文明是灵魂的对视和自省

马德

自己排队的时候，希望所有的人都排队。自己插队的时候，又希望别人能睁一只眼闭一只眼。自己是君子，希望所有人是君子，自己是小人还希望所有人是君子——这样好放过自己。遵守和打破，就像是人性的两面，不是左右手互搏，而是左右手彼此妥协和投机。

对他人铁面无私，对自己网开一面，人的自私就在于此。在责人和责己方面，严重不对等的逻辑本身，体现的就是这种自私的聪明，以及，聪明的自私。？

在人类秩序的维护上，教化起着很重要的作用。当每个人都明白守规则，首先是一种文明，其次是一种教养的时候，教化的影响是深入灵魂的。

更多的时候，是教化照亮了人类精神的天空。或者，退一步说，它成了灵魂的衣裳，既用遮羞和取暖来使之高于动物性，也用智慧和文明来彰显其高贵。

凡是教化不能抵达的地方，都叫蛮荒之地，这跟那儿是贫民窟还是高档社区都毫无关系。一个人，如果粗野、鄙陋，无论是否接受过高等教育，都属于野蛮人。

说到底，文明是灵魂的对视和自省。？

一般说来，有羞耻感的人，在自我管理上，易于恪守本分，是其是，非其非，爱憎鲜明。毕竟，羞耻感是道德的底线。人一旦突破了羞耻感，不守规矩时自己没有感受，作恶时又不在乎别人的感受。前者是对公序的挑战，后者是对良知的颠覆。一个人，公序和良知都无所顾忌了，便只会走向卑鄙。

还有一类人，在强权下，装得低眉顺眼，各种温良恭俭让，但一旦自己出了头，或有人让他出了头，则迅速成为刁民。这时候，他们比强权者还要变本加厉，骑在他人头上，作威作福。

人性是狡黠的。有些人云山霧罩，难以彻底看透其本质。所以，羊群里，一只羊突然变成狼，也并不稀奇，不是它潜伏得太深，而是人性实在深不可测。

对于冥顽不化的人，专制和暴力是有效的手段。但以暴易暴带来的改变，只会是表面的服从和浅层次的收敛，而且这样，很容易让他们将自身的奸邪隐藏得更深。所以，照见自我的污浊，比用暴力将其打入污浊，更容易给灵魂以引领。

伟大的信仰给予人的，就是这样一场精神的洗礼，并最终引领人走向简单和澄澈。信仰的强大之处还在于，它所形成的自觉是彻底的，是自内而外的。这种统一性，建构在对人性诡诈的有效束缚上。

事实上，只有安妥了人性的恶，善美才会自然释放，一切规矩的领受才会水到渠成。

（编辑 高倩）