织女绣娘的当代传奇之续篇

2019-04-17 01:56柯玲
上海采风月刊 2019年2期
关键词:织锦围裙图腾

写完《织女绣娘的当代传奇》,照例先发给主人公看一下,防止有记录或理解偏误。意想不到的是石柳莎一下给我回了48条微信图片和若干段语音!于是顺理成章就有了这个“续篇”。我对石柳莎的采访无论是当面对话还是手机的隔空交流,其实主要都是石柳莎的口述,她像个多面话匣子,随便掀开一侧她都能滔滔不绝。“续篇”除删了一些口头禅和插入语,基本为石柳莎口述实录。

石:柯玲老师,我是苗族织锦、刺绣、绘画传承人。

我:哦?我还漏写了一项?你还是绘画传承人哪?好棒!什么级别的?

石:以前是县级,现在是州级了。

原来石柳莎一人身兼了三职,这就更说明了非遗在民俗生活中是一个整体,难以作概念化的拆分。非遗传人多为民间高手且常常是多面手。就刺绣而言,苗绣有两百多种针法,石柳莎是为数不多的掌握了多种绣法的传承人之一。而一个从未学过绘画的是绘画传承人,委实让我意外!当然,我这里的“学”是狭义的。在贵州绣娘中,“无师自通”的丹青妙手或许稀松平常,难怪“绘画”之绘要用“丝”字偏旁,多么神奇的贵州!石柳莎说着就给我发来了一梭子织锦照片。

石:你好,柯玲老师!我发来的这四张是两套围裙,也叫围腰。围裙它是前后各一张。这个织锦呢,上面两张是一套,下面两张是一套。现在会织这种围裙的人太少了!织布啊,织那些老粗布、织土布呢,会织的人还是有的。但是真正的会这个数纱挑,这种挑纱织锦的,很少很少了。就因为它难,没有人做了,所以我就打起精神把它传承下来,织得好,织得精,然后去教更多的人,但是也不是每个人都想学的。

石:这两套围裙,就是我在东华大学结业回来之后完成的,去成都参加了国际非遗大赛,我获得了“非遗传承之星”。这四张围裙算是我的代表作,我主要就是传承这个纺和织的。然后……围裙的中间是织的,两边刺绣是平绣,是我自己画、自己配色,我和我姐姐一起绣的,我姐的绣工也很好的。

石柳莎发来的图片让我突然觉得织锦和织布之间其实有着天壤之别(所幸前一篇我只是笼统称她为苗族纺织技艺传人)。布,是普通的常见的;锦,则是华贵的罕见的。从前的锦衣玉食绝非寻常百姓所能享用,但掌握锦绣工艺的却大多是平民百姓。高手在民间,百姓非等闲!经过东华培训后的石柳莎变得更懂设计,在画图、配色方面更有讲究。

我:上次请你再拍一些画发给我的,后来未收到,估计你在忙,我就用了我自己拍的,但那些都是晚上拍的,效果不是很好。

石:哦,好的,柯玲老师,我现在发一些画过来哈!

于是哗啦啦我又收到了18幅“绣画”——我不知道是否可以用这样的称呼。石柳莎的画本来就是做刺绣的底稿。这些画中有花有草有树有鸟。蝴蝶,是见得最多的,有各种姿势各种配色的彩蝶。这些画面彩蝶飞舞栩栩如生。尤为有趣的是石柳莎的语音中还不时地伴有几声鸟鸣(或许是她家养鸟的缘故),有点让我神思恍惚,好像她生活在童话世界里。于是,我问——

我:记得上次在你家看到过一幅画是讲蝴蝶妈妈和12个孩子的故事的,还在吗?发过来给我瞧瞧?

石:柯玲老师,我之前画的那个本儿中确实是有蝴蝶妈妈和她的孩子的故事,但是那个没有现在这个工笔画配色丰富。那个只是故事丰富,但画得我不是很满意。等我有空的时候,来灵感啦,我再重新画。我现在暂时先发这些给你。这些民间都称为“民族图腾”。我们这儿不叫“图案”,我们都叫“图腾”。反正那些老师还有老人啊也都是叫它“图腾”的。

关于“图腾”问题,前次电话采访时就交流过。听石柳莎说她给职校那些孩子们教“图腾”,我有点儿疑惑,于是就问“你说的图腾是什么意思?”石柳莎毫不犹豫地说道:“图腾就是有图有藤的画儿。我画里面的那些花草、图案中总有各种藤,服装上也有瓜藤什么的,所以叫图腾。”当时我有点忍俊不禁,但窃笑之后便没再和她说什么。没想到今天她又跟我说图腾了,而且做了详尽的解释。反倒有点儿令我动摇我从书本上学到的“图腾”概念了,或许真是“纸上得来终觉浅”。我们一直说“图腾”是外来词,怎么贵州的老百姓可以脱口而出呢?!

石:老师,如果说图案的话呢,是指“油画”呀,或者是“水彩画”都可以叫图案,然而图腾就是代表民族的、历史文化的那种,就是这样子的。然后我们从小就管它们叫图腾,没有叫图案的。

石:柯玲老师,我最后发给你的这一张,也是蝴蝶妈妈的故事,不过,这是蝴蝶妈妈的前世。就是说她刚刚从枫树叶里面来的时候,开始她经常喜欢上天跟月亮在一起玩儿,但是月亮比较冷淡,就是浅黄色的这个嘛,也不是很懂感情,不很热情,就是说不那么主动啦,蝴蝶感觉到没意思。然后太阳就很主动地去追她,但她跟太阳游方(談恋爱)的时候,太阳对她热情过火,蝴蝶又有点接受不了,于是她就从地面上飞到空中飞到天上就是那么日夜奔波。后来水泡泡看见她很可怜,就很同情她,就主动跟她好……

石:水泡泡就是现在在海边游泳的时候,看到的那一坨坨的透明的被称为“水母”的动物,那个就是故事中的“泡泡”。以前的那些动物都能讲话都可以活得像人一样的。我也是从古歌故事里面听老人讲的,然后我就顺着那个记忆继续想象画出来的,其实我也不知道他们长什么样。蝴蝶跟水泡泡好了之后,才生下12个蛋,接下来以后才有了鹡宇鸟的出现,悉心的孵养,12年后,孵出了姜央、雷公、龙、虎、蛇、象、牛等12个兄弟。现在我给你的这张就是她下蛋之前的那段日子。以后等我有精力的时候我再把从开天辟地到现在的这些故事画出来。那可是需要好长一段日子哦,现在就算我天天画也没那么多精力。

天哪!我实在难以想象,一个绣娘的一幅画作,竟然是这样一个美妙的爱情故事,不,竟然是一个创世神话!由此逆推,一幅织锦中包含了若干“图腾”,其中包含了多少鲜为人知的故事!创作者自己不言,外人哪能都看懂?上次我曾感叹一幅织锦就像一部线装书,绝非言过其实!听石柳莎继续说——

石:柯玲老师,这个围裙呢,苗族的文化都含在里面,它里面有河流啊,有那些龙啊、鱼呀、花鸟一类的都是我们的祖先文化。什么蝴蝶妈妈、鹡宇鸟、水泡泡啊,都包含在里面。围裙里面的故事是最多的,但是我还讲得不好。不过我现在就是负责先把它传承下来,把那些故事、人物、那些图腾记录下来。我讲得还没有那些老人讲得好。我们苗家人没有文字,我们就把我们的文化把我们的祖先全部织在围裙(织锦)里面,绣在盛装里面,并且代代口传,一代一代传下去。

在我看来,石柳莎在我遇到的传承人中已经算是很能讲的。但是她告诉我——

石:柯玲老师,我们这儿的老师很会讲故事,但只会用苗话讲,只会唱苗歌啊。就这个围裙,你看我前面发的有一对是已经织好了但还没有镶边的织锦。那里面的故事也很多很多呐。我的问题是不太会写,打字速度又慢,磨蹭得很,也编辑不了。所有这些都简称是织锦。有刺绣在里面,里面有好多个人物,好多我们苗族的祖先的故事都在里面。

原来,作为艺术家的石柳莎,其创作源泉也是来自于自己的民族文化,来自于自己的生活传统。石柳莎跟我所谈的问题有些已经涉及到专业研究的领域。比如说灵感——

石:柯玲老师,需要来灵感,就得去参加一些民族传统活动,或者是看当地人祭祀或过鼓藏节一类的活动。我参加这些活动了,然后我就找到灵感啦,就能去想象那个记忆并画出来。有时候我脑子里全部都是那些图腾、那些图、那些动物。那些就是古老的传说、神话故事。有时候找不到灵感我就画不出来。如果突然让我去画一个东西,我也画不出来,但是有的时候在人再多的地方,哪怕是火车站,如果说我的灵感来了,我就感觉我身边没人,我坐下就可以画出那些故事人物,就是这样子的,哈哈哈!

灵感本是上天赐予勤奋的艺术家的厚礼,石柳莎谈起自己的灵感,显得特别兴奋、幸福。不过,她的灵感并非苦思冥想,而是魅力无穷的苗族古歌和节日祭祀对她的启发。

石:柯玲老师,我们贵州民族大学那个学问最高的杨教授也看了我这张“月亮、太阳、蝴蝶妈妈和水泡”,杨教授表扬我了,他希望我在这个故事里面画出各种不同样的动态来。不过这也只有在灵感来的时候、有空的时候,我才可以去畫呢!我现在还在创业当中,公司的业务也多,学校的课也多,然后老是开会呀、学习呀、论坛呀,所以我的时间每天都不够用,我下班回到家还要工作,天天忙到两眼一闭才能休息一会儿。

听罢石柳莎一席谈,几分惊奇、赞许的同时也有几分同情、感叹。作为非遗传承人她勇担道义,作为艺术家她出手不凡,作为善良人她感恩戴德加倍奉献。蝴蝶是蚩尤之女是苗族同胞的“妈妈”,也是不少中华文化的经典和美谈的原型。而对于石柳莎,我则情不自禁地唱起了“亲爱的,你慢慢飞……”

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