陈子昂：论功若准平吴例，合著黄金铸子昂（中）

前文我们说到陈子昂落第后，意识到自己的落第，并不完全是因为学问没做到家，而是没能在考前，去找一个既欣赏自己，又有一定影响力的大官为自己扬名。他不甘心就这样回去。可怎样才能让别人注意到自己呢？

—天，他在洛阳街头花了一百万钱的天价，买了把看去很普通的胡琴，并说他能用此琴奏出如仙乐—般的声音。人们部将信将疑，于是，他又和众人约定：“明天，请大家来我住的宣阳里客浅，听我演奏。”这个事，一下子轰动了整个洛阳。

第二天一早，成百上千的人，包括很多社会名流，都从四面八方来到了宣阳里客栈。客栈里很陕就挤满了人，就连门口的道路都被堵塞了。客栈大堂正中位置摆放着一张八仙桌，桌上放着一个锦盒，锦盒里装的正是那把价值一百万钱的胡琴，却不见昨天的那个买琴人。

快到中午的时候，陈子昂终于现身了。只见他，一身白衣带着一个书童，书童手里捧着一个大箱子，昂首阔步来到桌前站定，朗声说道：“我，陈子昂，自蜀地来到洛阳，带来诗文百轴，却无人赏识！不意，昨日买了把胡琴，竟一下子招来了这么多人。这种乐器，乃是低贱的乐工的吃饭家伙，哪里是我这种人用的？”说着话，就见他一把从桌上抄起胡琴，奋力向地上一掷，就听“咣”的一声，胡琴已被摔得四分五裂！

就在众人都被惊得目瞪口呆之时，陈子昂已从书童手上捧的箱子里取出一轴轴的诗文，分赠给大家。众人在看了之后，莫不以为他这些诗文全部做得昂扬大气，文采斐然，隐然有相如（司马祖如）、子云（杨雄，字子云，其与相如都是西汉的辞赋大家）之风骨。时也在座的京兆司功王适，在看了他几篇诗文后，不禁叹日：“此人日后，必为海内文宗矣！”

这就是历史上有名的“伯玉碎琴”。

可谓一日之间，陈子昂就由一个寂寂无闻的落第书生，摇身一变，成为了一个名人。这里我想顺便插一句：书上说的都是陈子昂先在街头偶遇了那个卖琴人，于是，灵光一现，才有了后来的神操作。可我怎么都觉得那个卖琴的十有八九是他雇来的。但这无关宏旨，总之他是通过这个事，把自己成功地推销了出去。

一年以后，陈子昂第三次参加进士考试。果然很顺利地就考中了进士。

之前，我曾多次提到，唐代进士考试，一般都是在秋天举行，考中进士的人，不会马上被授予宫职，还要在来年春天参加吏部的一个考试——关试，通过了，才会被正式授予官职。就在陈子昂考中进土，等着参加将于来年春天举行的关试时，唐高宗李治突然在洛阳驾崩了。高宗遗诏：传位于太子李显，军国大事有不能裁决者，由武则天决定。

高宗驾崩四天以后，李显即位，是为中宗。改元嗣圣，尊母后武则天为皇太后。孰料，李显即位不足两月，就因一言不慎，惹恼了武则天而被废。武则天叉改立了豫王李旦为帝，是为睿宗。睿宗知道自己这个皇帝，就是太后手中的一个提线木偶，是以—登基，就上表请辞，请太后临朝称制。武则天也就顺水推舟地从幕后走到了前台。

当时，很多朝臣都主张应立即将停在洛阳的高宗灵柩运回长安，入葬乾陵。陈子昂却写了一篇《谏灵驾入京书》，认为洛阳去長安路途遥远，与其大费周章地将先帝的灵柩送回长安，还不如就近安葬。时，武则天初主政，地位未稳，若是要送高宗灵柩回长安，她势必也得跟着去，这就可能给反对她的人，以可乘之机。所以她打心里是不想离开洛阳的（高宗后期，洛阳的地位迅速上升，虽然长安还是大唐名义上的京城，但王朝的权力中心已渐由长安向东移至洛阳。是以高宗一死，武则天就下旨将国都正式从长安迁到洛阳了）。所以，武则天在看了陈子昂的这篇《谏灵驾入京书》后，不由大为赞赏，立刻就在洛阳宫金华殿召见了他。

陈子昂来到洛阳宫，见到武则天，即上言：“臣愿陛下……躬藉田、亲蚕，以劝农桑，养三老、五更，以教孝，明讼恤狱，以息淫刑，修文德以止干戈，察孝廉以除贪吏。”又言：“‘君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。”就这几句话，几乎每句话都说到了武则天脚心坎上。武则天马上就任命了他为麟台（即秘书省）正字。这个官虽然不大，但因为有机会接近国家首脑，所以很容易得到升迁。当陈子昂走后，她还接捺不住心中的喜悦，对左右言道：“梓州人陈子昂，地籍英灵，文称伟煜。”

有道是“朝为田舍郎，暮登天子堂”，这是多少古代读书人的梦想，但有几个可以梦想成真的？陈子昂无疑算是一个，如果考虑到他十七八岁尚是一个“不知书”的少年，且极有可能还是一个“问题少年”的话，25岁，就实现了这个梦想，简直可以说是一个奇迹。

第二天、第三天、第四天，武则天又接连召见了陈子昂，“廷问政要”，并“赐笔札中书省，令条上利害”。子昂对三事，“其一言：昔尧舜不下席而化天下，盖黜陟幽明。陛下知难得人，则不如少出使。其二言：国家兴衰，在县令也。今吏部调县令如补—尉，但计资考，不求贤良。故庸人皆任县令，教化之陵迟，顾不甚哉！其三言：宜修文德，去刑罚，劝农桑，以息疲民。蛮夷知中国有圣王，必累译至矣。”又奏“八科”，一曰措刑，二曰官人，三曰知贤，四曰去疑，五曰招谏，六曰劝赏，七曰息兵，八曰安宗子。

他侃侃而谈，更使武则天觉得他是—个不可多得的人才。于是，就任命了他为右拾遗。陈子昂也很受鼓舞，认为武则天是个明主。

不过，他一以为武则天是个“明主”不要紧，这嘴上可就没有把门的了，竟以为不管他说什么，即便有说的不对的地方，武则天也不会为难他。是以上书论政，“言多切直”，有时甚至一点也不给她留面子。

比如，武则天发明了一个制度，鼓励告密！不管是谁只要告诉地方官我要进京告密，地方官就必须立即派车送你进京，还不能问你要告什么。还要求驿站，都要按照接待五品官的标准，来接待告密者。只要告密成功，就算你以前是个白丁也能马上做官;告密不成功也不会受到任何处罚。陈子昂就毫不客气批评这个制度必会造成“奸恶之党，快意相仇，睚眦之嫌，即称有密，一人被讼，百人满狱，使者推捕，冠盖如市”的局面。还拿武则天与隋炀帝相比。这就有点不知死活了。

（未完待续）