江福宝古镇夜郎古道上的历史光影

文+马恒健 图+黄击拳 黄思华

左右页图：福宝古镇位于四川省合江县，地处川黔渝交界处。清晨，太阳从远处高耸的山脊缓缓升起，福宝古镇沐浴在金色的阳光中，炊烟在一栋栋古民居间袅袅升起。人们或是走街串巷，或是在门口闲坐，沉寂的古镇开始焕发出勃勃生机。

福宝古镇位于四川省合江县，起于回龙桥，止于西河古道，全长约1200米。它依山而建，随水而走。在这里，回龙河、大漕河、天堂河三河交汇，福宝大桥、回龙桥、双福桥、西河桥、刘家桥五桥相通，有“一蛇盘三龟”“五桥锁二江”之说。其木质结构的民居随山势高低起伏，蜿蜒曲折，连绵不断，与山水融合，与自然统一，被誉为“中国山地民居建筑的精华”。

在四川，无论是沃野千里的成都平原，还是冈峦起伏的盆地边缘，抑或是山岭逶迤的省界边陲，一座座古镇如蜀地文明的参天大树之根，深植于历史悠远的土壤中。

从前，对于忙碌的都市人来说，似乎只要是在小桥流水、曲巷通幽处，觅一小景，喝一杯清茶，发几个时辰呆，吸几口新鲜空气，聊半天闲话，便是体会了古镇特有的韵味。如今，随着审美疲劳的产生和精神情趣的提升，一部分人开始把目光投向更远更深处，进而追求古朴的乡土意境，寻找逝去的原始家园。

在历史长河中，一些风骚一时的蜀地古镇渐渐沉寂，因而也侥幸地避开了世间的喧闹纷扰。隐藏在川黔边界的福宝古镇就是一个典范，作为古时川黔贸易往来的交通要道，这里的众多文物古建保存完好，回龙街、张爷庙、青瓦白墙的竹木吊脚楼等，都展现了一种恬静舒适的风情。

川黔分界线夜郎古道第一关

福宝古镇位于四川省合江县东南部，地处川南、黔北、渝西交界处。西汉时期，此地就是夜郎古道的一部分，也是蜀郡南部和夜郎部落交流的重要道口，被称为“夜郎古道第一关”。唐宋时期，福宝古镇为盐茶古道上的节点，是将“盐都”自贡的食盐贩运到贵州等地的必经之地。福宝古镇始建于元末明初，建镇初期因地势起伏、交通不便，居民谋生艰难，所以广建庙宇以兴场镇，故名为“佛宝场”。发展到明末清初时，福宝古镇已“积众数百家，可为巨镇”，成为大槽河流域政治、经济、文化的交流中心。

福宝古镇雄踞“夜郎古道第一关”，并非浪得虚名。合江县福宝天堂坝的红牵子山，是川黔两省的分水岭。一座雄伟的古关门巍然屹立在其山脊上，名为“武定门”。这座四川边防要塞既是川（合江）黔（习水）两地分界的关隘，又是拱卫福宝古镇这处物资集散地的堡垒。武定门筑于清咸丰四年（1854年），双拱结构，丹岩条石砌成，顶上建有门楼，供守关兵卒瞭望。红牵子山的石梁上，还高高矗立着一根天然石柱，其高约15米，被当地人称为“石老妈”，亦被称作“石人镇关”。千万年来，石柱像饱经沧桑的慈母，默默守护着往来于川黔两地的人们，又像矗立在武定门外的战士，威严地镇守着川黔边界。

历史上，福宝古镇位于川黔商贸往来的重要通道上，川盐和川粮经此运往贵州，贵州特产尤其是烟土由此走私入川。因此，四川的统治者格外重视此关隘的守卫，以便在商贸往来中获得丰厚的税金或是罚款。随着时间的流逝，武定门虽被历史的风霜浸染，却仍矗立在高高的峰顶，注视着川黔两省的青山绿水，守卫这一方人民安居乐业。

左右页图：福宝古镇位于川黔贸易往来的交通要道上，这里地势险峻，道路蜿蜒曲折，高低落差大。民居都依山势修建，青瓦白墙，错落有致。文坛位于古镇回龙街上，是古时讲学之所。大门上方悬挂着刻有“文壇”二字的黑色牌匾，门内是一处安静的院落，时光虽已流逝，院中古树却仍旧葱郁。

到达福宝古镇时已是傍晚，我在位于镇口的旅社吃过饭后，天便黑尽。此时，没有灯光、没有人声，偶有几声虫鸣远远传来，打破寂静幽冷的气氛。完全与夜色融为一体的古镇，以它特有的神秘和深邃，诱惑着我在青石板路上碰碰磕磕地向更深处摸索而去。浓重的夜色里，小巷两旁民宅的木板门墙，如同一堵堵厚重的石壁，透不出一丝光亮；那高低错落的屋檐，在朦胧月光的映照下，呈现出犬牙交错的剪影，我便沉醉于古镇明暗相接的光与影中，沉浸于幽远寂静的夜色里。

以商兴镇尊儒重文建“文坛”

回龙街是福宝古镇的主街，全长四百多米，是古镇的繁华地段。回龙街是古镇保存最完好的古街，也是古镇最具魅力之所在。清源宫、万寿宫、天后宫、五祖庙、土地庙、张爷庙、禹王庙、火神庙等建筑均坐落在此街，尽管历经百年风霜，但基本保存完好。回龙街两侧，大小不一的民房错综排列，形成了九龙巷、刘家巷、包青巷、柴市巷、鸡市巷5条巷道。

伫立在回龙街口的“回龙桥”匾牌旁，我四下张望，却只见街而不见桥。经当地人指点，我进入街边民宅，从临近的后窗往下看，才发现大槽河从街下穿流而过。原来，桥即是街，街即是桥。

早年的回龙街上确有一座回龙桥，此桥建于清道光二十年（1840年），全长25米，桥面用大青石铺就，栏杆用大青石雕刻成歇山式房顶的式样，中央部位雕着一条飞龙，桥中悬挂有宝剑。回龙桥曾是大槽河福宝古镇河段唯一的石拱桥，在当时具有重要的社会地位。如今，回龙桥的栏杆大部分已被拆除，居民在桥两侧陆续修房开店，桥面才变成了如今的街面。

走不多远，便是宽大高峻、石材门框的张爷庙，供奉的主神是张飞。因张飞从军前是屠夫，因此这里又是旧时屠夫的行业庙。此刻张爷庙庙门紧锁，无法进入。据说，庙内的院落里有一处戏台，装饰得典雅美观，观戏的厢楼还被分为男宾楼和女宾楼。按性别将观众分开的做法，体现了古时人们在观赏传统文化艺术的同时，严守封建礼教的习惯。

接着，清源宫出现在眼前，这座庙宇始建于清康熙五十年（1711年），宫里供奉的是李冰。李冰，战国时期秦国的蜀郡太守，主持修建了举世闻名的都江堰。正门两侧题有对联，上联为“从蜀国特建奇勋开文翁成都兴学之先振起千秋水利”，描述的是李冰对后人文翁兴修水利的启示，下联为“在离堆长留胜迹朔大禹岷山导江而后又增一样神功”，描述的是李冰的功绩和大禹治水一样重要。上联提到的文翁，是西汉时期蜀郡太守，他重视发展教育，在蜀地修学宫、办学校，开全国之先河，且兴修水利工程，灌溉了大量农田，使蜀地人民生活富足。

福宝虽是以商兴镇，但在建镇之初，富商大贾就尊儒重文，兴办了“文坛”等讲学场所，教育子孙后辈以悬梁刺股、考取功名为荣。走进挂有“文壇”牌匾的院落，便到了旧时文人品茗论文、吟诗作对的场所，当年云游四海的墨客骚人途经福宝古镇时，都会受到乡民的礼遇，并受邀为他们授业解惑。

惜字亭则坐落在一棵大黄葛树展开的浓荫下，建于乾隆五十五年（1790年），共有6层8角，高8米，每层每面均刻有各不相同的人物花草浮雕图案。福宝古镇对四书五经等典雅文集尊崇有加，士子们抄录书写后的纸张，不允许丢弃到垃圾堆等污秽之地，因此建造惜字亭，用来焚烧学子们书写后丢弃的废纸。福宝古镇能够绵延至今且文物古迹保存完好，与当地人对历史人文的重视与传承息息相关。

左右页图：川南民居是福宝古镇的特色，那些悬挑的、架空的吊脚楼鳞次栉比地排列着，构造奇特。随着回龙街起伏的石板路往前走，便到达古镇的最高点——火神庙，只见那宽阔高大的封火墙棱角分明。从此处望去，古镇的景色一览无余，民居的“人”字形屋顶轻薄灵巧，白色方格墙面就像一副围棋棋盘，那行走在街上的人仿佛是一颗颗黑色棋子。

川南民居人如棋子墙如盘

福宝古镇依山顺河而建，周边是大片平缓的河坝，而镇街却建在一条鱼脊形的山梁上，被碧波荡漾的大槽河三面护绕，使得整个小镇像是建在一个半岛上。因此，福宝古镇的街道便随着山脊的起伏，时而跌落，时而平缓，使游人的心绪也随之波澜起伏。

来到回龙街的中段时，街面几乎垂直下降数十级石阶，仿佛从峰顶跌落谷底，又好似交响乐从高潮归于沉寂。紧接着，石板路又蜿蜒而上，直达古镇的尽头，也是古镇的制高点——火神庙。

火神庙全用大青石砌筑，那栉齿分明的封火墙，与远方起伏的山峦构成一幅清逸的画卷。倚着火神庙前的石栏放眼望去，整个古镇的风景一览无余。

俯视古镇，一座座明清风格的传统吊脚楼依次排开，其黑色的“人”字形屋顶显得轻盈灵巧，肃穆雅致；白色墙壁鳞次栉比，随着山体的脉络错落有致地排列着，呈现在眼前的穿斗木构、竹编泥墙、青瓦覆顶的川南民居令人陶醉。从高处俯视，在晨光的渲染中，高达好几层的竹木吊脚楼，依山临水的一字排开，呈现出大面积的白底黑框的吊脚楼墙面，犹如一张立于天地间的围棋棋盘。

这时，袅袅炊烟从林立的吊脚楼中升起，淡淡地飘散在河谷山坳。透过吊脚楼之间的间隙，隐约可见小巷里早起的路人，如黑色棋子在这张硕大的棋盘上缓缓移动。烟雾朦胧间，安宁恬静的古镇，为游人展现出了一幅淡雅的水墨山水画。

这些轻薄的青瓦悬山屋顶随地势变化而高低排列、纵横交错，与白色、高大、带有小方格式样的墙体相互映衬，在色彩和质感上形成了鲜明的对比。福宝古镇的民居因此显得既质朴又恢宏，既典雅又华美，展现出建筑美学上的节奏感和平衡感。福宝民居的形态和格局，将人与自然的关系演绎得美好、和谐，因此被中外建筑学家誉为“凝固的空间交响乐”。

从火神庙下来，穿过临街的民宅，沿着绕镇的塘河，从外向里欣赏古镇。只见依山傍河而建的民居，有的吊脚，有的悬挑，有的附岩架空；一群群白鹭绕宅翩翩起舞，几艘旧渡船在晨雾中若隐若现。这样一幅民俗山水画卷，既有山庄的雄奇，又有水乡的旖旎，着实令人遐思无限。

因福宝古镇所处的地理位置较偏僻，游人并不多，便显得有些冷清，但古朴、清幽的气息正是浮躁的都市人之向往。在这里，不论你踱入哪家小院，或是踏进哪家房门，都可随意参观。淳朴的山里人还会配合你拍照，乐于满足远方来客猎奇、探幽的欲望。