娜拉出走后知识女性的人生困惑

吴玥

摘要：“娜拉出走”是五四时期特有的时代话语，沉樱作为在中国20世纪20年代末30年代初的女作家，更多地将目光投射到“娜拉出走后”女性面临的困境以及生存的疑惑，反映了知识女性步入婚姻后面临的一系列问题，表达对于女性独立这一话题的自我思考和探索。娜拉们追求自由恋爱是女性解放的第一步，但女性在婚后生活中如何获得平等地位和自由、独立地生活则是女性真正获得解放所面临的问题，沉樱真实冷静地描述知识女性的婚后生活，客观表现女性婚后生活的焦虑、压抑、空虚的情感，对女性解放和独立的问题作近一步探究与思考。

关键词：沉樱；《喜筵之后》；知识女性；人生困惑；女性解放

一、错位在愿景与现实中的婚姻

在沉樱的笔下，娜拉们步入婚姻后，一切想象的甜蜜和幸福并没有如约而至，反而是内心的空虚。当知识女性步入婚姻后，与之前的恋爱生活发生了极大不同。知识女性沦为家庭主妇，缺少独立性，繁琐的家务和平淡的生活使她们感到莫名的压抑和无助。

一张请柬成为茜华寂寞日子里的一根救命稻草，她疯狂地抓住它，渴望摆脱内心的空虚。但丈夫完全忽略妻子的喜悦和渴望的情感，漠视妻子作为一个人的感受。丈夫眼中，妻子不应该享有和他一样参加宴会的快乐和权利。茜华参加喜筵完全可由自己做主，但是面对丈夫的态度，她却弱小犹豫，表现出女性在夫妻关系中的自卑渺小。

沉樱在小说又为女性设置了另一个场景，让她们在這个特定的时间空间场域中，掌握主动权审视男性、玩弄男性。茜华为了报复丈夫对感情的背叛，故意参加了朋友的喜筵、约见旧日情人，甚至赌气放纵自己的感情，在浮华天真的世界中找寻自怜、自卑、自强与自卫的心灵栖居地。但无论在哪中场景中，男性是女性情感的掌控者、主宰者。

婚后生活的女性群体往往因为感情不顺，又无事可做，不由自主地开始回念起之前的家人、朋友和生活圈。在《下雪》中，女主因爱情与家庭抗衡，两年来与家中断绝来往。在收到家中寄来的书信时，对家的渴盼和思念日益强烈。沉樱看到婚后知识女性因为婚姻生活而牺牲自己的现实，揭示了女性将感情视为一切的悲剧，引导知识女性在生活中独立自强。

二、初探却仍然未逃出围城

沉樱笔下的知识女性的婚姻仿佛进入了围城一般，他们想反抗、想挣脱、想背叛，却遭遇失败。茜华决定报复丈夫，在喜筵上诱惑旧爱者。可是，这一场‘报复如走秀般，根本逃不出丈夫的手掌。茜华对昔日追求者感到厌恶，丝毫无法燃起些微的爱意。她脑海里想的是那个对她冷漠、不忠、残忍的丈夫。可悲的是，茜华对丈夫的报复失败最终因为对丈夫的爱而失败了。姚玳玫君认为：“小说写尽了女性自尊和自卑、自得与自贱相交织的矛盾心理——她们沉溺于感情的小天地里，渴望被爱，却遭无视和屈辱；真的被爱，又嫌对方不够残忍狠毒，相比之下，觉得还是她那位专横跋扈的丈夫“可爱”。”知识女性渴望逃出封建夫权的围城，但尝试后却选择留在城中，未找到突破的办法。

茜华的报复失败这一行为的背后体现的是五四时期现代家庭中仍保留着潜形的封建夫权意识，即使接受教育的知识女性在步入婚姻后也遵守着这一种规则，并未挣脱男性夫权的控制，获得独立做主的权利与自由。娜拉出走后如何在婚姻生活中得到平等和尊重，获取自身真正的解放。这是沉樱留下的思考。

三、自我人生的迷茫和无助

“娜拉出走”是五四时期女性争取独立和解放的标志，娜拉们逃离封建父权的控制，大胆追求自己的婚姻幸福。但娜拉们组建新家庭后，又产生了新的矛盾。当发现自己的丈夫不忠诚、叛变爱情的时候，她们陷入了自身困境中，企图真正摆脱这些束缚夺得解放。沉樱从自身的婚姻经历写出娜拉们婚后真实的生活状态。结尾处茜华欣喜地告诉丈夫遇到旧日恋人的事情，并主动地向丈夫表达自己浓郁的爱，可是这份真挚爱情的表达并未得到同等的反馈和尊重，丈夫对于感情敷衍、随意、虚假的态度让茜华再度困惑，给于爱却得不到爱，陷入自我人生的迷茫与怀疑中。

笔者认为，当时的知识女性为何在婚姻中常常处于被动地位，一方面根源于封建父权观念仍然保留在社会中，尽管是自由恋爱，但男子的父权意识从根本上，没有真正地消除。另一方面根源于女性自身的柔弱性、妥协性以及并未实现经济独立。女性较于男性，在生活和感情里更为感性，更重视家庭。波夫娃曾指出：“经济上对男性的依附，使女性为了生存必得取悦于男性，并因之将以男性为中心的父权制文化价值取向内化为自己的行为准则。”当女性的生活经济来源于男性时，难以获得真正意义上的独立，未能实现自身的真正解脱。

四、小结

在《喜筵之后》的结尾处，作者写道茜华的眼睛仍然在黑暗中凝视着，给予读者无限思考和想象的空间，既是作者在时代背景下对知识女性如何成长和独立的思考，也是娜拉出走后面临的新的冲突和问题时如何应对的发问。“娜拉出走”就代表着女性获得独立和解放了吗？作者沉樱向我们冷静客观地描述了婚后夫妻的单调生活和情感的背叛，娜拉们归入家庭后仍然受着封建夫权的束缚和压制，并未真正走向独立和获得平等与自由。在新的家庭关系中，知识女性并未清晰找到自我价值和定位，并未获得同男性一般的平等，无法获得真正的幸福感和自我认同感。娜拉们出走的动机和力量来源多是依赖于一种朦胧的理想和单纯爱的呼唤，然而并没有一颗真正觉醒和反抗的心，更缺乏一种坚韧的斗争精神，所以一旦理想或爱情遭遇挫折，往往在苦海中挣扎，丧失抗争甚至生存的勇气，人生的悲剧便不可避免地发生了。

参考文献：

[1]姚玳玫.中国现代小说细读[M].广东：广东人民出版社，2016：287.

[2]肖泳.女人与家——五四女作家对女性气质与两性伦理的探讨[J].绍兴文理学院学报（哲学社会科学），2011，31（03）：66-70.

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[4]西蒙娜·德·波夫娃.第二性[M].北京：中国书籍出版社，1998

[5]沉樱.喜筵之后：某少女.女性[M].北京：人民文学出版社，1987.