阿拜的诗是灌溉人们心灵的甘泉

卢纳熙

作者照片

閱读哈萨克斯坦的文学作品，我熟悉了阿拜。在和哈萨克斯坦阿拜研究专家交流中，我进一步认识了阿拜。许多研究者评价道：阿拜是哈萨克草原上空翱翔的雄鹰，是哈萨克草原上驰骋的骏马，是哈萨克文学中的北斗星，是哈萨克文化的守望者，是哈萨克草原文明的传播者。在大量阅读阿拜的作品后，我深深地敬佩作为诗人的阿拜才是其魅力所在。

阿拜·库南巴耶夫（1845～1904），原名易卜拉希姆·库南巴耶夫，“阿拜”是他的祖母所取，在哈萨克语中意为“谨慎、机警”。他生长在东部哈萨克草原一个显赫家族，接受过良好教育，他本应该承继父亲的事业成为一名部落首领，但是最终成为哈萨克现代文学的奠基人，被誉为“哈萨克斯坦的民族之魂”。

阿拜从12岁时起开始写诗，早年创作的诗多系即兴式的习作。8岁那年阿拜被父亲送到塞米巴拉金斯克城读书，他兴趣广泛，不满足于背诵经文开始涉猎本民族和东方古典文学。祖母泽列谙熟哈萨克民间口头文学，在她的熏陶下阿拜萌生了诗歌爱好并创作了一些诗句。他在学习阿拉伯语、波斯语、察合台语等东方语言的同时，也对俄罗斯文化产生了兴趣，甚至违犯校规去俄国人的教区学校学习俄语。这引起了父亲的不满。在13岁的那年接受父亲的决定辍学回家习学管理家族及部落事务。28岁时离家出走到塞米巴拉金斯克（现名赛梅伊）继续学习。这个城市实际是个沙俄的军事要塞，集聚了大量受过很好教育的俄罗斯军人和流放者。在这个城市，阿拜接触到普希金、车尔尼雪夫斯基等俄罗斯文学家和思想家的作品，形成了他自己的哈萨克民族文学创作观和民主思想的世界观。35岁那年，他才开始了诗歌创作，并开始翻译莱蒙托夫的诗歌、普希金的长诗《叶甫盖尼·奥涅金》片段。

阿拜的诗，继承和创新了哈萨克诗体。1889年阿拜创作了著名的《八行诗》，全诗共28节，是他全部诗歌中最长的一首。在这首诗中她对哈萨克民间诗歌的传统格律进行了改造。哈萨克民族传统诗歌基本上是四行诗，每行11个音节，其韵式为“AABA”，即一、二、四行押韵，三行不论;或者每行7个音节，但是行数不确定的散韵长诗。阿拜的《八行诗》在诗体上首创了一种全新的格律，即首行与二行为5个音节，第三行为8个音节，四至六行是一至三行的重复，末尾两行为8个音节。在这之中，一、二两行，四、五两行，七、八两行各自押韵;三、六两行则同韵。阿拜创作的《八行诗》的格律比较传统的哈萨克诗歌的形式更为灵活多变，也具有更强的表现力和渲染力，为近现代哈萨克诗歌发展开辟了一条新的路径。

阿拜的诗，优美酣畅，是滋润人们心田的甘泉。在《诗是语言的皇帝》中，阿拜写道：“诗是文学的精华，语言的皇帝，诗匠千锤百炼锻造奇句”。在哈萨克的诗歌文化中，诗和歌原是不分家的，凡是诗均可诗都以歌的形式唱出。“圣典的条文也讲究选词造句，它也有诗歌的节奏和韵律;假使经典的条文杂论无章，哪能引起吟咏者的兴趣！”“寺院里祈祷时朗诵的赞词，还有志哀时领唱的诗句，词句搭配准确而严谨，仿佛巧匠精心地嵌在一起。”阿拜表示，我要尽自己的才华为人民创作，但愿人们能记住这些真挚的诗句。“诗歌是有节奏的精练的语言，词句的搭配要和谐自然;只要构思新颖，意境感人，谁能不说是美好诗篇？”他曾写道“用诗歌为新生的婴儿做洗礼”，“司仪的人也要用诗歌对话，这是前辈为我们立下的规矩”，“诗歌给婴儿打开人生的大门，也陪伴死者踏上天国的途径”，“没有诗歌生活就失去快乐，请足够地评价诗歌的作用”。他公开表示，诗人的天职是精心创作，切不可奢望别人的酬谢;遇见高尚的人要表示尊重，不要贪得无厌地出卖诗歌。诗人的职责，就是用诗的清泉灌溉人们的心田。在《诗歌是你终身的伙伴》中，阿拜明确“也许尘世的一切都会使你厌倦，诗歌却是你终身的伙伴;只要放声高歌一首首新歌，内心的苦闷将随着歌声消散。”他又写道，“让我的诗句如火星一样，引燃我心底的烈焰。”他慷慨激昂地断言，“让一道道伤痕化作火焰，让火焰熊熊燃烧冲上霄汉;让我的生命随泪水枯竭，化作无数珍贵的诗篇。”他愿意无私的向人们奉献自己的诗，表示“谁认为有可取的地方，可以任意采撷和借鉴”，“如果真正理解我的诗意，即使只有一人我也心安。”

阿拜的诗，颂畅生活，昂扬美好，激发人们对幸福未来的向往。哈萨克族的诗与歌是一体化的，诗可以朗诵，也可以吟唱。阿拜在《心灵的鹰》中写道，“心灵的鹰展开轻捷的翅膀，引起人们一串串美好的遐想”。生活就是要追求快乐，“没有歌声生活就没有欢乐”，歌声是生活组成部分，更是快乐的最好表达，“优美的歌声象纯蜜般芬芳，能够催开人们紧闭的心房;使人振奋，也使人陶醉，像婴儿的笑声甜蜜和爽朗。”他不断地探问：“谁写出这样动人的歌曲和诗章，谁能够理解它的含意和思想？”诗人的使命就是创作出美丽诗篇，“为了把人们心头的火点得更旺，我要写出更多的歌词和诗章”，“只有歌声和生活结成永恒的伴侣，生活才会像清澈透明的泉水一样”。阿拜生活的时期哈萨克斯坦已经属于沙俄的殖民地，哈萨克民族的出路在哪里？阿拜不仅以对美好生活向往的颂扬激励哈萨克人民，也十分坦诚地宣称：“智慧、宝藏、科学、技艺，一切均在俄罗斯蕴藏”，哈萨克民族“要饱学他人之长，从而走人世界民族之林”。

习近平主席2013年9月7日在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表《弘扬人民友谊共创美好未来》的演讲中提出了共建“丝绸之路经济带”的伟大倡议，在这个演讲中习近平主席引用了阿拜的诗句，“世界有如海洋，时代有如劲风，前浪如兄长，后浪是兄弟，风拥后浪推前浪，亘古及今如此”。阿拜在中亚尤其是哈萨克斯坦的地位，不亚于李白和杜甫之于中国。哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫指出：“（阿拜）丰富了我们民族的精神宝库，为它注入了让崭新的特征……（他）直接影响了哈萨克族20世纪的社会思想。”阿拜的文学作品早已超越了民族成为全人类的财富，联合国教科文组织将1995年定为“阿拜年”，许多国家组织了阿拜专题学术研讨会，莫斯科、柏林、伊斯坦布尔也有以阿拜命名的街道与雕塑。2015年是阿拜诞辰170周年，阿拜铜像在北京落成。

阿拜这位一百多年前来草原上的先贤，以他的文学作品滋养着世界文化沃土，丰富着人类草原文明。而他的诗句更似甘泉，沁人心扉、一直在灌溉着人们的心田。