关于燕赵大地的散记

易明

大年初二，想着到河北正定走一走，去年的这时候去了涿州和保定，涿州离北京最近，以前是大名鼎鼎的影视城，现在已经没有旧地重游的欲望了。凡事都讲因果，涿州在东汉时出了个卢植，画像在家乡福州连江母亲家族的祠堂供着，被认为是先祖。搜了搜北京卢氏宗亲联谊网，有如下说法：“自古幽燕无双地，天下范阳第一州”，卢氏名满天下。卢植（121年--192年），能文能武，以著名的政治家、军事家、经学家、教育家、文学家称颂青史，是历史上配享孔庙的28位大儒之一，开创了三国、两晋、隋唐五代长达千余年的家族辉煌。到了大唐正史記载的卢氏名人达840多人，成为五大名门望族之一。现在涿州卢家场村，是名扬海内外的寻根祭祖圣地，据说政府也有意以卢氏文化为历史开发重点，启动范阳卢氏文化园区、范阳卢氏总祠堂及世界卢氏文化交流中心等重点项目。一个姓氏名望，可以轰轰烈烈搞一番大事业，也是咱们最擅长的了。但大唐以后的家族史，就应该是一把辛酸一把泪，即所谓的衣冠南渡，几千人上万人集体过长江往南方转移，越走越远，母亲家族的这一支是到了福建永定、泉州，才安顿下来。

身处其中心情格外舒畅

衣冠南渡，已经成为中国历史的专有名词，简单说是中原文明的南迁，其实就是几千年的农耕民族终敌不过游牧民族，不是什么胜利过长江，而是面对野蛮人，几十个大族群有组织的避祸。中原仕族带领百姓的“衣冠南渡”应该有好几次，最早的目的地是南京、镇江、扬州和苏南浙北，后来是江西、福建、广东。传统说法，江左江右都是中原人南迁的线路，江左的目的地是长三角，江右是江西、福建、广东，著名的客家人大多是走江西这条线路的。卢氏入闽不是最早的，因为福州的《三山志》记载：“永嘉之乱，衣冠南渡，始入闽者八族”，其中系林姓、黄姓、陈姓、郑姓、詹姓、邱姓、何姓、胡姓八姓。卢姓本是中原大族，入闽后先在闽北建安（今建瓯）及闽东晋安（今福州）定居，随后渐渐向闽中和闽南沿海扩散。这可以算是历史上北方汉族与福建土著的第一次大融合，只是想不到第一次就走了这么远。后来的一千多年里，这些族群的一些人并没有停下脚步，或到台湾海南、或到越南东南亚，几个大洋几个大陆，都有了他们的身影，可谓海上丝绸之路，自然是功不可没。

永嘉之乱，是西晋后期刘汉军攻破晋都、俘虏晋帝，最终使西晋灭亡的历史事件。因为主要发生在晋怀帝永嘉年间（307年--313年），故名。回望北方几千年的打打杀杀，让人欣慰的是已经平复了70年了，而侠客文人自我陶醉的燕赵豪情、魏晋风骨，彻底融入了南方的山山水水，发散在近40年的改革开放。说到底，因为有了“雄安”的大手笔，大家对未来的千年之城充满了想象，总愿意多在这片广袤的华北平原上行走。说得热闹，其实一年又能走几次，除非你的生意在这，家安在这，好在北京的新机场今年就要运营，肯定会有新气象，总爱讲“条条大路通罗马”，各路的拥堵也在所难免。现在很多人的生活都很幸福，也很任性，随时就可以来一次说走就走的旅行，想想古人终日奔波苦，几百里地，拉家带口，恨不得走个十天半个月。

大年初二到正定，发现北京的车不少，这个古城路两边的人行道没有马路牙子，据说是特意削平了，方便游客停车。确实，开车满世界转悠，停车还真是个问题，我们去城中的天宁寺，车就停在了对面国家电网县公司的院子里，也没有人收费。

天宁寺旧名大藏院，始建于唐代宗时期（762年--779年），现在最著名的景点有凌霄塔，经专家鉴定，认为是宋元遗存下来的砖木结构建筑。平面呈八角形的楼阁式，共九层，下三层仅椽飞为木制，斗拱、角柱都是砖仿木构，四至九层的都是木结构，每面开三间。塔身上有刹座、覆钵、仰叶、相轮、宝盖和宝珠组成的塔刹，虽然无法近观，但确确实实被它的大气厚重给震撼了。最被人津津乐道的特点是，在塔身第四层中心部位树立着一根直达塔顶的木质通天柱，并用放射状八根扒梁与外檐相连。我想这样的结构对塔身整体的平衡非常有利，不会轻易向任何一方倾斜，这是古代修建木塔常用的方法，但保存下来的实物不多。古建专家罗哲文先生在《中国古塔》中有个说法：“我国现存实物中，仅正定天宁寺木塔存在这样一种结构方式。”

凌霄塔是国家历史文化名城正定现存的四座古塔之一，也是其中最高大的一座，巍峨挺拔、直冲天际，故美名凌霄，老百姓俗称木塔。据说在清朝早期重修过，历经三百年风风雨雨早已残破不堪，直到1966年邢台地震，塔刹坠毁，接着八、九层坍塌，好在1982年经国家文物局批准，落架重修。

从天宁寺出来往东，沿着中山路走个七八百米，就到了隆兴寺。天宁、隆兴，护国利民，用得都是顺心的词。票价50元，第一反应是比北京故宫的门票还贵，等出来时还是觉得物有所值，至少从放松心情这一点上看要好于逛故宫。可能是赶上节日，虽然它已经不是正式的宗教场所，但也挡不住人们的“朝圣”热情。

被鲁迅先生誉为“将神人格化”的五彩观音菩萨

隆兴寺又称“正定大佛寺”，始建于隋开皇六年（公元586年），原名龙藏寺，到宋改叫隆兴寺，寺院的宋朝格局保存了下来，看惯了明清以来大寺小庙的院落，难免会不适应。宋文化曾经被认为是中国在汉唐以后的又一个高峰，今天每一处实物的存在，都可以被所在地称之为硕果仅存的国之瑰宝，特别是在北方。隆兴寺从体量说，可能无法和一些特别著名的文物古迹相提并论，可它独有的六处文物，称为全国之最，当之无愧。看过后，已经让我一天之内第二次被震撼。它们分别是：被梁思成先生誉为世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿，被鲁迅先生誉为“将神人格化”的五彩观音菩萨，我国早期最大的转轮藏，被推崇为隋碑第一的龙藏寺碑、有人说是“楷书之祖”，我国古代最高大的铜铸大佛，我国古代最精美的铜铸毗卢佛。

摩尼殿，俗称五花大殿，始建于北宋皇祐四年（公元1052年），位于隆兴寺中轴线的前半部。殿宇建于砖砌台基之上，檐歇山顶，殿身四面正中各出有山花向前的歇山式抱厦（宋称龟头屋），整个大殿的平面呈十字形，有16个凸转角和8个凹转角，形制特别。进到摩尼殿里，想看清满墙的壁画不太容易，因为没有光线，据说就是为了保护壁画，前几年正定文保所请来敦煌研究院的专家修复保护壁画时，在现场的观众允许观看，真是幸运呀！五彩观音菩萨像在靠近门口的位置，能清楚地看到，还拍了下来，工作人员比较宽容，瞧见也没多说。观音菩萨有“众生普渡不完，誓不回头”大愿，而众生混沌，渡起来一是闲不住，二是没完没了，“倒座观音”大概就因为这形成的。民心难却，不行就接着请大悲阁的“千手千眼观音”吧。铜铸观音像，是北宋开宝四年（971年）地方上奉太祖赵匡胤之命铸造。想到大宋初年，边关吃紧，宗教文化影响力或许是能帮着缓解一些。像高21.3米，共41臂，现存观音像的身体部分和当胸合十的两只手是宋代的铜铸，其余40只手为民国时期重装的木质手臂，据说每只手眼都各有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。遥想1000年前，工匠们采用屯土的办法，整体分七段接连铸造而成，是一个多宏大的劳动场面。它不仅是中国，也是世界上古代铜铸佛像中最高大者，正是由于它的存在，老百姓更愿意称隆兴寺为“大佛寺”。

在正定住了一夜，第二天继续在城里按图索骥，地图是酒店提供的，用普通A4纸复印，看起来有点模糊。先到城里的赵云广场的塑像处顶礼膜拜一番，只要见了英雄就感动，何况是三国的。旁边不多远是文庙，收费15元，到了门口反而不想进去了。看见周围的老街老宅，民国风加文革风加现代风，甚是好玩。

开元寺也在附近，那是必须去的地方，开始想看的也就是两个建筑，它们构成寺院的特殊格局。一是钟楼，为二层阁楼式，大木结构、柱网、斗拱都是唐代建筑风格，是河北省现存年代最早的木结构钟楼。西侧的须弥塔，又称雁塔，建在1.5米高的正方形砖砌台基上，密檐九级，高39.9米，塔身的第一层比较高，砌了一圈石陡板，最有看点的是各面的两端均雕有活灵活现的力士像，威武的唐风直逼过来，刚才欣赏过广场上“马上赵云”的塑像，现代人的作品，创作必须承认是比古人逊色，缺的是精神贯通，而且不是一点半点。

（编辑·刘颖）

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