苏轼《江城子》和贺铸《鹧鸪天》比较探析

内容摘要：苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》和贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》是北宋时期两首著名的悼亡词，同以真挚沉痛见称，同样具有回肠荡气的艺术感染力。本文试从两首词的情感表达、表现手法、艺术风格等的异同进行比较分析，并简析其形成原因。

关键词：《江城子》 《鹧鸪天》 表现手法 艺术风格

在文学史上，苏轼的《江城子·记梦》与贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》是并传不朽的祭妻词佳作。它们同以真挚沉痛见称，同样具有永恒的艺术魅力，若将二词放在一起比较阅读，又可品味出两词的不同来。

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。——苏轼《江城子》

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！——贺铸《鹧鸪天》

苏轼的《江城子·乙卯正月二十夜记梦》是一首情致凄恻的悼亡词，历来评价很高，读此词，确实能看到字字都浸着血泪，听到作者锥心裂肺的恸哭之声。贺铸的《鹧鸪天·重过阊门万事非》，气氛深婉凄切，情感真挚沉郁，读来也殊为动人。这两首以词的形式写成的悼怀亡妻的作品，可谓文质兼美，堪称古代祭妻篇章的不朽之作，都具有荡气回肠的艺术感染力。但两相比较又可品味出不同来，苏词以泼墨如水、大开大合的方式直写浓情，外显热烈；贺词以惜墨如金、沉郁顿挫的方式曲写失妻之痛，内隐沉郁；苏词写生死相隔的思念，以抒情见长，既亲切又富有情趣，贺词抒写生死相别的愁情，以述理取胜，富有理性的光彩；两词同是虚实相映，但苏词重在以虚映实，虚中见实，贺词则重在化实為虚，实中有虚。

一.两首词的比较

1.同是抒写对亡妻的深切思念之情，苏词以泼墨如水、大开大合的方式直写浓情，外显热烈；贺词以惜墨如金、沉郁顿挫的方式曲写失妻之痛，内隐沉郁。

苏轼的《江城子》哀情外显而热烈，泼墨如水，大开大合，淋漓尽致地抒写了夫妻间的深情厚意。“自难忘”、“肠断处”、“相顾无言，惟有泪千行”都是作者直抒胸臆之词，流露了作者对亡妻的一片深情。词人又借助梦境，逼真地描叙了一幅夫妻久别重逢的感人场面，表现了夫妻间的真挚情爱。

与苏轼《江城子》抒情的外显热烈、大开大合不同，贺铸的《鹧鸪天》词内隐、惜墨如金，于平静的笔端之下饱含对妻子的深情。词作由物及人，缘物生情，词中所选景物，营造了一幅空旷伤神的画面，奠定了整首词的凄凉格调：清霜沥打后梧桐半枯死，原本誓死相随的鸳鸯而今却只身单影孤独飘零，原上历历草，露水随风逝，新冢之旁，旧宅相伴依依，这些都让人自然想象到词人在晚秋冷夜孤守空阁，寂听冽雨，是多么的希冀着自己亡妻之灵的归来相逢！“谁复挑灯夜补衣！”真切地刻划出词人翻江倒海的内心，极曲致地传达出对妻子的挚爱。这其中蕴藏着的落魄伤怀，凄凉辛酸，相较于“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”的直白，更多了一种失落的幽叹和怀恋之情。

2.苏词写生死相隔的思念，以抒情见长，既亲切又富有情趣；贺词抒写生死相别的愁情，以述理取胜，富有理性的光彩。

苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》展开想象的翅膀，生动逼真地铺写了一幅夫妻久别乍逢的感人场面，显示出爱情的纯真美丽，其抒情既亲切又富有情趣。词人在梦中回到故里，闺房之中的妻子见了自己，两相凝眸无语却泪落千行。“纵使相逢应不识”全是因为作者已经“尘满面，鬓如霜”，悲怆之情何以言表！“小轩窗，正梳妆”这一具有典型特征的生活片断，写出了一对年轻夫妻相亲相爱的和美关系和幸福生活的情景。

与苏词所表现出来的浓郁的抒情性不同，贺词浸润着深沉的人生感慨，有着哲理的冷静揭示。词的开头“重过阊门万事非，同来何事不同归？”是作者感怀往事的触发点，曾经携手历经风雨的柴米夫妻，曾经海誓山盟不离不弃的恩爱伴侣，如今却生死相隔、音书不通了。联想自己的处境，作者写出这样两个意象：“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。”词人以梧桐的半生半死，鸳鸯的失伴孤飞为喻，既抒失偶之痛楚，也发人生之感慨。“原上草，露初晞”化用汉乐府丧歌《薤露》“薤上露，何易晞！露晞明朝更复落，人死一去何时归？”①之意，以露水易干为喻，慨叹人生之短促，功名之有如云烟，笔调委婉地将自己不得志的蹉跎人生寓于其中。

3.表达方式上同是虚实相映，但苏词重在以虚映实，虚中见实，贺词则重在化实为虚，实中有虚。

虚实相映是这两首词在艺术表现上的显著特色。苏轼的《江城子》另有一个小标题是《乙卯正月二十日夜记梦》，很显然，苏轼的词中虚构了一个梦境，而且频繁地运用想象、假设的手法，然而这虚幻中又透着实。“纵使相逢应不识”是虚，“尘满面，鬓如霜”是实，十年的宦海浮沉和尘世变故使得苏轼心灰意冷，身心苍老。“料得年年肠断处”设想了死者的痛苦，“明月夜，短松岗”却是真正的伤心源泉，长眠地下的亡妻孤独哀伤，苟活于世的苏轼的思念更是难以忘怀。而在梦境中，“小轩窗，正梳妆”既是梦中所见，也是当时生活的实际情形，是恩爱夫妻平日生活的生动写照。“惟有泪千行”感叹的正是而今的物是人非。这样的虚中有实，感慨了现实的无奈，倾诉了十年分别的沧桑变故，更营造了一种“天人永诀”的哀伤。梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实实在在，或者可以说，正是因为借助于梦境的虚幻与缥缈，才格外地显得情真意切。

而贺铸的《鹧鸪天》则用清丽而哀婉的语言在极写悲戚的写实之下却有着深层的虚。词中展现了一幅“万事非”的景色，营造了一幅空旷伤神的画面，奠定了整首词的凄凉格调。那些看似无规律的景物，却因贺铸对亡妻的追念而有机结合，更平添了绵亘的深情。所有的景都不是单纯的表面上的景，所有的景物都蕴含着深意。“梧桐半死清霜后”暗用枚乘《七发》中的“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生”②的典故比喻失偶，“鸳鸯失伴”的用意昭然若揭，“原上草，露初晞”化用古乐府丧歌的诗意感叹人生短促，“旧栖新垅两依依”，则顺势化用陶渊明《归园田居》五首其四“徘徊丘陇间，依依昔人居”③之意。可见，贺铸所选取的景物，不仅仅为了营造凄冷的气氛，更是深情的汇聚。眼前真实的景物背后却是最深挚的情，一景一思绪，景景皆是情，看不见，触不及的深情借景物得以表达.景物虚化为情，实中有虚，景外凝情。

二.两首词形成区别的原因

1.背景的不同

苏轼由于自身所处阶层的局限性，以及社会危机的复杂性，使他处于新旧两党斗争的夹缝之中，因而在政治上屡屡受挫。政治上的挫折，又滋长了他逃避现实和怀才不遇的情绪。苏轼一生颠沛流离，饱尝人世辛酸、世事艰难，而爱妻的过早去世更是對他情感生活的沉重打击。现实的困顿，加之中年丧偶的打击，使其悼亡词中既与亡妻诉说无尽的思念，也向亡妻诉说自己仕途的不顺。

《鹧鸪天》写于贺铸晚年闲居苏州期间。贺铸一生屈居下僚，飘零转徙，生活极不安定。贺铸夫人赵氏，虽是宗室之女，却勤劳贤惠，勤俭持家，对丈夫十分体贴，夫妻感情甚笃。赵氏亡故之时，贺铸年近五十，夫妻甘苦共尝几十年，艰难的生活留给他们更多的是相互体贴和照顾，深夜补衣是词人最觉温馨的情景。

2.性格的不同

苏轼尽管一生历经坎坷，却性格豪爽.始终保持积极乐观的态度，不去对身世自怨自艾。无论受到多大的打击，被流放到多么偏远艰苦的地区，他都能够随遇而安。《江城子·密州出猎》、《念奴娇·赤壁怀古》都可见出苏轼性格中奔放、雄浑的一面。同样是写悼亡，苏轼能由伤痛人笔，却能从伤痛中解脱，反映了苏轼“不留意于物”的豁达气度与潇洒的胸襟，更是他看透一切后的超脱。他奔放的个性，旺盛的气势，注定了他表达感情的方式是毫无保留地将感情的闸门打开，任感情的潮水奔涌而出。

贺铸秉性刚正不阿，敢于直言争辩，这注定了他仕途的坎坷和命途的多舛。然而其情感却兼具了豪放的昂扬个性和细腻的儿女私情，是阳刚之壮美与阴柔之优美的融合。因而与妻子几十年相濡以沫的生活终止之时，词人能从眼前之景中曲折地表达对亡妻的深切怀念之情。

3.美学追求的不同

苏轼的思想比较复杂。他将儒、道、佛三家思想融于一体，形成了既矛盾又统一的思想体系。苏轼对世事人生旷达通脱，用出世的精神积极人世，即使身处困境仍能坦然处之。因此，政治上虽然屡受挫折，但他却没有一蹶不振；情感上，情深却不为情所累；创作上，便是“似淡而实”的艺术特色，在《江城子》中表现为多用白描。

苏轼“以诗为词”，打破了词的狭隘的传统观念，开拓了词的疆域，突破了音乐对词体的制约和束缚。词至苏东坡，不再仅仅是倚红偎翠、娱宾遣兴的工具，而是天地万物，嘻笑怒骂无不可入于笔端。身在荒远的北国，思念家乡，梦会亡妻，这无疑是典型的婉约词题材，但一入东坡之手，便绝不似柳七、秦观之作。他将豪迈、洒脱的胸襟溶入令人九曲回肠的题材之中，从而化凄清而为苍凉，转婉约而为豪放。

与苏轼的天纵奇才不同，贺铸善于融化前人诗句入词，他融化前人诗句的技巧，堪与周邦彦比美，这也是词中用典远多于苏轼的原因。贺铸比较注重词之传统的审美特征，或汲取楚骚余韵，以比兴、寄托的方式抒写隐曲之情。语言表达方面，贺铸善于写情写景互相交融，语言含蓄而不直露，这点在本词中也可明显看出。

参考文献

[1]汤高才主编.唐宋词鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1988.

[2]朱东润主编.中国历代文学作品选（上编）[M].上海：上海古籍出版社，2008.

[3]龚斌校笺.陶渊明集校笺[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[4]袁行霈主编.中国文学史[M].北京：高等教育出版社，2014.

注 释

①袁行霈主编：《中国文学史》（第一卷）第二编第四章《两汉乐府诗》，高等教育出版社2014年第3版。

②朱东润主编：《中国历代文学作品选》（上编）中的《七发》，上海古籍出版社2008年版。

③（晋）陶潜著，龚斌校笺：《陶渊明集校笺》中的《归园田居》（五首其四），上海古籍出版社2011年版。

（作者介绍：杨书娜，广西大学文学院2016级在读硕士，研究方向：古代文学专业）