爨乡访爨碑

文/青田耕者

◎爨龙颜碑

◎爨宝子碑局部

到云南旅游，最好认识“爨”字。在曲靖及陆良地区，随处可以看见此字，并发展成为一种文化，称为“爨文化”。上述两地，被称为爨乡。爨，音cuàn。它有二个含义：一、指炊事和灶。二、指魏晋南北朝时期西南的大姓。东晋咸康五年（339）南中（《史记》所记西南夷的益州、永昌、牂牁、朱提，史称南中）大姓霍氏、孟氏火拼同归于尽，爨氏迅速崛起。建宁郡（今云南曲靖、陆良）是他们的政治中心。统治的范围包括今全云南、四川凉山、贵州西部。统治的时间长达400年。一直到贞观二十一年（647）南诏国倔起于巍山（今云南巍山彝族回族自治县），爨氏因内讧而正式消亡，大部分爨族被新的云南王皮罗阁勒令迁往永昌（今云南保山一带），并被迫改爨姓为寸姓。有意思的是，一个有三十画的姓，竟然变成只有三画的姓。《百家姓》没有收入爨姓，据了解全国各地还有不少姓爨的人呢。

若论爨文化，最有名的莫过于曲靖市的爨宝子碑和陆良县的爨龙颜碑，前者立于东晋义熙元年（405），后者立于南朝宋大明二年（458）。1961年和1963年，两碑分别被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。二碑简称为“二爨”，又因爨龙颜碑大于爨宝子碑，又别称为“大爨”和“小爨”。

己亥年正月，笔者前往云南旅游，特地赴曲靖、陆良观瞻了这两块碑。

再访爨宝子碑

爨宝子碑现存于云南曲靖一中隔壁的碑亭中，笔者曾于2001年造访过此碑，事后，还写了一篇《端如钟鼎，动如顽童——爨乡曲靖赏神品爨宝子碑》的文章，现摘抄如下：

爨宝子碑置放在曲靖一中的爨碑园内，当时由一位王姓的校长助理具体管理。王助理小心翼翼地打开碑亭，1.83米高的爨碑就在眼前。碑的左面有一块小黑板，上面有日本书法家梅舒适等的粉笔签名。王助理告诉我们，日本人一到碑前就长跪不起，口诵碑文，十分虔诚。现在的石碑在土里埋藏了1373年，面世228年，作过豆腐作坊的案板；当过寒士的榻席；甚至被兵士抬去修过工事，可谓命途多舛。所以，石面有不少磨损，成了鉴别拓本优劣的佐证。现在以“王”字完好本为初拓本。据称，这个本子原归云南省主席陈名枢，后赠与李济深。济深深爱此体，题识做字皆用爨宝子。广东著名书家秦咢生，一生精研、临习此碑，并有创新。粤省的一些大单位的招牌皆用出自秦咢生的爨体，如招商银行、粤海集团、南方都市报等。秦咢生也赢得了“秦宝子”之誉。王助理还介绍说，一次广东省省长来曲靖看爨宝子碑，对云南省省长开玩笑提出，将爨宝子碑借给广东十年。一年一个亿的租金。粤人喜爱爨宝子体，除了秦咢生的大力倡导之外，还有更深的商业文化心理。

爨宝子碑是书法史上承隶书而启楷书的重要的里程碑之一。与书圣王羲之时代，相距不过三四十年时间。由于书风迥异，引起了不少学者对王羲之天下第一行书《兰亭序》真伪的质疑。最为激烈的是清代光绪年间的学者李文田，他对《兰亭序》真伪提出了三个疑点。认为若世上有王羲之书法，“必其与《爨宝子》《爨龙颜》相近而后可”。1965年，郭沫若根据南京出土的王羲之好友谢尚父亲谢鲲的《谢鲲墓志》和族兄弟王兴《王兴之夫妇墓志》的字体结合《爨宝子》和《爨龙颜》考证，更进一步地断言,《兰亭序》实属伪作。继而引发了长达数年的“兰亭论辩”。

爨宝子碑系爨族首领爨宝子的碑文，书者必然是当时公推的书法名家。在南京《王兴之夫妇墓志》未出土之前，有人推断由于云南偏居一隅，和晋都南京相隔千山，文化交往较少，故书风有其浓郁的区域色彩。但是《王兴之夫妇墓志》的书风极似《爨宝子》，故打破了“文化隔绝说”。可以推断，当时定有东南文人前往南中发展，并传播了汉文化之精华。从书法的艺术角度看，《爨宝子》的成就远远超过《王兴之夫妇墓志》和《谢鲲墓志》。即使与同时代的碑刻相较，也是首屈一指的。难怪康南海高度评价《爨宝子》：“宝子端朴若古佛之容”。“朴厚古茂，奇姿百出”。

爨宝子的书写者是一位极有才气的书法家。按理说，写碑文是一件非常严肃的事情，加上又是为这样一位重量级的人物写墓志，因此，书者必定会小心翼翼，收敛锋芒。但爨宝子碑的书写者在写到恣肆时，居然会有“偶尔露峥嵘”的现象，这一点恰好符合中国美学的“奇正相倚”或“绚烂之极，复归平正”的理念。纵观全碑，端庄者居八，烂漫者居二。如“紫、沧、庭、光、春、将、军、乐、秋、感、挺、野”等字，如顽童嬉闹，极尽调皮之能事。其余的如“君、宝、爨、邈、德、晋、显”等诸字则肃穆稳重，有如商周之钟鼎。当然，爨书多彩风格还体现在开合自如、险中求稳、揖让得当、动静相宜等多方面，这需要我们进一步地研究探索。

应该感谢邓尔恒太守，是他从厨房豆腐上的字纹发现了爨宝子碑，才把碑搬回家中保存；感谢寒士张士元，是他从战场上将碑运回家中作榻，使此碑免遭兵戎破坏；感谢党和政府，将此碑与敦煌石窟同列为国家第一批保护文物，并辟专园保存；感谢曲靖一中，几十年如一日地精心呵护此碑，使此碑与名校同辉。滇人袁嘉谷赞曰：

奉东晋大亨，瑰宝增辉三百字。

称南滇小爨，石碑永寿二千年。

还有奇特的是，云南曲靖一中是批量产生高分考生的中学，2006年高考中有64人达到600分以上，其中10个考入清华大学，3人考入北京大学。为云南省高考成绩之冠。曲靖一中历来的高考成绩均为全省前列。校方无不自豪地表示，由于校内有爨宝子碑，校园传统文化底蕴深厚。我想，取得如此佳绩，除去校方的教育有方外，精心保护爨宝子碑的功德大焉！

上文写于2006年10月，距今已有13年了。笔者又好奇地查了曲靖一中2018年学霸的产生情况，更令人啧啧称奇：据云南《都市时报》报道，记者从曲靖一中获悉，2018年高考该校达到600分以上的学生有737人，其中文科245人，理科492人，占总参考人数的75.23%。目前，文理科共有25人成绩被屏蔽（进入云南省文理科前50名）。总体来看，理科一本率94.24%，本科率100%；文科一本率92.11%，本科率100%。其中，有一个班全部640分以上，平均分达到了682分。

所以，《左传》提出了文物昭德的美学思想非常有道理。

此次曲靖造访爨宝子碑，发现当地政府已为这块神碑修建了精美的庭园和碑亭，使之得到更好的保护。

造访爨龙颜碑

爨龙颜碑现存放云南省陆良县马街镇薛官堡村斗阁寺中，碑高3.38米，宽1.46米，厚0.24米。碑阳现存字904字，碑阴存字312字。此碑在元代李京《云南志略·诸夷风俗》有过记载。道光七年，云贵总督阮元发现了倒仆于荒野的此碑，遂令知州张浩建亭保护，并在碑左刻跋云：“此碑文体书法皆汉晋正传，求之北地，亦不可多得，乃云南第一古石，其永保护之。”康有为在《广艺舟双楫·碑评第十八》云：“爨龙颜若轩辕古圣，端冕垂裳”；“浑厚生动，兼茂密雄强之胜，为正书第一。”列为神品第一。爨龙颜碑文由爨道庆撰，辞藻华丽流畅，表达情深意切，体现了南中文人深厚的文学素养。如“独步南境，卓尔不群”句历来为学界津津乐道。魏晋南朝是严禁立碑的，尤其是南朝流传下来的碑绝少，可能是爨氏远离刘宋的都城建康（南京），加上在南中势力强大，根本不屑于禁碑之令，所以打造出超大的石碑《爨龙颜碑》（比爨宝子碑高出1.5米）。

王亚秀女士，今年77岁，丈夫护碑22年，前年不幸去世。她继承了丈夫遗志继续护碑。王女士对爨龙颜碑有很深的感情，对碑的每个细节都烂熟于胸。她告诉笔者，此碑有三吨多重，当时是一位神人扛过来的。碑的边侧多有残损，是族人敲下来用于治病的，据说很灵。

◎作者书爨体对联

“二爨”的价值

尽管爨氏王朝称霸南中的历史长达400年，但是相关的史料却出奇的少。史书上最早记载的爨姓人是《战国策·魏一》——《魏公叔痤为魏将》里的爨襄，他是公叔痤旗下的一员猛将，与另一猛将巴宁协助公叔痤打败韩赵联军，并生擒赵将乐祚，得到了魏王的褒奖。《爨龙颜碑》记载爨氏原来姓班，写《汉书》的班固即先祖。到了汉末，班氏受封于爨地，所以改姓爨，未提及与爨襄的关系。因此，“二爨”无疑是研究爨氏源流的重要史料。

“二爨”更具价值的是书法，它清晰地展现了由汉隶过度到楷书的中间书体。与隋唐成熟的楷书比较，“二爨”更多地表达了质朴、古拙、无拘无束和天真烂漫的审美情趣，在中国书法史上，在林林总总的各种书体中，“二爨”可谓异军突起，一枝独秀。

东晋南朝时期的贵州大部分地区，实际上为爨氏控制和统治。从“二爨”的内容上看，爨氏来自中原，自始至终秉承的是汉文化中的儒家文化，深刻长久地影响着他们所管辖的地区。从另一角度分析，南中爨氏的历史，恰恰应该看成是贵州古代史的一部分，但遗憾的是当代诸多有关贵州古代史的著作里，却忽略或缺少了这一长达400余年的历史叙述。如果笔者的这一观点成立，爨文化也属于贵州文化的一部分，这不是掠美，而是事实。