明显的独特性，将图腾文化更好地运用在蒙古族艺术作品中，可以对蒙古族的总体形象起到更好的优化作用，与其他民族产生共鸣的艺术心理。第二，蒙古族的图腾文化与艺术创作完美结合，对蒙古族艺术的自我发展与革新可以起到更好的促进作用，使蒙古族艺术的独特性更能有效地被大众所熟知。

四、结语

作为内蒙古地区的文化艺术参与者，将蒙古族图腾文化与艺术作品进行正确的传承与发扬是我们每一个人应尽的义务，在当今科学飞速发展的年代，蒙古族传统文化更应该做到与时俱进，与现代科技融会贯通。同时，将蒙古族艺术发展与马克思主义相融合、与我国特色社会主义相结合，牢记国家提出的民族政策与方针，与其他民族共同发展是我们牢记在心的共同任务与目标。

参考文献：

[1]苏亚拉其其格.浅谈蒙古族服饰的形成发展和文化特点[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版），2014，（6）.

[2]策·阿尤喜.蒙古人的几种熊崇拜[J].蒙古学资料与情报，1990，（3）.

作者单位：

内蒙古师范大学美术学院