新课改下高中语文教学中渗透“孝文化”课堂思考

摘 要：新课改下的语文课堂应该是塑造学生核心素养的课堂，也是具有灵动气息、充满文化内涵、能够激发学生思维、在课堂上形成一定的梯度的课堂，更是高效的课堂，而通过渗透孝文化的方式，能够使这种课堂落到实处。

关键词：新课改;渗透;孝文化;课堂

人使人类的生命得以维系，而孝道使中华民族的血脉相连。孝文化是我们最容易接受的传统文化之一，它易于让当代高中生感受到，从而使内心真诚地接纳这种文化的教育和熏陶。在新课改下高中语文教学中渗透孝文化是语文教学的创新，也是内化高中生核心素养的需要，渗透孝文化的语文教学课堂意义重大。

一、 激活了课堂思维

传统语文教学中，教师主导了课堂，也主宰着学生的课堂思维，学生的思维打不开，导致课堂气氛不活跃，学生收获不多，所以有了学生对国文的厌学情绪;语言是思维的外壳，没有了思想，语言就无所依托，成了艰涩难懂的灌输，从而使课题索然无味。在新课改下高中语文教学中渗透孝文化的课堂，使语文学科真正成为了语言教学的学科，有了孝文化的思想，使文化的渗透成为了可能，学生的思维才能落到实处，学生学习的积极性才能充分调动起来。

文化氛围的营造是渗透孝文化课堂的关键，课堂上孝文化知识的表述，可以唤醒学生沉睡的课堂知识记忆，一节掷地有声的孝文化课堂引入，使学生能够回到真实的生活情景中，增强了学生的情感体验，升华了学生的道德情操。《毛诗序》中有“情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”学生有了这种触动，就有了积极的思考，一旦学生的课堂思维产生，学生的学习便会有意义的进行。调动了学生的思维，课堂气氛也就活起来了，学习也就成了自觉的行为。

二、 具有了课堂灵动

在语文教学中渗透孝文化，教师的教学的目标性指向性很明确，鲜明逼真的生活场景、整个课堂内容的有机整合、语言的艺术魅力将一一展现出来;学生经过努力和思考完成课堂教学目标的过程，就是不断产生兴趣的过程，它将会激发起对学习的深入探究，在成功中带来情感的愉悦。

一种充满活力的课堂，需要从多个层面去调动学生学习的热情，在新课改下渗透孝文化的语文课堂上，有丰富的生活细节，可以引发学生的思考，引起情感上的共鸣，从而思考生活、思考未来，获得独特的感受;他们在课堂上的感悟，就会从行动上改变自己;学生在课堂上不再是孤立的，他们思维和情感总是呈现出立体的状态，这样的课堂有生活，有情感，有生动的情景，有深刻的感悟，有自己大胆的创新，这才是生动活泼的、充满了灵动的课堂。

三、 形成了课堂梯度

在语文课堂上渗透孝文化，是潜移默化的行为，不能急功近利，只能是和风细雨。它一改传统课堂的平铺直叙，让学生的思维和学习热情在语文课堂上持续发酵，不但提高了自己的认知，培养了高尚的道德情趣，使学生的思维有了敏锐度，而课堂的教学内容始终能够牵引着学生前进，保持了思维的良性循环。

在教学《林教头风雪山神庙》一文中，看似与孝文化无关紧要，但经过教师的合理引导，就会发现在文章中也存在中国古代两种文化的冲突，忠孝难两全的情结，这样去理解课文无疑使课堂的厚度加强了。

孝文化的渗透使学生一方面思考文章内容，另一方面也在积极探索文化层面的问题，这样就使得课堂有了一定的梯度，学生的理解有了深度和广度。

四、 充满了课堂内涵

课堂教学中，学生总是满怀期待的，当这种期望无法达成时，学生的主动性就会消退，而渗透孝文化的课堂，使学生在习得知识时，能够受到文化的熏陶，从而不断反躬自省，改变自己的言行，使课堂具有了文化内涵。

在教学《陈情表》一文中，教师引导学生思考：该文紧扣一个“情”字行文，但怎样才能打动晋武帝，核心是在“孝”上做文章，这需要作者的智慧，也需要学生深入地思考。事实上该文的孝文化包含了三个层级的认识，即孝文化知识、孝行孝举和孝文化精神传承;对孝文化的深刻理解，才是课堂的灵魂。

五、 呈现了高效课堂

传统教学中，课堂上总是会出现一些无效的教学，学生处于被动的地位，自制力较差的学生便无法全身心投入课堂学习中;但由于在课堂中渗透了孝文化，使学生有了思考的空间，探究有了积极性，在课堂教学中充分的发挥了学生的潜能。

高效的课堂表现在于学生获得了课堂内容的知识，而且获得了孝文化的知识，将两者有机融合，学生就会深刻的理解文意。

高效的课堂表现在于学生从学习内容中，积极回顾生活，反思生活，内化了自己的品行，在课堂上积极行动，在生活中积极践行。

高效的课堂表现还在于增强了自己的认知，认识到了孝是一种文化，并且积极的思考课堂文化，学生有了自觉重建自己的文化意识，在生活中发现并传承孝文化。

总之，新课改下高中语文教学中渗透孝文化的课堂是一种创新的课堂。它引发了学生的思考，使课堂形成了一定的梯度，充满了灵动气息;在层层深入的教学中，学生品德的内化得以落实;它富有生活真情，启迪了思考，韵味十足，让人久久回味无穷。因此新课改下，高中语文教学中渗透孝文化的课堂是可行的，也是值得倡导的。

参考文献：

[1]陈佳.孝的二重奏：《二十四孝》及《二十四孝图》之价值摭谈[J].苏州教育学院学报，2015（12）.

[2]刘朝明.语文课堂教学中渗透“孝”文化的探索[J].情感读本，2016（5）.

[3]刘超.高中语文教学中渗透传统文化的有效途径探索[J].教育，2016（10）.

作者简介：

陈林军，甘肃省临夏回族自治州，甘肅省永靖中学。